700年前的元代水陆壁画穿越而来——晋地青龙寺

画匠们把世事的沧桑，人生的苦乐，灵魂的战栗，用高超的画艺一笔一画地凝固在墙壁上，仿佛历史的回廊里，传来了悠长的佛音。

                                                                山西  稷山  青龙寺壁画

后稷故里稷山县，历史悠久，源远流长，寂静的青龙寺就坐落在辽阔庄重的古城里，透出些许遗世独立的气息。

青龙寺位于山西省稷山县城以西四公里左右，与马村砖雕墓相毗邻，寺中一座建于元至元二十六年的腰店内现存元代精美水陆壁画，另一座建于元至正十一年的后殿内现存明代洪武年间补绘的说法图、王妃剃度图等绝世精品壁画，整座古寺隐秘低调，在静谧的气氛里仰望壁上的大佛，似是700多年前的佛法穿越而来。

稷山民间流传着一种说法，青龙寺壁画的精华所在——元明水陆画的画匠，是曾经教授永乐宫壁画的绘者，这说法虽然缺少确凿的实证，但青龙寺壁画呈现的大美，恰似镶嵌在晋南山水间的一颗惊艳璀璨的明珠。

一幅“玄奘取经图”的取经壁画，画中绘有唐僧、孙行者、白马驮经等人物形象，周围山石树木衬托，无题记。玄奘法师身高高于后两位追随者，也高于白马和马背上所驮经书，正与《大唐大慈恩寺三藏法师传》中描述唐玄奘为“法师形长七尺余，身赤白色，眉目疏朗，端严若神，美丽如画”的描绘形容相似。

日光从古色古香的木门中射进，门外的尘世便融进古老的殿堂中，仿佛时光之轮倒转回元代。青龙寺腰殿壁画除北壁为明代补绘外，东西两壁均为元代原作。画面内容为传统的水陆画范畴，儒、释、道三教同堂，仙、佛、神、鬼融合一体，设色以青绿为主，在人物形象和壁画绘风上和永乐宫一脉相承，是我国元代壁画中的精彩之作。

置身其间，周身仿佛弥漫着那个粗犷朝代的树声水语、日影月轮，一片开阔而自由奔放的气象浮现在眼前。静静细数来，该殿全部构图共有人物300余众，分画在殿中四壁的墙面上，构图严谨，人物繁而不乱，比例适度，造型优美，衣饰飘然，栩栩如生。无论是高大的佛与菩萨，还是可笑的侏儒以及阴曹鬼怪，都表现得含蓄流畅，刚柔相济，线条有力，洋溢着鲜明的节奏，古朴黄雅而耐人寻味。

三世佛下，是庄严盛大的礼佛图，冠冕如云的帝王、太子、诸王、大臣和簇拥的侍从，还有皇后、仕女正虔诚礼佛，云集的人物姿态万千、神情各异。

衣带翩飞的女像，骨肉灵动，微抬双目，神气完足。

下方左右护法众善神众、鬼子母众、普天列耀星众、山岳江海诸神众……人物错综却层次鲜明，疏疏密密的组合极富节奏韵律感，俨然慢慢卷起的珠帘摇影一般光彩照人。

后殿的壁画是由明朝的先人补绘的，东壁一望气势壮观，佛祖正居中说法，庄重慈祥，文殊与普贤菩萨随坐左右，前方大弟子迦叶与阿难侍立，在庄严而美妙的佛国净土上，还有分列的护法金刚、听法的天帝、翩翩凌空的飞天，让人遐想不尽。

西壁的王妃，三千烦恼丝纷纷落地，虔敬的神情呼之欲出，这便是让人浮想联翩的《王妃剃度图》了，画匠们把世事的沧桑、人生的苦乐、灵魂的战栗，一笔一画的描绘在每个佛面上，仿佛历史的回廊里，传来了悠长的佛音。

水陆画盛行于金代开始，至元、明、清，儒、释、道三教合一的大背景下，为拔救幽冥，在寺院为普济水陆一切鬼神而举行的重要佛事—水陆法会中供奉。殿外风拂古柏，佛像庄重慈祥，流转于芸芸众生中的今人，当要从这逼真的情节里离去，笼罩在神圣佛国中的古寺与壁画，没有任何挽留，继续他们的安详。

晚风拂面，环绕古寺，青龙寺昼夜谛听着，那汾水汇入黄河的悠远调子。

当永乐宫壁画备受世人追捧的时候，青龙寺将静谧与低调撒落田野，犹如稷山大地上雄健的符号。

岁月无情，古寺静守，花开花落，几世春秋。

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