耶稣受难的意义
一、救赎的工作——耶稣代替性的死：
耶稣在十字架上的死，是一种救赎性的死亡，是一种代替性的牺牲。“代替”一词，是理解十字架死亡意义的关键，是理解十字架救恩的核心。圣经说：“基督也曾一次为罪而死，且是义人代替不义的人”（伯前3：18），又说：“他曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在他内成为天主的正义”（格后5：21）。
1、什么是代替？
从前有一对孪生兄弟。相貌极其相似，但性格脾气完全不同。哥哥为人正派、孝顺父母，弟弟贪吃懒作、吃喝嫖赌。有一天，弟弟从外面慌慌张张地跑回来，满身都是血。他对哥哥说：“阿哥，我完了，我在外面杀了人，公安正在追捕我，请替我想想办法，救救我”。哥哥非常爱弟弟，他问清楚弟弟杀人的情节、详细经过后，立刻叫弟弟赶快把身上带血的衣服脱下来，然后叫他藏起来。弟弟刚刚藏起来，公安就到了。公安一看哥哥身上带血的衣服，又看到他的相貌，以为这是凶手，于是立刻把他抓了起来。在审案时，哥哥照弟弟所讲的，对犯罪的行为供认不讳，结果被判了死刑。哥哥被执行死刑前，给弟弟写了一封信：“亲爱的弟弟，我已经把杀人的罪全认了，法院判了我死刑，明天就要枪毙了。哥哥死是甘心情愿的，只要能保住你的性命。我只要求你做一件事，哥哥替你死，你要替哥哥活，不要再吃喝嫖赌了，要替哥哥孝顺父母。哥哥爱你！”。弟弟看见这信，泪如泉涌，悔不当初。此时，哥哥已经被执行死刑了。这位弟弟知道，从今以后，他不会再被抓或被判死刑了，因为哥哥已经替他死了，这杀人的案件已经了结了。现在他唯一的愿望就是为哥哥而活，活出哥哥的样子。
这就是代替，原本是弟弟犯罪，弟弟当被审判，当受死刑。可是哥哥因着爱，代替弟弟成了罪人，受了审判，受了死刑。这就是耶稣在十字架上为我们所做的。这个世界是“你死我活”，耶稣基督则是“我死你活”。
2、耶稣代替性的死:
我们知道，我们是亚当的后代，我们一出生便有原罪，是从罪恶中出生的罪人（咏51：7）。在一生中我们也犯了许多罪过，得罪天主。“主你若究察罪孽，谁能站得住”。是我们的罪孽使我们远离了天主，是我们的罪使我们的生命与天主隔绝。罪给我们的生命带来了诅咒，使我们活在痛苦中，活在死亡的权势之下。圣经说：“罪恶的薪俸是死亡”（罗6：23）。因着罪，你我都要面临天主公义的审判，人生至终的结局乃是死亡，死后灵魂要进入到永恒的地狱里去。
可是天父爱我们，他不忍心我们丧亡进入地狱，他派遣他的独生子来，将我们的罪和罪的一切后果归到他身上，叫他担当我们的罪，代替我们承受死亡和地狱的痛苦，好使我们能够得救。依撒意亚先知书说：“我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上”（依53：6）。这就是耶稣为什么死的奥秘。
天主是公义的天主，公义是天主的本性。因此，天主决不会以有罪为无罪，罪不会无缘无故被涂抹，罪必然要受到公义的审判。犯罪必然会产生罪的后果，罪的后果必须有人承担，这是无可否认的。我们犯了罪，可是天主没有让我们来承担罪的后果——我们实在承担不起，而是让他的儿子耶稣来承担我们的罪，受罪的刑罚，替我们死。耶稣基督的救赎工作就是天主自己来担当人对他所犯的罪。
圣经说：“他所背负的，是我们的疾苦；担负的，是我们的疼痛”（依53：4），他所担当的，是我们的罪；他所承受的，是我们的死亡。
在十字架上，从创世以来到世界末日，古往今来所有人的罪都归到耶稣身上，你的、我的、整个人类罪的诅咒、痛苦、苦毒、黑暗、绝望、死亡都集中在他身上。耶稣在十字架上所受的苦，不仅仅是身体受鞭打、手脚被铁钉穿透、肋膀被长枪刺透的惨痛。山园祈祷时，主以大声的眼泪向父哀号：“父啊！如果可能，请免了这一杯罢”。这是人类罪的苦杯，是污秽、诅咒、绝望、死亡的苦杯……那是一个痛苦的深渊，是无人能了解的、无人能进入、无人能承受的黑暗。在十字架上，耶稣大声呼喊：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”耶稣感受到被父离弃的痛苦，这是人类因罪在地狱中与天主的生命隔绝的痛苦，是人不能够承受的痛苦。在十字架上他代替我们进入了死亡和地狱的痛苦。
为什么？为什么耶稣甘愿要受这么大的苦？犯罪的是我们，而不是他；可是受苦的却是他，而不是我们？原因只能是一个字：爱！真爱会与所爱者认同。做过父母的都知道，当孩子受苦的时候，就如同自己受苦一样。如果可能，父母会甘愿替孩子受苦，把孩子的苦担在自己身上。
因为爱，在十字架上，耶稣把我们的罪，视作自己的罪；把我们的痛苦，视作自己的痛苦；他把我们应受的审判，视作自己应受的审判；他把我们应受的惩罚，视作自己应受的惩罚；他把我们应受的死亡，视作自己的死亡。他代替我们上了十字架，承受了罪的诅咒和死亡的痛苦。这就是耶稣在十字架上为你我所做的。如果他没有受诅咒，我们就得受诅咒；如果他没有经历绝望，我们生命就没有盼望；如果他没有替我们死，我们就得死；如果他没有替我们进入地狱，我们就得进入地狱！
二战期间有位圣人高比神父（另一翻译是国柏神父）。他被关在纳粹监狱期间，有一天，纳粹军官要处决和他同监狱的十个人，一个一个点名出来处死。当点到一个名叫高再尼的年轻人时，他大哭起来，他说自己家里上有老、下有小，有妻子儿女，不能死啊。高比神父见状，就主动向纳粹军官提出来要替他死。纳粹军官竟然同意了。后来，高比神父在集中营里被残酷地处死了。当高再尼知道高比神父死的时候，他知道他自己不必被处死了，因为这位神父已经替他死了。二战结束后，他得了释放回到了苏联，重新开始了新的生活。他知道，他活着，不再是为自己而活，而是为高比神父而活了。愿今天耶稣十字架工作的果实实现在我们身上，让我们象高再尼一样，知道有一位已经替我们死，把我们从罪和死中释放出来，我们不必再承受罪的诅咒和死亡了。从今以后，我们活着乃是为主而活！
二、救恩的完成：
耶稣说：“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来”（若12：24）。十字架的苦难本身不是目的，目的是要结出果实。十字架死亡本身不是目的，目的是要把人从死中拯救出来。我们需要清楚看见耶稣在十字架上代替性工作取得的成果，否则，耶稣为我们白白地死了，他流的血为我们生命不起作用。我们要看见救恩工作完成的两面：耶稣完成了救恩和我们身上救恩的完成。
1、“完成了！”——耶稣十字架工作已完成：
耶稣在十字架死的时候，大喊一声：“完成了！”
这是世界上最大的一句话：“完成了”（若19：30）。当宗教系统的司祭们以为耶稣失败了，当罗马政治势力以为耶稣失败了，当黑暗国度的魔鬼以为耶稣彻底失败了，当这个世界以为耶稣死了、完了的时候，耶稣却说：“完成了！”。十字架工作已经完成了！
在这一刻，全人类的罪被承担了，罪债已经偿清、罪证已经销毁了！
在这一刻，死亡的权势被摧毁了，魔鬼的头颅被踏碎了，撒旦如同闪电从天跌落了！
在这一刻，他的生命、他的义、他的恩典一次而永远地赐下了！
在这一刻，天人和好了，天堂的门打开了，应许的彩虹又重新出现了！
“完成了！”耶稣来到这个世界的使命完成了！天父在永恒之中所定的救赎旨意完成了！
“完成了！”这是得胜的宣告！耶稣为我们所做的工作已经完成了！
今天，求主赐予我们智慧和启示的神，让我们灵里真的看见：耶稣已经替我们死了，他已经承担了我们罪的诅咒，我们身上的罪、疾病、痛苦、失败、苦毒、绝望、死亡已被挪到耶稣身上，已在十字架上销毁了！我们必须看见这一点！在十字架上，罪已被定罪，死已经死了！
今天，我们必须以信心的眼睛看见，耶稣在十字架上，他已经替你死了，他是替“你”而死的，而不是别人。他的死已经除去了你身上罪的诅咒、审判和刑罚。他已经偿清了你的罪的所有代价。他已挪去你身上所有的枷锁，所有的重担，所有的绝望。他已挪去你的死亡！他已经从罪恶和死亡的权势下释放了我们了！
求主怜悯，打开我们属灵的眼睛。让我们一起宣告下面的歌词：
亲爱的主啊，今天我知道，
你在十字架上已偿清了我的罪债，销毁了我的罪证；
你在十字架上已粉碎了我的枷锁，挪走了我的重担；
亲爱的主啊，今天我知道，
你在十字架上已医治了我的疾病，疗愈了我的创伤；
你在十字架上已除去了我的诅咒，废除了我的死亡；
愿高天赞美你十字架的恩典，愿大地颂扬你爱的作为。
愿云彩传递你十字架的信息，愿风儿吹送你爱的音符。
愿华夏竖起你十字架的旗帜，愿神州流出你爱的活泉。
愿全地遮盖你十字架的荣耀，愿宇宙充满你爱的颂赞。
2、凭信领受——救恩在我们身上的完成：
耶稣已经在十字架上完成了他的救赎工作。他第三天复活了，救恩已经成就了。但还有最后一步，就是救恩要在我们身上完成，我们要接受耶稣已经为我们所做的。
我们如何得到耶稣基督在十字架上已经为我们所成就的救恩呢？唯一的途径乃是悔改、凭信心接受。要点是：
A、相信耶稣是为“我”死的：
耶稣到底为谁死？是全人类？当然。是为所有的人？当然。是为我们？当然。但如果漏掉你自己，那耶稣的死就和你无关，救恩就和你无分。我们要意识到耶稣基督是替“我”死的，是为“我”的罪死的，他的死偿清了“我”的罪债。如果全世界只有我一个人，确信耶稣也会替我死的。这样耶稣的死就和我们个人生命有直接的关系了，他死的效果就会临到我们身上了。
真正基督徒的生命是从哪里开始的？是从有一天知道耶稣是为你死！！！我们中有一位姊妹，她领洗已经三年了，也去过主日，参与聚会。以为自己还比较好，从不认为自己有什么罪，也从没有打心里知道耶稣是为她死的。在09年5月3号“十字架救恩”为主题的布道会中，她平生第一次意识到自己是一个罪人，知道耶稣是替她死的，耶稣的死除去了她的罪，耶稣的复活给了她新生命。那天她流了一生以来最多的泪，耶稣的生命深深地进入到她的里面，从此，她的生命完全改变，成为另一个人。
B、悔改、以信心接受耶稣做救主，接受他已成就的救恩：
救恩是凭信心领受的，不是靠功劳换取的，功劳再大，也换不到耶稣为我们死，行为再好，也赚不到天堂永生。救恩是天主为我们作，而我们以信心接受，就得到了。
打个比方：一个人以极重的代价做成了一颗救命药，而你则是患了绝症正在走向死亡的人。那人愿意把这药给你，白白送给你，你要不要？你说：“我不好意思要，哪有白白给的，我要用我辛苦赚来的钱去买”。他会对你说：“你买不起，代价太昂贵了！如果你要，就白白给你，你不要，我不会勉强你要！但告诉你，如果你不要，你必定死”。你要还是不要？当你说要，并从他的手中接过药来，吃下去，就得救了。信心就是信靠耶稣，把生命交给他掌管，接受他在十字架上为我们所做的，支取因十字架而来的赦免和恩典。
正如右盗，一生做恶，被钉十架是罪有应得的，下地狱是无话可说。然而，在生命的末刻，他悔改了，相信了耶稣，接受了耶稣的救恩。耶稣当即宣告他得救了。“今天，你就要和我一同在乐园里”（路23：43）。保禄在斐理伯的监狱中向狱警传福音，那狱警问：“我如何才能得救？”保禄说：“你信主耶稣吧！你和你全家就必得救！”（宗16：31）。
当我们悔改、以信心接受耶稣在十字架上为我们所做的时候，我们就得到他的救恩了。我们就从罪和死亡的权势下得到释放了，我们就脱离地狱的诅咒了，他十字架所成就的救恩就临到我们身上了！
结论：最后，听一听巴拉巴的故事。巴拉巴是个罪犯，是一切罪犯的代表。当耶稣在比拉多前受审时，巴拉巴被提了出来。这时，比拉多两次问犹太人：“你们愿意我给你们释放那一个?巴拉巴，或是那称为默西亚的耶稣?”“这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个?”。事实是：这两个人中，只能有一个活，而另一个必须死，必须承受罪的审判和刑罚。或者是巴拉巴死，耶稣被释放，或者是耶稣死，巴拉巴被释放。可是，民众两次都要求让耶稣死，让巴拉巴活。当比拉多决定释放巴拉巴的时候，他问犹太人：“对于那称为默西亚的耶稣我该怎么办？”，他们呼喊说：“该钉他在十字架上”。结果，巴拉巴和耶稣之间，发生了一个奇妙的交换：罪人巴拉巴被无罪释放，而义人耶稣被审判有罪受死刑。传说巴拉巴后来悔改了，当耶稣被钉的那一刻，他赶到了十字架下，目睹了耶稣在十字架上死的那一幕。当他看到耶稣被钉在两个强盗中间时，他泪流满面，他想道：“中间的那个位置本来应该是我的，可现在却是耶稣在那里”。当他看到那粗大的铁钉钉进耶稣的手和脚，鲜血涌出来的时候，他意识到：“原来这铁钉应当钉在我的手上，那鲜血当是从我的身上流出来，可是现在钉子却穿在了耶稣手上，血从他的身上流出来”。当他看到耶稣呼出最后一口气，低头而死的时候，他觉悟到：“那死去的应当是我，可是现在耶稣死了，而我却完好地活着。现在，现在我不必死了，有生命在我里面，我得到了原属于耶稣的自由和生命”。于是，巴拉巴俯伏在地，再也抑制不住那忏悔和感恩的泪水……