微信号 wenyunxintian 功能介绍 探索根本规律，发现内心世界；追求无限价值，担当天下道义。 按语：今日，《中国青年报》刊载了“文运新语”系列文章之一，《天意即民心——浅谈中国文化的民本价值观》（点击文末左下角“阅读原文”可以查看）。为了弘扬国学精神，服务时代需要，《中国青年报》专门为文運老师开辟了“文运心语”专栏。    中国文化的价值观在源头上是以民为本，这一点对我们今天如何看待自己的文化传统，如何借鉴古人的智慧回应时代的需求，至关重要。具体而言，有三个层次： 第一层是民为邦本，执政者应当重视人民。《论语》中记载了尧对舜说的一句话，“四海困穷，天禄永终”。按照朱熹的解释，可以理解为，如果四海之内的人民都很穷困，执政者的权力也就永远结束了。在《尚书·夏书》中，明确提出了“民惟邦本，本固邦宁”的表述。当时，大禹的孙子太康失德，丢掉了政权。太康的弟弟就引用他们祖父大禹的话说：“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”执政者要亲近人民，不可轻贱人民，人民才是国家的根本，只有人民这个根本稳固了，国家才能安宁。这都是执政者从维护执政地位的功利性视角，总结出来的执政经验。 第二层是天意即民心，执政者应当敬畏人民。中国没有形成西方那种一神论宗教，但天在中国文化里有宗教性意义。古人最崇尚、最敬畏的就是天。虽然说天意从来高难问，但是古人认为，天意即民心，已经明确把至高无上的天与民心向背紧密联系在一起。《尚书·周书》记载，周武王伐纣时，就对大家说：“天视自我民视，天听自我民听”，天所看到的、所听到的，都来自于人民所看到的、所听到的；“天矜于民，民之所欲，天必从之”，天意是眷顾人民的，人民有要求，天意会顺应。这已经不是功利视角，而是上升到了带有宗教意味的高度，这就将民本思想往上提升了一层境界。 第三层是民贵君轻，执政者应当仰望人民。根据《史记》记载，尧知道自己的儿子丹朱的德行不够，不足以接班，于是暂时将权力交给与自己没有血缘关系的舜。权力给舜，天下人民得利而丹朱吃亏；权力给丹朱，天下人民受害而丹朱得利。尧权衡再三，说了一句很重要的话，“终不以天下之病而利一人”，无论怎样，都不能为了一个人的利益而让天下人民受害。最终，尧将帝位禅让给了舜。“不以天下之病而利一人”，实际上是说，当人民的利益与执政者个人利益不一致时，要以人民的利益为重。尧不但提出了这样的政治理念，而且进行了相应的政权交接实践，深远地影响了中国文化的价值观。在《孟子》中，就明确提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的表述，强调人民比执政者更重要，这已是被广为传颂的经典名句了。其实《荀子》说得更直白：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”这就是说，按照天意，人民不是为了执政者而存在，而执政者是为了人民而存在。这已经完全不是从执政者的个人利益角度看问题了，而是直接体现了中国文化最为推崇的“天下为公”精神，值得今天的人们细细体会。 【本文的版权属于文運老师。欢迎转载、引用，敬请注明作者、出处。】 文運老师简介 文運老师，文学学士、法学硕士、管理学博士，注重学习借鉴前人智慧，启发解决当下问题，对于传统文化经典有独到的体会与阐发；倡导“明德共学”经典共读，提出了“探索根本规律，发现内心世界；追求无限价值，担当天下道义”的学习宗旨和“回归文化经典，共享前人智慧；塑造共同语境，促进相互信任”的共读理念。 欢迎加入“明德共学”微信群学习 文運老师现已辞去公职，闭门读书，一般情况下，不外出，不会客。应同学们之请，老师通过微信群，继续带领大家学习。 对于微信群学习，文運老师说： 利用碎片化时间，开展系统化学习 把握冲动型热情，成就持续型事业 因此，微信群学习主要包括三个方面： 1.听课。每天发布老师的讲课、读书或答疑音频5分钟。 2.讨论。参与者根据职业、学历、年龄、意愿等因素，组成不同讨论群。 3.践行。参与者每周对照所学的道理，检视、分享自己的言行得失。 报名条件：不需要交纳费用，但需要认真参与。 报名参与微信群学习的朋友，请联系“明德共学值班员”（微信号：mdgxzby）： 长按二维码>识别图中二维码>添加 过往文章链接： 助人的圆满境界——文運老师读《大般若经》“无舍布施”分享 百度惟贞——文運老师读《尚书正义》序言分享 文運老师答问：在“海难困境”中，哪种选择的生存能力更强？ 长按二维码>识别图中二维码>关注 阅读《中国青年报》原文，请点击左下角的“阅读原文”。 感谢您对文運老师文化事业的支持 赞赏 人赞赏 微信扫一扫关注该公众号