与道士发生性关系，就可以消除“克夫”的灾难？他竟如此欺骗农村妇女！

“自从爸妈去深圳后，每次回家我都很感慨，好像一切都失去了秩序。家里堆满了工具、脏衣服、乱七八糟的书籍；冰箱里饭菜都已发霉，死在碗柜下面的老鼠还等人将它埋葬……”这是贵州一名留守儿童写的日记。

农村留守老人、留守儿童、留守妇女在一些地方被称为“三留人员”，是我国的一个特殊群体。

随着国家脱贫攻坚力度的加大，对他们的物质帮扶措施逐步落实落细，与此同时，这一群体由于精神空虚导致的各类问题也不容忽视。

“亚文化”

侵蚀农村“三留人员”

记者采访一个贫困户时，屋里有一老一小。老人72岁，坐在炕头上，正闭目听戏，手机里播放着地方戏，但仔细一听，却是一些带“黄色”的戏曲段子。

小孩5岁，捧着手机在玩。环顾家里，没有大件家用电器，屋内柜子上的无线路由器指示灯不停闪烁，十分显眼。

老人说,网络是特意让儿子给装的，一年几百元的上网费用，能承受得起，也愿意掏。

一位在东北参与扶贫工作多年的基层干部说，许多留守妇女由于精神空虚，很容易被不正规的宗教团体甚至邪教团伙拉拢、洗脑。

1、在四川广安华蓥市，彭某某等人多次到农村传“福音”讲“见证”，告诉村民只要信“三赎基督”，生病不用吃药自然就好，拉拢加入“三赎基督”邪教组织，传教人数40余人，多为留守妇女、老人。

2、在四川洪雅县，一名假“道士”李某以封建迷信为幌子，称被害人“命中犯凶”“克夫”，作法可以消灾解难，欺骗多名留守妇女与其发生性关系。

3、某地审理的一个案件，被告人专门针对留守老人、妇女开设赌场，每次押注有的1元、2元，有的更高一些，一般有5到7人参赌，最多时有20多人，被告收取一定费用。

一位基层干部表示，农村文化生活贫瘠，留守人员精神空虚是普遍现象，这让其更容易被邪教蛊惑。

“孤独寂寞冷”有谁知

“三留人员”没有“羡慕嫉妒恨”，唯有“孤独寂寞冷”。留守老人渴望儿孙膝前绕，留守妇女盼望丈夫把家还，留守儿童期待父爱母疼，但现实是，他们所热盼的亲人都在为生活奔忙，很难相聚相守。

不管是发达省份，还是经济欠发达地区，“三留”现象都很普遍。以浙江为例，截至2017年底,全省农村共有60岁以上老人500多万，多数是留守老人；留守儿童8.3万人；还有大量留守妇女。

打造农村“新守望相助”体系

在漫长的历史发展过程中，守望相助成为我国农村最宝贵的文化特质之一。近年来，随着农村留守群体精神空虚问题日益凸显，尤其是一些恶性事件的接连发生，社会各界对于打造农村“新守望相助”体系呼声越来越高。

记者调研发现,在基层政府、学者、社会组织的积极努力下，一些地区已经展开探索，并取得了较好成效。在这一过程中，人们也认识到，光靠政府主导和资本投入是不够的，关键还在于搭建一个激发留守群体内生动力的平台，通过组织日常活动，尽可能满足留守群体的精神需求,为他们的精神世界播种更多绿色的希望。

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来源:半月谈、记者白明山 俞菀 周楠 吴光于

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