弱者就活该去死吗？

进化论的荒谬：弱者就活该去死吗

作者：顾景言

1925年，美国审判了一起关于进化论的案件。起因是田纳西州禁止在公立学校教授进化论，引起美国公民自由联盟的抗议，他们起诉该项法案是违宪的。

看到这里，抛开案件本身的法理，我们会本能地认为，这又是一场科学和宗教的斗争，反对进化论的人都是愚昧保守的。因为，我们从小到大受到的教育就是，达尔文是伟大的生物学家，他的进化论是科学而正确的，那些反对者纯粹是被无知遮住了双眼。

然而，事实却不是我们想象的那样。

1871年，达尔文曾经有过这样的论述，他认为在原始状态中，弱者很快就灭绝了。可是，文明社会中的人，却想尽办法为低能儿、残疾人和病人设立庇护所，救济那些走投无路的穷人，使得弱者也得以繁衍。任何饲养过家畜的人都不会怀疑，这样会严重伤害人类种族。如果处理不好这个问题，将会导致家畜品种的退化，而人类对自己这个品种却开了例外。

达尔文学说中的这种观点，最大的谬误之处就在于把牲畜的繁衍和人类的延续相提并论。

在动物世界中，物竞天择，适者生存，弱者必然被残酷淘汰。达尔文固然不是一个冷血无情的人，但是他把人类与动物的繁衍混为一谈，却极大地刺激了后世的达尔文主义者，成为军国主义者的护身符，同时为种族清洗提供了借口。

美国田纳西州的这项禁止教授进化论法案，通过的背景正是社会达尔文主义的大行其道。达尔文学说中的谬误之处，经过加工之后灌输给孩子们。

在一本生物学教材中，教给了孩子们以下观点：世界上有五大人种，而白人则是最优秀的；贫穷和堕落是可以遗传的，出于人道主义，我们不好直接杀死他们，但是我们可以隔离他们，以免感染到整个种族。

看看吧，这就是当时许多美国孩子受到的教育。当种族主义得到课本上科学理论的支持，对本来就种族矛盾频发的美国来说，简直就是灾难。

而在此时的中国，晚清时期严复先生在《天演论》中所阐述的思想，已经被普遍接受。我们相信“物竞天择，适者生存”，我们高呼“落后就要挨打”，其实正是社会达尔文主义的一种体现。

只不过，我们是受害者。

当我们是弱者的时候，我们可以用达尔文学说来激励自己奋起直追，赢得应有的尊严；但是当我们成为强者的时候，一定要记得善待弱者，因为这才是人类社会正确的做法。

一个文明的社会，应当给强者荣耀，给弱者尊严。更何况，强弱本来就是相对概念。今天你杀掉了弱者，或许明天你会成为强弱对比下新的弱者，被别人杀掉。此种状态下，将是一切人对一切人的战争，人类重回茹毛饮血的原始社会，当真与牲畜无异。

在评价关于进化论的法案的时候，美国政治家布莱恩先生指出，达尔文学说将会导致强者群起杀死弱者。在美国引起了轩然大波，引起了许多科学人士的不满。然而之后的历史发展证明了布莱恩的忧虑。希特勒利用达尔文学说和受其影响的尼采哲学，蛊惑德国进行了对犹太民族的大屠杀。

有的人想不明白，当党卫军把无辜的犹太儿童送进焚尸炉的时候，他们就没有悲悯之心吗？难道他们是魔鬼？不，不是这样的，他们在日耳曼人面前始终是彬彬有礼的完美绅士。之所以对犹太人痛下杀手，是因为他们受到的教育是，这些犹太人是天生的劣种，活该被清除。因此也就没有了道德上的负罪感。

还记得侵华日军如何称呼中国人吗？支那猪！他们也是认定了中国人是弱者，所以就活该去死。

一个多世纪过去了，进化论学说成为了中国学生心中唯一靠谱的人类起源学说。我们应该警惕，时刻提醒自己，莫要被其中的谬误部分所误导。落后就要挨打，只可用于自勉，而不是挥着鞭子打向弱者。

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