满族究竟发源于何地

这里所说的满族发祥地，是指清帝室的发祥地。关于清帝室发祥地的说法，首先是三仙女吞红果而生满洲始祖的故事。而这个故事又有许多讲法，总的内容是说：有不平凡的姐妹三人，长名恩古伦、次名正古伦，三名佛古伦，一日，三姐妹同浴于长白山的天池。佛古伦误吞神鸟所衔的朱果而成孕，从而生下了布库里雍顺、布库里雍顺出山之后，到俄莫惠之野的鄂多里城，被拥立为王，国号满洲。这就是满洲的起源。现在很多书刊中有类似的记载。

今人戴逸主编的《简明清史》第一册第三节说：满族的直系祖先(指布库里雍顺)当初生活在黑龙江以北。今人李林写的《建州女真的源流》(载《东北地方史研究》1985年2)也同《简明清史》的说法相似，并指出当在江东六十四屯”(今爱珲东一带)。

《钦定满洲源流》卷八《疆域》中说：“(满洲)始祖居长白山东，俄莫惠之野、鄂多里城。城在兴京东一千五百里、宁古塔城西南三百三十里，勒福善河西岸”。

以上诸说南北相差二千多里，则满洲人究竟发源于何地呢?

综合元明清的史料研究，建州三卫是元代的胡里改万户部(治今依兰县治)、和斡朵怜万户部(治今依兰城江西马大屯)发展变化而来的。元末(1367年)胡里改部沿牡丹江(元时称胡里改江)东岸南下，止于古渤海国率宾府建州之地(今绥芬河中游)他们后来变成建州卫。

明洪武五(1372)年斡朵怜万户部也沿牡丹江西岸南下，首先止于何地呢?他就是满洲人的直系祖先，这是本文研究的主题。他们后来变成建州左卫。

我认为《钦定满洲源流》卷八《疆域中说的合理。依照该书所指的方位，则南下的斡朵怜部首先止于今敦化市一带。清肇祖猛哥贴木儿(孟特穆)就出生在这里。

布库里雍顺是神话故事中的人物，猛哥贴木儿才是清室自己确知的、后世有史可考的清始祖。我们今天又知道猛哥贴木儿之父名“挥厚”，但清室开始并不知道，也不知他们确实发祥于何地。康熙帝说过：“长白山系本朝祖宗发样之地，今乃无确知之人”。(见《钦定满洲源流》卷十四)

俄莫惠之野指的是今敦化市(县)所在的小盆地的原野。这块地方《金史)》称之为“窝谋海”；《大清一统志》称之为“俄莫惠”，也作“俄摩贺”、“鄂谋和苏鲁”等，元代就属于斡朵怜万户府。今敦市北的额穆乡，即俄莫惠的遗名。

鄂多里城即今敦化市区内“敖东城”，故城基犹存，已列为省级重点保护的文物古迹。

这个鄂多里名是斡朵怜部南下居此后形成即鄂多里(斡朵怜)人所居之城，另无他义。此城原古渤海国首次建都之地。公元755年渤海国迁都于上京龙泉府(今宁安县西南渤海镇、后，改称此城为“旧国”。旧国故址位于牡丹江西北岸边，东西長400米、南北宽200米。城内西部又有二百米见方之小城，即“内城”。牡丹江在镜泊湖南部分，清初称为“勒福善河”

我们为了证实俄莫惠之野及鄂多里城的地理位置，今(1985)年七月中旬笔者与林照歧同志专程由大连往敦化调查。 

在敦化市民委及文物保管所刘忠义所長大力帮助下，确切地弄清了这些问题。刘忠义早已对此作过反复地研究考证。

由此可见“三仙女产生满洲始祖的神话故事”，是反映了这一历史事实的。三仙女名“佛古伦”。“映佛”、满语义为“旧”；古伦”满语意为“国”、“佛古伦”即“旧国”。就是说“旧国孕育了满洲祖先”。

猛哥贴木儿、清追赠为肇祖，现公认是努尔哈赤的六世祖，他是建州左卫第一任指挥使。他的发祥地就是清室及满洲人的发祥地。也就是满族发祥地，故址“在今敦化敖东城”。

现在中国地图出版社出版的《中国历史地图集》第八册中已将“鄂多里”三字记于今敦化市，其北的“鄂莫和索罗”即“俄莫惠”的异译。