倾莲池：发愿与求愿
谈到愿力，我的经验，当真心发愿时，缘起很快显现。比如以前发愿，愿见闻我的人，都能与佛法结缘。后来很多和我交往较多的都信佛了，信道教的也改成了学佛。
我后又见这个时代，虽学佛的人遍布各地，但是迷茫和退转的也很多。于是发愿，能帮助缺乏信根和方向的人找到方向和道路。不知不觉中，我通过博客和微信，回答了大量来自全国各地和海内外的问题。
如今又发现，自己需要做三件事：
一是护持、供养三宝。
二是广泛阅读显密大德之著作。
三是深入禅修。
以下是我几年前写的文章，发布在个人的QQ空间，由于QQ好友多是不信佛的同学朋友，故语言风格略有不同。
从几个故事说起
去年5月，我去苏州参加一个网络的研讨会。那时有一个台湾的营销人，他在讲台上滔滔不绝讲了一大堆理论。
我记得他讲述自己的一个经历——当年落魄时， 一无所有且负债累累。有次和朋友去沙漠旅行，他骑在骆驼背上，仰望天空发了一个誓愿：若我将来能成功，我愿将一生贡献给电子商务。
他说旅行回来后，出现了很好的机遇，慢慢地还完债务。后来用六年时间打造了一个平台，年收入破亿，并为很多网络公司提供策划顾问。
他非常强调在沙漠里立下的誓言， 并认为是上天的帮助，才走到今天。
我当时觉得也没什么，不就是一个屌丝逆袭的故事么。只是随着时间的推移，经过见闻和思索，我发现这世界，存在着一种不可思议的力量。
这力量便是誓愿、誓言、发愿。如果能善于运用，可以给人生轨迹带来巨大的改变。如果乱用，用往不好的方面，会导致非常悲惨的结果。
两年前的春节，母亲和几个妇女在聊天。
姨母在广东照顾孙子，表哥表嫂上班，隔壁住着他们家族的亲戚。因为家有孩子，早上五六点就哭闹，这难免发出很多声响，于是那亲戚忍不下去了，就把姨母骂了一顿。她承认自己的错误，并向他道歉。
那亲戚很烦，听不进去，就点了香发毒誓，如果以后再怎样，就怎样。
半年后，他突患绝症去世了。
她们聊天时还讲到了我们那一带发生的几起类似案例，凡事烧香发毒誓的，不久都死了。讨论的结果是，毒誓是不能随便发的，其后患无穷。
中国的古代小说经典中，这样的故事层出不穷。隋唐演义中的秦琼与罗成发誓的故事，就很耐人寻味。秦琼与罗成是表兄弟，秦琼的剑神出鬼没，罗成的枪天下无双。两人发誓把自己的绝活教给对方。罗成发誓：教不完罗家枪，被乱箭射死；秦琼发誓：授不尽秦家剑，吐血而亡。罗成教秦琼的时候，留了一手回马枪；秦琼教罗成的时候，留了一手杀手剑。
以后，在一次战役中，罗成被乱箭射死，在《薜仁贵征东》中，病重中的秦琼争夺帅印领兵出征，在举石狮的比赛中，吐血后不久而亡。应验了各自的誓言。
以下两则转自朋友圈。
八十年代末，我的一位同学在乡下的一个铁厂当秘书，给我讲了一个发誓的故事，让我至今记忆忧新。
铁厂要过中秋节，节前，员工集体放假回家，给留守厂里的看门人买了五斤猪肉，让其过节时食用。当时，做饭的师傅与看门人都在场。不久，五斤猪肉不翼而飞，看门的说是做饭的拿了，做饭的人不承认，两人为此争吵不休。
看热闹的人不明白究竟是做饭的拿了肉，还是看门的冤枉人，一头的雾水。为了证明各自的清白，正当午时，两个人在厂区的中心院子里烧香发毒誓：看门的人发誓说，如果是自己冤枉了人，让自己死在八月十五；做饭的人发誓说，如果是自己拿了肉，让自己死在八月十五。
看热闹的人都觉得很可笑，没有当回事，一笑而过，也就散了。中秋节那天，做饭的师傅，真的死了，让人回想起这个故事来，不同的人又有了不同的猜想。
一个位作家写了他家发生的一件事：
他的父亲干活，很辛苦的攒了点钱，借给了别人，想挣点儿利息。有一年春天，前院的邻居还父亲的150元钱时，父亲记错了帐，邻居少还了50元的本钱。80年代的农村，50元钱可不是个小数。父亲第二天找他家算帐，那家人不承认，指天指地的发誓，说借的就是那些钱，不会错，如果说谎的话，就让自家包的稻地赔个老底儿朝天，房子着火，女儿不正经。
当时围观者很多，这件事后来不了了之，父亲吃了个哑巴亏。到秋天时，那家人房子着火了，许多人去救火。有人说：“骗人不得好报，房子着火了吧，天老爷不灭大傻瓜。”又过了半个月，听说他家包的稻田赔了，那年风调雨顺，别人家的都丰收了，唯独他家赔了。他自己发的誓在兑现着。由于他家更困难了，两个女儿先后辍学，去外地打工。几年后，听村里人说，他家两个女儿都在从事不正当行业。
为什么？这些毒誓的背后究竟有什么秘密？众生在发愿之时，愿力之深，能如向外扩散的光圈水圈一般波及法界，天地鬼神皆知。就如一个人真正发起无伪的菩提心，能震动魔宫一般。发毒誓时，诸天值日巡查的鬼神皆能了知，并做好记录。
以前看过一个关帝的感应录：
台湾资深电视制作人李鹏，曾制作《哑巴新娘》、《惊世媳妇》等脍炙人口的好戏，虽然已经七十二岁，但身体仍十分硬朗，回忆近五十年前发愿要替关公盖庙时的豪气，自己都忍不住笑说：“我当时穷得只能睡公园，敢发这样愿，真的是‘乞丐许大愿’。”
李鹏的老家在高雄凤山，为了分摊家计，十九岁时带著向阿姨借来的二百元，搭著火车到台北打天下。初到台北，他完全找不到工作，只能跟著朋友一起窝在公园，晚上盖著报纸睡觉，过著三餐不继的生活；后来虽幸运获得三轮车伕的工作，但微薄的收入，让他彷徨又不甘心。
有次送完客人后，李鹏半夜骑著三轮车返家，在民生西路一带，看见一个毫不起眼的小关公庙，他说：“关公讲义气，跟我的个性很像，马上就吸引我进去参拜。当时我对关公说：‘我不能再这样下去了，我不偷不抢，只要关公能保佑我，让我赚到钱，将来一定盖一间很大的关公庙。’”
说也奇怪，在许下愿望后，虽没平步青云，但遇到事情总能逢凶化吉，就这样一路走来，竟然也真的攒到一些钱。多年来，他始终惦记著要替关老爷盖庙的承诺，直到十六年前，他在桃园龟山买地，本预计盖拍戏用的大型摄影棚，没想到才开始整地，负责开挖掘司机就跑来告诉他，晚上梦见一个红脸的人来找他，吓得不敢再挖，赶紧来辞职。
当时李鹏心想，关公不就是红脸？加上土地开挖后，挖出红、黑、白三色的土层，在民间习俗裡，这三个颜色各自代表了关公、张飞、刘备，而地点又恰好在桃园，与桃源三结义的“桃源”同音；于是，他请示关公后，更改原订计画，将摄影棚改建关公庙，一了多年来的心愿。
原本李鹏预计，盖庙要花一亿元，没想到从建筑、神像等各式各样的花费不停追加，让他一路耗费十六年的时间，并花了八亿元的工程款，才将主建筑完工，并开放给信徒参拜。
这个故事听起来觉得非常神奇，愿力在发出之后，似乎冥冥之中开始出现推动他的力量。
上个世纪的著名高僧宣化上人讲过一件他亲身经历的事。
上个世纪，香港有一位张玉阶，在二次大战前贩卖假药而发财。后来他生了癌症，中、西医都治不好。香港医生断定他在一百天之内，一定会死。他为了活命，就在华侨日报登广告，愿意捐二十万美金造庙，可是仍没有人来救他。
后来有人介绍张玉阶先生去见宣化上人， 上人对他说：“你这病一百天内会死，如果你多做点功德，我就叫你不死。现在到香港的和尚有二千多人，你要和他们结缘，供养每一个出家人一匹“花旗布”可以做两件长衫，两双布袜。如你能这样做，我担保你不死。还有你要皈依三宝，你去看哪位法师有德行且和你有缘，你就去皈依哪位法师。”
这位张富豪皈依了宣化上人，但是后来后悔曾经发的愿。 一去便是八年，某年在大屿山慈兴寺，宣化上人对法会上的信众说：“我等张玉阶整整八年了，可是他仍未满他所发的愿。从现在开始，他有甚么疾病，我也不理了。”两个月之后，张玉阶癌症复发，他先到东林寺求定西法师，但定西也没有办法。后来他转向求上人，上人不理他，两个月之后，他就死了。
宣化上人是上个世纪佛门的一代宗师，功行证量极高。那位富豪幸遇上人相助，得到上人的加持力和自己所发愿力的佑护，但是却反悔了。一旦反悔，他没有愿力的功德，两个月后就死了。
从那位营销人、关帝、宣化上人的故事中，可以看出其背后的秘密。当你发愿去做什么功德时，即使未完成，但改变的缘起已经显现，这也是改变命运的一个重要方法。而这些发愿的功德，必然与法界中掌管人福禄寿的诸天圣贤产生交集。
山西以前有位能知道前三世的牛文启老人，她说今生的寿命本来是25岁，因发愿要为裴沟村修观世音寺庙，没有资金，一直活到88岁，才将观世音庙修起开光。修寺院的目的是让观世音菩萨的形象留在人间，让大家知道真有轮回，真有菩萨，不要做坏事。之后她说不再来人间了。
老人本来的寿命为25岁，发愿修观音庙时，法界中开始有这个功德的信息，诸天掌管生死的鬼神皆知，会帮她延寿，让她完成自己的愿力，利益更多的众生。
若是中途反悔，随时有可能无功德力之支撑而猝然离去。就如上文中那位富豪和宣化上人的故事。平常的求愿也是，若是发愿塑造多少尊佛像，以此功德力，自己转变了命局，若是半途而废，也会回到从前。
但是，具体如何做呢，难道对着天发愿就可以了？如何启动这个愿力的伟大力量？
一、要有诸佛菩萨、高僧大德或者大威力天人护法的鉴知与加持，因为他们有此逆天改命的威力或者权力，能令功德无漏无失。这类似无形的担保人，无形的合同一般。如上文中的关帝、宣化上人。
具体方法是，你可以选择一位佛菩萨或者大护法，在像前烧香点灯，发愿说要做什么大的功德，自己求哪个愿望。有人会觉得这似乎是交易，其实不是，有功德资粮，你才有福报达成愿望，否则是无效的。这是菩萨度化众生的一种善巧方便，诚如《瑜伽师地论》中弥勒菩萨所说。
当你不断地对一尊菩萨或者护法发愿时，他会如见证人，你与此菩萨产生强大的缘起连结关系，菩萨也会将你的功德特定回向你的愿望。在唐密的修法中，其中有提到做功德之后，祈请本尊帮自己收藏保管所修功德，并有手印和观想，将功德置于本尊处，令功德不散失，不会因你破戒不如法而漏尽，也不会被恶鬼神肆意破坏。
关于此法，近期会撰文。
二、发愿做功德。
三、去完成许下的愿。
求愿疏
常见闻求金榜题名疏、求子疏等求愿疏的灵验事迹。
求愿疏其实是与佛菩萨之间形成的一种契约，你与菩萨之间的一种约定。
云何菩萨共立要契方便善巧。
谓诸菩萨若见有情求饮食等十资身具。
即便共彼立要契言。汝等若能知父母恩恭敬供养。及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲施饮食等诸资身具。如其不能我不施汝。
——弥勒菩萨《瑜伽师地论》
菩萨见有情求资身之具，便和他建立要契，你如果能报父母恩，供养僧人等，受持净戒，菩萨会随愿赐予，如果做不到就不施予。
不是所有的求愿疏都可以实现心愿。现实中有实现的，有未实现的。而未实现，跟付出积累的福报和因缘有关。
一个人要想拥有什么，或者有什么名利、地位和财富，需要有相应的福报和能力德行。菩萨的福慧如大海无量无边，但是他不能凭空施舍给一个具有普通福报的人巨大财富。
有普通官员，一高升不久，就病逝了。我们那就有一个高官，以前有高人告诉他，如果他能一直安分做个小公务员，会活得比较久，但是做高官，减损寿命。他当然不听，看不见的东西。只是他现在早不在了，在县城做了高官，不久便患绝症……
就如总统并非人人可作，而假如福报足够，你当总统到老也不会有事。福报不足，那位公务员高迁的代价便是，寿命的付出。
普通人想活得好，不那么苦怎么办？
学会付出，学会积累福报，同时按世间的方法去努力。这也是求愿疏的意义。
《摄大乘论释》中有如下解释：
见彼有情于诸财位有重业障故。
见彼有情若施财位障生善法故。
见彼有情若乏财位厌离现前故。
见彼有情若施财位。
即为积集不善法因故。
见彼有情若施财位。
即便作余无量有情损恼因故。
是故现见有诸有情匮乏财位。
此中有颂：
见业障现前 积集损恼故
现有诸有情 不感菩萨施
菩萨要满足众生愿，会观察很多缘起，核心是令善法增长，于菩提道有帮助。假如满足了愿望，但是你无法掌控造业或者对修行不好的，皆不会满愿。这是佛菩萨、出世间护法与世间鬼神满众生愿的分界点。
菩萨会把众生当成孩子一般，从长远的角度去帮助他。但世间鬼神，有的可能是你供养他，他就愿意帮你。
如果你以后遇到大灾大难，大病，或者求大愿，其他什么善良的愿望，可以运用这种法则。
1.与佛菩萨、护法建立契约、约定。
这即是一种承诺，根据《瑜伽师地论》中弥勒菩萨所讲的，为了实现愿望，该如何如何。如印光大师的求子疏中提到：
特立三约，以为先容。
一保身节欲；
二敦伦积德；
三胎幼善教。
勉行此三，以期无负大士之洪慈也。
发愿。比如发愿供养一千位僧人，发愿改变自己的心性，放生一千只鱼……这么做是消除自己的业障和提高福报资粮。
有的人发愿做多少功德，但是到后面中断没有做了，虽然佛菩萨无分别心，但是这缘起不好，会导致你以前再求时，法验减弱。失信于佛菩萨，护法不喜，缘起不太好。
2.求愿。必须是善愿。
天雨虽宽不润无根之草 佛法虽广不度无缘之人。
观自在菩萨白佛言：“世尊！若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？
佛告观自在菩萨曰：“善男子！是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝，若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得？
譬如饿鬼为大热渴逼迫其身，见大海水悉皆涸竭，非大海过是诸饿鬼自业过耳；如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失，是诸众生自业过耳，犹如饿鬼自恶业力令无有果！”
——《解深密经》
这段经文意思明了，贫穷众生因为自己的业障，没有福报，即使菩萨布施给他财宝，他也得不到。
地藏经中提到病人舍自己的财物，用来供养或者塑造佛菩萨像。为什么要这么做？
是在给他自己种下善因和福报资粮。也是与佛菩萨结缘，建立了非常好的缘起，以此缘起，佛菩萨能帮助到他。
比如我们拿出自己的金钱来供养给地藏菩萨，地藏菩萨是具有无边福慧及神通力的大菩萨，功德巍巍。我们付出时，因为此缘起，我们能接受到地藏菩萨的加持力。这似乎是一种反作用力。我们付出去的，转眼又收回来了。
修证愿力
夫子曾言：“己欲立立人，己欲达达人。”北宋张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”《春秋左传》中鲁国大夫叔孙豹称：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
这都是中国古代儒家圣哲的伟大愿力，流芳万古。历史长河千载悠悠，在丹青和纸墨里，流淌着他们曾发过的愿力和智慧。
一个人的愿力、心力如此微小，但是假如真正发起菩提心，就能感通十方世界一切佛菩萨的愿力，有如一滴水融入大海，融入诸佛本愿海，愿愿交摄。
陈坤说他每天都念诵一遍《金刚经》，反正还年轻，总有一天能开悟。开悟是伟大而平常的事，亦即亲见本心。但是这并非像世间的知识一样，经过推理思考，而是超越语言思维，又不离于思维，证见不生不灭的真如本心。
作为一位拥有无数粉丝的明星，假如他在每天都能在念诵金刚经之前或者之后发愿：愿每一个见我、闻我、忆念我的人，都能幸福快乐！随着愿力的加强，这个愿力会透入虚空法界，然后在缘起上显现，会对与他相应的人产生一种冥冥之中的加持力，以后哪个粉丝想念他，会可能真的清凉喜悦！
这相应便是忆念他念力深度。而加持力来自陈坤本人的愿力、福报、修证道力、和金刚经的功德力。
阿弥陀佛因地时发下了四十八大愿，遍及三际十方，若有众生与他的愿力相应，会获得他愿力的加持，往生极乐世界。
药师琉璃光如来因地时发下了十二大愿，尽虚空遍法界，巍巍不可动摇，当众生契合他的愿力，也会获得他的愿力之加持，身如琉璃，速证菩提，正见开魔网，正见丰足……
而在这个五浊恶世中倒驾慈航的两位大士，观音菩萨，地藏菩萨，都曾发下度一切有情断生死轮回之愿力，且其接引之方便，即使劣根性者亦能相应。故末法之时，两位大菩萨之法门和加持事迹广为弘传。