真正美好的婚礼，应是两代人的“双向奔赴”丨九派时评
文/九派新闻特约评论员 易国祥
“追求幸福圆满的婚礼，理应兼顾现代与传统的关系。”
春节办婚礼，喜上加喜；仪式移风易俗，好事更接地气。《坚持“三无婚礼”，是年轻人主导自己人生的开始》一文主张的新婚俗，给龙年春节吹来一股清新之风。
个性化、小而精、自主设计的“三无婚礼”开始流行。没车队接亲，没伴郎伴娘，没煽情催泪的环节……日益受到年轻人的欢迎，大家认为极简婚礼要提倡，旧俗之风不可长。
在众多留言中，“真正美好的婚礼，就应该是取悦新人的，而不是让自己痛苦，取悦别人”，这样的说法得到了很多赞赏。但是笔者以为此论有点过猛，一场好的婚礼不应该是“取悦新人”与“取悦别人”的对立，它本该是新人与家长的一次“双向奔赴”。
在这篇倡导现代婚礼的文章中，“无煽情催泪”将婚礼中展示新人之间的爱情故事，或双方父母对儿女养育之恩的回顾，疑似进行了负面定义；而在介绍“三无婚礼”之后，似乎也对婚礼“甚至不请长辈”的做法予以默认和肯定。
然而，重温爱情、回顾成长、感恩父母，本来就应该是婚礼的应有之意。现实中，这个环节做得好，会形成婚礼的一个高潮，会成为新人和亲友的经典记忆，把这说成是“煽情催泪”似乎有些矮化高尚。至于“不请长辈”，虽说并没有界定不包括双方父母，我们不妨问问看，有多少年轻人愿意办一个没有父母在现场见证和祝福的婚礼呢？
文章还说，“现代意义的婚礼，不再是传统的男娶女嫁，不再是两个家庭捆绑的结合，而是两个人走出原来家庭，重新组合新的家庭。”“两个家庭捆绑”的说法，继续把两个新人的结合与两个原来的家庭联姻关系对立起来，这既不是现实情况，也不一定代表年轻人的主流想法。
有这样一个说法，幸福的人一生要“结三次婚”：第一次是两个相爱的人结婚；第二次是与对方的习惯结婚；第三次是与对方的家庭和背景结婚。尤其是“独生子女”和“少子女”一代，说两个人结合就意味与原来家庭“脱钩”，这很难说不是在导向和鼓励“断亲”。
跟帖中有个婚礼别具一格：“我们一家三口，打了个的去亲家，两家人汇合聊了会天，亲家两口子加我太太去儿媳妇外婆家接外公外婆，我和儿子儿媳，还有媳妇的闺蜜乘朋友的车去区行政中心，到那儿领证、拍照，等全家人到齐，两孩子宣誓，全家人合影。回到家穿上新人装，给长辈敬茶，改口叫爸妈，我们送上红包祝福。最后，一家九人在饭店吃个午餐。”
这个婚礼既坚持了极简、节约，又保留了必要的程序与礼数。最可贵的是，两个新人婚礼的新潮，得到长辈们的理解和支持，又给两家三代人带来幸福快乐。这样的婚礼值得点赞。
反对和改变当前婚礼中的陋习旧俗，主要是指大操大办、天价彩礼、礼金走高、庸俗低级、封建迷信和繁文缛节，而不应该全盘否定婚俗中的传统文化。且不说中式婚礼中很多细节蕴含丰富的人文价值和独特的精神内涵，单说传统文化的精髓——和谐，一场婚礼办下来，亲人不和，圆满何在？年轻人选择和主导自己的婚礼应该得到尊重与支持，但不应该抛下父母。现代科技生活还要“适老”，我们的婚礼就一定要以“不取悦父母”为理所当然吗？
中国式现代化必然要弘扬和传承传统文化。追求幸福圆满的婚礼，理应兼顾现代与传统的关系，协调好两代人在共同目标下的不同理念与价值选择，让两代人双向奔赴，让婚姻获得父母的祝福，同时，新的社会风尚亦会水到渠成。
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