广论与五大论交相辉映、璀璨无比！
许多善知识说：「五部大论是《广论》的广解。」《广论》总摄了一切佛语的扼要，如果能够学习五大论，就能更了解《广论》的内涵，也就能更了解佛语的密意。
学习《释量论》，能够了解正因与相似因的差别，并且进一步以正理成立佛陀是正量士夫、佛陀所开示的法究竟圆满、三宝是皈依处、前后世存在、自己如理修行，最终也能成佛等内涵。学完再看皈依三宝的段落，就不仅仅是一份信心而已，而是用正理成立对三宝坚固不疑的信心。所以祖师说：「《释量论》是皈依法类。」
学了《现观庄严论》，对菩萨最初发心，之后集聚资粮时所修法类的行相、修持方式、差别、利益有情的方式，以及所获得的种种功德，乃至最后成佛时不可思议的境界，都有广泛认识，由此对善知识功德、三宝功德、上士道所说的菩萨行会有更广的了解。《现观》中特别要学习二十僧，对僧宝的支分、修道方式有详细探讨；透过学习十二缘起，对中士道的十二缘起每一支的定义、支分等等内容会更了解；透过学习《辨了不了义》，对唯识、自续、应成派的宗见详细探讨，帮助我们趣入最究竟的空性见；透过学习禅定，对奢摩他中所说各种禅定的体性、差别、修法都能有更多认识。
中观是对毗钵舍那极为广泛的探讨，学习中观，让我们对空性的所破、二谛如何安立，以及空性如何配合方便分修习等内涵有完整认识，当我们学过中观，再看《广论》毗钵舍那，对于宗大师所说的内涵会有完全不同的理解。
《俱舍论》对四谛、五蕴等内容详细解说，学习《俱舍》，让我们对中士道提到苦集二谛、业惑等内涵，以及许多法相都能更了解。
学习戒律，对于下士道业果的取舍、中士道解脱轮回的正道、上士道菩萨持戒的基础、乃至于佛陀制戒的大悲精神，都能有完全不同的体会。
总体而言，老师曾说：「透过学习五大论，我们的思路会变得更清晰、更深广、更有力，当我们用所学的理路去修行时，一定会产生完全不同的效果。」 「一个广学经论的人修行时，就如同蛟龙在海里，他所产生的力量，绝非没有广学经论的人所能相比。」「实际上，《广论》与五大论是佛菩萨内心世界的表白，我们学习五大论其实就是渐渐趣入善知识与佛菩萨的心」因此，《广论》是五大论的总纲，五大论是《广论》的广解，交相辉映，璀璨无比！
如果您认真的看完这篇文，欢迎留言，写下您的感受，
供养善知识，养成常常写修信念恩的善妙习性、作师所喜。
★南無大慈大悲观世音菩萨！
祈求您以慈悲双眼观视悯念！
祈愿社会安宁，幸福音声万世绵延！
祈愿世界祥和，慈悲明月永照人间！
@ 南無大慈大悲观世音菩萨
观功念恩 ︳代人着想 ︳善行点滴 ︳修信念恩 ︳随喜总结
爱国爱教 ︳促进和谐 ︳传播正信
让世界更美好