收好这份攻略！去纽约大都会博物馆，探秘1500年前洛阳龙门石窟宝藏！
以下文章来源于行知闻艺 ，作者阿dong
在过去，酱酱去大都会博物馆，往往不喜欢去中国展馆看来自中国的文物，一方面心态上总是有种愤懑不平，想到中国过去被欺压的屈辱历史。另一方面，偶尔看到外国人买去的一些中国工艺品，总会不自觉地跟国内博物馆看到的相比，然后觉得“这哪有国内馆藏的文物精致”而情不自禁傲气起来。
《药师佛经变图》
直到去年看了陈丹青的《局部》第二季，看他深度讲解易县罗汉，单单两尊流落他乡近百年的辽代罗汉陶像，即使不知背后的雕刻大家姓甚名谁，但其精致的工艺与引申的故事，都让人感叹不已。还有常常很多人在面前歇息的《药师佛经变图》壁画，让酱酱开始学习重新仔细地审视大都会的那些中国藏品。
这次酱酱请来旅美艺术家、策展人、美术学博士——时向东，从一位皇帝讲起，与大家分享同一个展厅的《孝文帝礼佛图》，读完以后一定会让你对这块从洛阳龙门石窟旅奔到纽约的石刻浮雕，更具敬畏～
以下全文转载自：行知闻艺
ID：art-literature-life
作者：时向东
有位中国历史上特别有名的皇帝，镌刻有他的雕像的壁画远涉重洋，在80多年前被偷运到了纽约大都会博物馆。
他在位时将都城从平城（大同）迁至洛阳。
他是谁呢？
北魏孝文皇帝拓跋宏。迁都洛阳后（公元494年，北魏太和十八年），他给自己改姓“元”，汉名为元宏。
北魏高层崇信佛教，大同云冈石窟、洛阳龙门石窟都是在北魏皇室的资助下开凿，在皇帝、皇后和贵族的影响下，佛教从北方到中原一路传播，洛阳城一时间“招提栉（zhì）比，宝塔骈（pián）罗”，辉煌壮丽至极，仅《洛阳伽蓝记》中记述的佛寺即达七十余处。
《孝文皇帝礼佛图》北魏，约 522-523年，石灰岩，彩绘
自从在大都会看到这铺壁画，一直想着有机会到“他”的故居拜望，毕竟洛阳是我的老家，今年初回国时就圆了这个心愿，还在“他”的故居宾阳中洞（龙门石窟早期最重要的洞窟）外画了速写。稍感遗憾的是，石窟门口都有围栏，看不到门口两侧内壁的情况。
《礼佛图》原为两铺，《孝文皇帝礼佛图》位于门洞右侧内壁，孝文帝的皇后《文昭皇后礼佛图》位于门洞左侧内壁。两铺壁画均于上世纪30年代被盗凿偷运出境，《文昭皇后礼佛图》现存于美国堪萨斯城纳尔逊博物馆。
龙门石窟宾阳中洞外景
龙门石窟写生
大都会博物馆中国佛教艺术展厅
大都会博物馆中国馆进门的大厅陈列了一铺巨大的元代佛教壁画《药师佛法会图》，无论规模还是色彩，巨大的壁画无疑是整个展厅的主角，其他石雕和《孝文帝礼佛图》浮雕壁画都成了陪衬。
许多游客进来看看壁画，合张影就走了，却冷落了我们的一代有为之帝，好在孝文帝是石头镌刻的，他并不在乎被忽视，一贯保持着北魏那雍容、超脱和淡然的微笑。
大都会博物馆中国佛教艺术展厅
《礼佛图》所在的宾阳中洞由北魏宣武帝所建，目的在于为其父母孝文皇帝、文昭皇后积累功德。整铺壁画构图精妙，人物队列设计突破了东晋《洛神赋图》平面铺展的绘画构图法，形成前后多层人物空间，在有限的面积内体现了队列的韵律和变化。
壁画采用烘托法突出核心人物，但并没有将皇帝置于画面的物理中心点，而是在人物呼应和仪仗衬托上下功夫。皇帝的身形略大于随从，其头部上方罩有伞状“华盖”，前后有侍从“掌扇”，手持祭品的侍从、武士，以及文武官员紧随皇帝，形成了一组带有行动感的礼佛场景。
《孝文皇帝礼佛图》北魏，约 522-523年，石灰岩，彩绘
《礼佛图》是石质浮雕，虽然和对面的壁画相比显得很小，但实际尺寸宽两米有余，高则达四米。这样的浮雕壁画安装到墙面上实际也不是简单的技术活。
我从侧面观察了壁画的剖面以及背后的结构，壁画的石质被凿得较薄，应该是当时盗凿时的处理，太薄容易断裂，太厚则不宜搬运。壁画的背后有钢架结构，一方面与墙体的结构相连，一方面保持壁画本身的力量均衡。
《孝文皇帝礼佛图》的安装细节
关于壁画的盗凿，网上有许多说法，细节总是语焉不详，甚或错误百出。但有一点是明确的，那就是龙门石窟宾阳中洞的《孝文帝礼佛图》是在美国人普爱伦（时任大都会博物馆东方部主任）的主使下进行的，其具体执行人包括北京荣宝斋的古董商岳彬以及洛阳本地的古董商和土匪。
仔细凑近看壁画，会发现壁画中的人物头部较为完整，但许多头部以外的部位缺失，显露出后补的痕迹。龙门石窟的石质坚硬，开凿的过程就耗工耗时，1500年后的盗凿更不轻松，盗凿过程有说两三年，有说用了5年。
有材料说当年抓捕古董商岳斌时，曾从他家里抄出一些石雕残块，我也听一位老专家讲过，这些残片后来都交龙门石窟文管所保管。不知未来有没有可能对这些碎片再做进一步的分析比对，乃至进一步复原更完整、真实的壁画呢？
《孝文皇帝礼佛图》局部
《孝文皇帝礼佛图》局部
《孝文皇帝礼佛图》局部
北魏的佛总是微笑的。
我们常用“蒙娜丽莎的微笑”来评价“微笑”之美，也常看到有些文章把中国的佛像说成是“东方的蒙娜丽莎”，其实，蒙娜丽莎比北魏的佛像晚了1000多年。
北魏佛像的微笑是对宗教境界的表达，是那个时代信众心目中对佛的理解，也是对于生活中的温暖的感受，那就是微笑。甚至于我们看到的北魏人物雕像，也是充满了微笑的喜悦感，就像壁画中的表情丰富的孝文帝和他的团队。
微笑，就是北魏的关键词。
大都会博物馆中国佛教艺术展厅
（本文所用图片均为作者拍摄）
本文转载自“行知闻艺”
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