彝族“四十八甲”的年俗

“四十八甲”来历有多种传说

“四十八甲”来历有多种传说，在此举如下三种。

一种传说是：二十四军靖边部副司令孙子文（彝族名字叫孙子五各），有一次叫家丁清点过年进贡的猪头，旧时彝区过年时有向主子或长者进贡半边猪头的习俗，以示隶属关系或对长者的尊重。家丁汇报共有四十八个半边猪头。从此，人们叫孙子文管辖内的彝族叫“四十八甲”，也可能是四十八个姓氏。

彝族儿童画的彝历年

另一种传说是：邓秀廷管辖范围内，按国民政府保甲制的要求，最早只有“四十八甲”（一甲相当于一个生产组）。以后，随着邓秀廷势力的不断扩张，远不止“四十八甲”，但是，人们习惯叫在孙、邓势力范围内的彝族为“四十八甲”。

还有一种传说是：明朝以前，没有实行“改土归流”的时候，大小凉山共有四十八姓土司。时至今日，有些彝族人在亲家面前调侃时说“我家与四十八家联姻，与二十四家结仇”，以显示自家家族势力大，地位高。

无论哪一种说法，因年代久远，又无史料记载，于是众说纷纭，莫衷一是。但是，有一点可以肯定，“四十八甲”就是接近汉区，隶属国民政府的统治，向中央政府纳税和服兵役、徭役的彝族人。

因篇幅所限，在此，就谈谈彝族过年的习俗。在“改土归流”以前，土司统一着大小凉山，彝族大小节日是统一的。彝族每年的大节日有两个：彝族年和火把节。小节日若干，几乎每月有一节。

　   彝族为什么每年农历十月过年？可能是受以下诸多因素的影响。

彝族每年农历十月过年

　　一是十月已是末秋，粮食收完了，过年猪肥了，人闲了，也需要改善生活，补充营养，养精蓄锐，为来年的丰收奠定身体基础。

　　二是为了纪念彝族始祖笃慕。这里有一个美丽而惊险的传说。远古时候，笃慕的行为激怒了天神，天神为了惩罚笃慕，准备下七七四十九天雨，这个消息被好心的天将泄露给笃慕听，并在他的指引下做了一只小船。后来，笃慕被洪水冲到一个山头上。笃慕用钻木取火的方式烧了一堆火，引来了很多死里逃生的飞禽走兽，笃慕热情地接纳了它们。后来，笃慕想娶天女为妻，那些居住在他周围的禽兽，就商量着撮合他们的婚事。

有一天，天神巡视人间，发现人间还有一缕青烟和一间草棚，乌鸦在草棚顶上高叫。这是一种不祥之兆，天神急忙叫妻子翻开历书看，发现历书已被老鼠咬得残缺不全了。天神气急败坏，急忙追打老鼠，途中被蛇咬了一口，痛得嗷嗷直叫。这时飞来了一只百灵鸟，告诉天神青蛙能治好他的伤。天神的妻子马上请来了青蛙，青蛙要求天神把他的小女儿嫁给恩人笃慕，才给他治伤，逼得天神只好答应。其实天神小女早已向往人间，看上了笃慕。青蛙见婚事已成，便跳进了池塘里。天神抓不住青蛙，伤口日渐化脓，全身浮肿，就此一命呜呼。

不久，笃慕娶了天神的小女为妻，猎犬献上尾巴上的三粒谷种。夫妻俩春天播下了三粒谷子，秋天收获了三节谷穗。第二年春天，他们将三节谷穗种下去，秋天获得九百节谷穗。第三年，他们收获了千斤稻谷。夫妇俩为了庆祝丰收，在夏历十月十六这一天，煮起香喷喷的大米饭，宴请帮过他们和促成他们婚事的天将和禽兽。因此，这一天成了彝族人民的年节。每年秋收后，都隆重庆祝丰收，以祭奠祖先，预祝来年五谷丰登，六畜兴旺，人丁鼎盛。

三是受彝族十月太阳历的影响。彝族十月太阳历，以十二属相回归纪日，三个属相周期为一个时段（月），即36日为一月。三十个属相为一年，一年为十个月，即360天，另加5天为过年日，习称“十月历”，全年为365天。每隔三年加一天，为闰年，即366日。后来因与中央王朝的历法发生冲突而强行废弃，只保留了十月过年的习俗。

从古至今，彝族十月过年，是亘古未变的传统。但是，随着彝族的迁徙、分化。特别是明朝后，大量的汉族涌入凉山，中央王朝在这里实行各种“说不清楚”的政策，彝族的传统文化不但受到冲击，而且逐渐分化、瓦解和消失。于是出现了三个不同时段的过年日。

“四十八甲”过冬月年的传说

“四十八甲”未形成之前，所有彝族人都过十月年。“四十八甲”为什么过十一（冬月）年，有多种传说。

一种传说是：坝区和半山区彝族归顺政府后，政府采取强硬措施，统一过春节，但遭到大部分人的抵制，难以实施。后经协商采取折中的办法，统一为冬月过年，此时，汉区正是宰年猪的季节，也算是过小年吧，杀猪就是过年，也算“统一”了吧。

另一种传说是：有一次邓秀廷带彝兵远征凉山南部，前后耗时十个月，耽误了过年的时间，后来到十一月份进行了一次“补过”。恰好那年风调雨顺，政兴人和，以后就形成了冬月过年的习惯。

　　还有一种传说是：坝区、半山区和高山地区气候不同。在坝区和半山区，农作物一年两熟。既有大春作物，又有小春作物。农历十月，虽然秋收已完成，但小春播种远远没有完成，因此，过年往后推了一个月也就顺理成章了。

　　传说归传说，过年的前提是：秋收后，猪肥时，人闲时。所以第三种说法可能准确。

“四十八甲”过年习俗

　　“四十八甲”居住地和汉区毗邻，长期和汉族接触，受汉文化的影响较深。无论建筑风格、生活方式、生产工具、室内用具，甚至语言表达，都带有一定的汉族特色。这里，简略谈谈“四十八甲”过年的一些习俗。

过年日，一般选在冬月十六至二十七之间，择一吉日。

　　过年前三个月要催肥猪，过年前一个月要备好松软干燥的“过年柴”。过年前三天要清扫房前屋后，将屋内的家具、餐具抹得干干净净，一尘不染；厅堂、卧室、厨房内用长帚清扫一遍，不留一丝蛛网和灰尘，不留一处卫生死角；所有农具都要归类存放，备好过年所需物资。做到院坝宽敞明亮，屋内干净整齐，迎接“年”的到来。

过年前第一天，每家都派人到松林里，挖两棵小松树，砍两枝松枝，拔下不计其数的松针，大概需要一箩筐。这是过年时不可缺的“战略”物资。过年的第一天，天蒙蒙亮，主人就忙开了，关好一切牲畜，在自家大门两边栽上两棵松树，在正门两边插上两枝松枝。从大门、院坝到正门撒上稀疏的松针，在堂屋和神柜上铺上厚厚的松针，据说是迎接远道而来的祖先们。

　　远古时候，彝人始祖笃慕被洪水冲到“孜孜普乌”（有人说在今天的云南省昭通市鲁甸县）。笃慕认为这里是人间天堂，于是在这里娶妻成家，休养生息。笃慕前后娶了三个妻子，每个妻子为笃慕各生了两个儿子，所以，有笃慕六子之说。

传说，笃慕去世后，子女们为争夺遗产，发生了内讧，甚至大动干戈。笃慕第二个妻子所生的两个儿子，一个叫“火”（秋林），一个叫“恒”（古侯），在争斗中失败，两兄弟急忙逃离可爱而可恨的故乡，向西逃奔。当时正值八月，阴雨绵绵。面对波涛汹涌、水流湍急的金沙江，兄弟俩茫然不知所措，后有追兵，前有大江阻隔。正当兄弟俩绝望时，老天有眼，一棵参天的松树，随着泥石流垮塌，刚好横亘在大江上。兄弟俩急忙跨过大江，到西岸时，追兵已到东岸，追兵准备跨江时，这棵松树随着暴涨的江水，奇迹般地消失得无影无踪，兄弟俩得救了。

从此，兄弟俩在这神奇而美丽的大小凉山，娶了美丽而善良的土著璞人之女为妻，休养生息，繁衍后代。据说，今天的凉山彝族都是他俩的后代子孙。彝族人相信灵魂的存在，认为人死后，灵魂不死，灵魂离开躯体回到祖先居住地。因此，有用松枝搭桥迎祖的习俗。铺完松针后，主人撮上一升或一斗玉米或荞籽，放在院坝旮旯处，说是祖先的马料，然后开始挖烫猪的地灶，架锅烧水。等到水要烧开时，按长幼辈分，渐次宰猪。猪杀死后，把猪抬到院坝正中，头朝东方，四肢叉开，俯卧大地。主人舀一瓢清水，放入一块纯洁的小石，再放入一撮青蒿，在猪身上按顺时针方向转三圈，口中念念有词，示意祛秽除污。然后，在猪背上工工整整地放上一板鞭炮，从尾部点燃，告知祖灵，此乃祭品。

猪烫好后，把猪捆在梯子上，猪头朝下，用热水和冷水清洗两次，然后开剖。第一步，取猪舌；第二步，从尾到头剖开；第三步，取内脏。这时要看猪胆（代表人丁）、猪脾（代表凶吉）、猪膀胱（代表粮食）。主人先把猪肝、猪脾、猪肾各一半（另一半留待送祖用）和瘦肉，放在火塘上烧烤，待肉熟后，放入木制的盘子上，撒上盐，倒上一杯酒，开始祭祖。

主人托上酒和肉，在火塘上按顺时针方向绕三圈，并且口中念道：

　   说——哦——说，请出去吧！

　　污泥浊水，污物秽尘，请出去吧！

　　路上方的彝鬼，路下方的汉鬼。请出去吧！

　　妖魔鬼怪，魑魅魍魉。

　　念毕，又按逆时针绕三圈，并念道：

　　说——哦——说，请回来吧！

　　会生育的女神，会持家的男神，请回来吧！

　　丰收的食神，肥美的畜神，请回来吧！

　　远离的祖灵，逝去的先人。

念完后，把祭品用双手托起，举过头顶，在神柜前庄重而严肃地念道：

尊敬的祖先们，

年份有十二年，

今年是吉年；

月份有十二月，

今月是吉月；

日子有十二天，

今天是吉日。

今天是大吉大利的日子，

你的后辈子孙们，

在这里进行隆重的过年仪式。

但愿您，保佑我们，

人丁安康，稻谷丰收，牛羊肥壮。

来年此时，更有丰盛的祭品，

祝你们，在短暂的三天里，

心情愉快，万事如意。

念完后，把祭品用双手托起，举过头顶，在神柜前庄重而严肃地念道：

　  念毕，轻轻地把祭品放在神柜上。过一会儿，把祭品卸下，按照长幼、主客顺序依次品尝，放开所有的牲畜。

这时，后辈们把猪从尾到头劈成两瓣，放在堂屋正中，进行分类处理。祭祀用的猪头，拜年用的猪前胛，剁下两个火腿，然后把肉砍成若干块。这时男人们“工作”基本结束了。女人们开始忙开了，清洗猪内脏，腌渍腊肉，灌装香肠，准备晚饭，供上祭品，主要是猪头、米饭、汤和酒。到了后半夜，夜深人静时，还要供上一道祭品，主要是捏成不同形状的荞馍九块，插上九支筷子，摆上九片大小一致的叶子烟。

俗话说“过年三天，没有吃错的食品；结婚三天，没有说错的话；火把节三天，没有玩错的地方。”“过年有三个肚子”，过年是肚子的节日。男人们相邀而去，三五成群，挨家挨户，互道吉祥，敞开胸怀，尽情豪饮，享用饕餮盛宴，一直喧嚣到灯火阑珊，万籁俱静。

第二天是孩子们的节日。孩子们带上自家饭、肉、菜等，集中在一起。自己动手，集体会餐，唱歌跳舞，自“饮”自乐，燃放鞭炮。（这里的孩子没有玩猪肘的习惯）男人们又上演了昨天的一幕。过年三天，女人是忌出门的。这一天，老人们酒后的喧闹声、孩子们的鞭炮声、年轻人的歌声，此起彼伏，久久在村寨上空回荡，形成一曲美妙动听的交响乐，整个村寨沉浸在一片欢乐、吉祥、喜庆的气氛中。

第三天，公鸡叫之前，进行送祖仪式。全家起床，移下供品，祭祀两次。第一次祭上杀猪时留下的猪内脏，第二次翻热供品，外加一道煎豆腐，并念送别经。移下供品，供全家品尝，再燃放一板鞭炮。这时，全家男女老幼齐唤家畜家禽神，预示今年的“年”圆满结束。

图/文 凉山日报全媒体记者 王维华  宋明   鲁尔姑

---

【凉山日报新媒体出品】

主编：蒋映春  副主编：苏勇

责任编辑：马海伊生

值班编辑：阿说阿付

往期精彩