易经与钟表|水火既济，南北合璧

水火既济，坎上离下

既济：亨小，利贞；初吉终乱。

《彖》曰：“既济，亨”，小者亨也。“利贞”。刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终止则乱”，其道穷也。

《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

众所未必周知，易经六十四卦，其实是八个基础卦相的不同排列组合，这八个基础卦相，就是众所周知的“八卦”：乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。每一卦，有三条杠所组成，每一条杠有或阴或阳两种属性之一。（又按排列顺序和相对方位不同，分为伏羲先天八卦和文王后天八卦两种）

八卦可以指代不同的事物，《周易·说卦传》里从最根本的地球上的自然现象，将八卦做了如此对照：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

从相对方位的概念上，八卦亦有所指，从现在用的较多的周文王的后天八卦来看：震为东，兑为西，离为南，坎为北，乾为西北，坤为西南，艮为东北，巽为东南。

此外，八卦各个卦相还有着相应的五行属性，在家庭成员的身份、五脏六腑、四季变化、一天中的不同时辰、颜色等中皆有一一对应。可以说，八卦就是将我们日常生活中遇见的种种复杂现象简化翻译成二进制代码的一种系统和语言。

当这基础的八卦，彼此之间再次排列组合，就形成了八八六十四卦，基本可以涵盖了人类会遇到的64种局面。而这六十四卦，由于每一卦都有六杠（标准叫法：六爻），代表事物发展的不同阶段，由此可以演化出2的64次方，即18446744073709551616种变化，在计算机里就是64位CPU，可以说是包罗万象了。

当然古人数学可能没有那么好，只能加以文学的手法来解释数学，因此六十四卦，每一卦被命名为一个名字，每一卦中的六爻又被用以比喻的手法说了一个故事，也大多与娶嫁、战争等古代劳动人民最最熟悉的基础生活场景有关，用相对具象的语言简介这最抽象的卦相。

当纷繁复杂的事实迷乱了我们双眼，让我们无从判断的时候，将它的核心元素提炼，剥茧抽丝，“翻译”成最基础的底层源代码后，再加以分析冷静运算，世事的难题也许就露出了它最原始的面貌，可以用最基本的公式来解决。

就像我们学校里解方程一样，遇见含有2个高达三次方的未知数的二元三次方程，先降为二元二次方程，层层剥落“消元”，最终用最基础的一元一次方程就可轻松解答难题。

这也正是“易经”之“易”，易者，变也；易者，简也；易者，勿也——“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”

必须要说明的是，六十四卦并没有绝对的好卦或者坏卦，吉凶祸福本来就是相倚互生的关系，没有痛苦，人也无法感知快乐；没有黑夜，也就不会存在“白天”这个概念或者词语。

方位更是一个相对的概念，地球每时每刻环绕着太阳旋转，我们所谓的“东南西北”，以地球南北极为参照称之为“南北”，而地球自转的方向我们称之为“东西”。宇宙里没有绝对的方位，佛经里的描述是“四维上下虚空不可思量”。

在易经后天八卦的体系里，坎为水，代表北方；离为火，代表南方。人们常常说水火不容，我国南方人与北方人性格的迥异（其他幅员辽阔的国家南方人和北方人也几乎都是彼此互怼的状态），历史上南北战争中几乎由南向北伐从未获得胜利、而由北往南的征讨则大多得以告捷……在易经的体系里，这些现象似乎都能找到解释，而依据规律分析现状，往往能对未来的趋势有所预测与启发。

根据五行的说法，水克火，似乎北方总是可以克制住南方，然而两者彼此相对位置的关系，却会产生不同的局面。《易经》六十四卦里有两卦有关“水火”：一个是“水火既济”卦，水在火上，水把火灭了，所以成功了，是既济；一个是“水火未济”卦，火在水上，水不能灭火，是不成功，所以未济。

以钟表圈为例，飞亚达集团内收购北京表，在某种角度来看，正体现了“水火既济”的互补与共赢。

2016年9月，A股上市公司飞亚达集团以8000万元投资了北表表业（北京）有限公司，并占51%的股份（原北京表厂则占49%的股份），北京表业相当于重组收购北京手表厂钟表元器件及机心制造业务、“北京”和“双菱”品牌及与相关业务团队等资源。坊间盛传“飞亚达”收购了“北京表”，这一表述虽不精确，但也有凭有据。

收购前的北京表，感受一下，是这种风格的。

Before

早期的北京表

进入21世纪以后，也有比较高工艺水平和复杂功能的陀飞轮与金雕腕表，然而作为一个品牌，旗下各系列未经规划梳理，风格貌似不太稳定。

甚至出过错误解读过十二地支所代表的时辰的一款陀飞轮腕表，啼笑皆非地演绎了中国传统文化。

Wrong

作为一款12小时一圈的腕表，如果说12点位既有可能是“子时”（23:00-1:00），又有可能是“午时”（11：00-13:00）还情有可原；那么三点位的“卯时”（应特指5：00-7:00），和九点位的酉时（应特指17:00-19:00）就完全莫名其妙了。“子午卯酉”原也可视为中国传统计时历法的代名词，虽然研发不出瑞士某品牌的中华年历腕表，但是最基础的常识都没有，把“子丑寅卯”仅仅当作装饰符号来使用，实在有失体统！

比较值得欣慰的是，被收购后的北京表，设计语言更为符合当代审美，风格也更为统一。

After

北京表品牌成立于1958年，有着其所处时代独特的历史印记，自身具有机芯的研发设计与制造能力，而其利润主要来源于机芯销售，在被飞亚达集团接手之前，其成表的利润只占其18%左右；飞亚达自身是成立于1987年的手表厂，那个时候是国产手表收到冲击比较厉害的时间段，很多老牌的手表厂纷纷关门倒闭，而飞亚达顺应改革开放潮流而生，取得了很好的发展。

如今的飞亚达集团除了广为大家所知的自有品牌飞亚达、北京表、JEEP表、唯路时等以外，还有大名鼎鼎的世界名表代理“亨吉利名表”的渠道业务。根据2017年内度财务报表，飞亚达集团内全年营业收入达33.46亿元，比上一年增长11.76%，与手表相关的业务高达总营业收入的96.16%，其中自有品牌飞亚达贡献了9.8亿元的营业额，净利润达1.4亿元，增幅更为26.71%之多。两家牵手毫无疑问的是强强联合，而且各自均是取长补短。

焕然新生的2年后，北京表的品牌形象和全线产品焕然一新，将“东方美学”作为核心设计语言，十大系列高端、潜锋、丝语、东方文化、北海、经典、复刻、名筑、灵感、猎户系列的不同的特色和定位，几乎涵盖了主流消费年龄段男女的各种需求。据品牌负责人透露，全新北京表2017年销售额较前一年有大幅提升，其中单价万元以上的北京表占到总销售的50%以上，整体销售额的60%来自线上新渠道的销售，其全新高端定制系列更是捕获了越来越多的钟表爱好者和收藏家的青睐。

2018年，正是北京表60周年华诞，北京表推出的六十周年特别款陀飞轮让人不由地得眼前一亮，特别配色散发着哑光金属质地的表盘让人想到了瑞士小众品牌亨利慕时的招牌烟熏色表盘，其简洁的设计语言，让陀飞轮这一复杂功能区间上的灵燕显得尤为巧工精致。

北京表60周年特别版拥有玄色、天色、绿沉

三种东方神韵本色的表盘

亨利慕时各系列用的都是其招牌式表盘配色

60年在中国传统历法上也有着特别的意义，十天干和十二地支进行循环组合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。

60在时间领域是个奇妙的数字，不但中国古代人民用60作为循环，我们现在所用的钟表来自西方的计时法，年月日时也都是60一个循环：一分钟是60秒，一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗？

仔细来看看北京表60周年特别款超薄陀飞轮腕表，在刚刚落下帷幕的深圳钟表展首次亮相。全新设计的表壳，厚度仅有6.5毫米，而搭载的自产陀飞轮机芯，厚度为2.9毫米，仅仅与一枚硬币的厚度相当，重组机心的结构与功能，提高空间利用率、机心效率以及稳定性；两个上链发条盒串联，提供长达80小时的动力存储；153个更为精细的部件错落有致，制造难度更是成几何级数的增加。

北京表60周年之际于2018深圳钟表展

当然，作为一个喜欢手表的中国人，至少我，对北京表期待的是更多精彩的表现。满足这份期待的，不仅仅是超薄、陀飞轮，这些瑞士高级制表的“流行语言”和“标准”，也不仅仅是联合当红艺人吉克隽逸等针对90后市场的刷屏与推广，更不仅仅是视觉在深圳钟表展上巍巍宫墙、大红宫门的北京表展厅呈现。更祷祝并值得期待的，是这背后所蕴藏的北京表对于中国传统文化由表及里更为深入的解读、对于机芯与材料等钟表核心科研更大的投入，以及“水火既济”式融汇传统与现代的精神与艺术。

就如同北京表的新闻稿中所说的，“在此刻交织，在未来相逢，与先锋同行。”

毕竟，你的名字，是北京。

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