巴以冲突为何会发生？听听这个以色列人怎么说
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Yossi Klein Halevi在《纽约时报》上发表文章，作为一名回到自己祖国的以色列人，作者叹息在疫情这个大环境下，本来可以作为缓和以色列种族矛盾的好时机，最终却发展成建国以来双方最大的冲突，作者分析，其原因是多年以来犹太裔和住在以色列的巴勒斯坦人都小心翼翼地维持着表面的和平，但其根本冲突并未解决而只是被掩盖了，作者希望这次冲突能够成为双方彻底解决矛盾的契机。
By Dr. Zachi Evenor - Flickr, CC BY 2.0
以色列人善于粉饰太平，我们看似轻松地在日常生活和威胁生命的危机之间穿梭。我们的主战场经受了来自萨达姆·侯赛因的飞毛腿导弹、真主党的喀秋莎火箭炮和精确导弹、哈马斯的自制火箭，还有落在我们街区的更致命的伊朗型号导弹的攻击，还伴随着自杀式爆炸、汽车撞击和疯狂的刺杀。
以色列的应对精神被总结为一句讽刺但发自内心的话：Lo na'im, lo norah，即“不那么愉快，但也不那么可怕”。即使在可怕的时候，就像现在这样，全国有一半的人被迫进入防空洞和“安全室”，我们也知道明天太阳依旧会升起。
但现在，我最担心的恰恰是明天，即使在导弹落下时，阿拉伯人和犹太人仍在相互暴力攻击。比起导弹，我更担心的是我们内心的恐怖，我们将如何克服仇恨和恐惧？
骚乱的中心是卢德镇，一个离本古里安机场几分钟路程的阿拉伯和犹太工人阶级混居镇。年轻的阿拉伯男子用燃烧弹炸了犹太人的住宅，并烧毁了五座犹太教堂，高呼要求摧毁以色列的口号，犹太极端分子进行了反击。
暴力迅速蔓延，甚至蔓延到了海法，那是我们和平共处的范例（目前，海法拥有数目可观的犹太人、阿拉伯穆斯林和基督徒）。阿拉伯暴徒和犹太暴徒在街上游荡，殴打和动用私刑，摧毁“犹太”商店和“阿拉伯”商店，破坏了长久以来维持着的脆弱平衡。
具有讽刺意味的是，虽然阿拉伯-犹太关系的历史充满了坎坷，但是，在这场自1948年战争以来最严重的种族暴力事件发生之前，今年本该是最有希望的一年。新冠疫情是以色列第一次遭遇与阿拉伯世界无关的致命危机，使阿拉伯公民比以往任何时候都更接近主流。以色列的卫生系统是我们社会中最融合的领域之一。
据政府估计，大约17%的医生和24%的护士是阿拉伯人。以色列新闻媒体对新冠病毒的报道主要集中在戴着头巾的医生，以及巴以医护人员在呼吸机病房中共处的场景。一个标志性的故事是，一名阿拉伯护士与一名极端正统派的犹太人一起背诵临终祈祷词。
与此同时，以色列正处于政治封锁状态。经过两年内四次无结果的选举，犹太裔以色列陷入僵局。直到今年，阿拉伯政党不参与帮助组建执政联盟已成既定事实。阿拉伯政治家不想冒险支持一个与加沙或黎巴嫩交战的政府，犹太政治家也不想让那些时而支持针对犹太人的恐怖袭击的阿拉伯政治家合法化。
不过，阿拉伯选民要求他们的代表成为参与者，即使这意味着淡化巴勒斯坦民族主义议程，搁置阿拉伯城镇暴力犯罪上升等紧迫的地方问题。这种僵局给长期以来的表面和谐撕开了一个裂口。
然后，在加沙和以色列的街道上发生了战斗，这种历史性的合作关系就此解体。
以色列为阿拉伯人和犹太人建立共同公民身份的能力受到了安全局势的困扰。犹太人不知道他们如何能够信任一个在文化和情感上与他们的敌人一致的少数族裔，而且这个族裔的政治家也拒绝接受这个国家的犹太身份。
对阿拉伯人来说，政府没收土地和预算歧视的历史，以及对巴勒斯坦人似乎无止境的占领，都留下了深深的创伤和不信任。阿拉伯人从这个国家的犹太身份和象征中得到的信息是，他们并不完全属于这个国家。
2018年，右派不顾中间派和左派的反对而通过的《民族国家法》强化了这一信息，该法将以色列定义为一个犹太国家，但忽略了其民主身份。该法的右翼辩护人坚持认为，确认以色列是一个民主国家是不必要的，因为以色列议会已经通过了确保所有人权利平等的法律。
然而，这些法律指的是个人权利，而《民族国家法》定义的是国家身份。
以色列《独立宣言》的制定者将以色列定义为犹太人和民主国家：所有犹太人的家园，无论他们是否是以色列公民；所有公民的国家，无论他们是否是犹太人。一个不再将自己视为犹太故事的延续和世界上弱势犹太人的保护者的以色列将失去其灵魂；一个不再渴望实现民主价值的以色列将失去其思想。
Photo by Sander Crombach on Unsplash
如何平衡这两个越来越矛盾同时又都是我们民族身份的基本要素，决定了我们的以色列承诺。左派和右派，要么要求取消以色列的犹太身份，要么要求取消民主身份。我站在庞大的政治中间派阵营中，尽管他们饱受打击，但坚持持有这两种身份。我们知道，以色列的长期生存取决于如何管理我们身份和现实中固有的紧张关系。
为了让以色列人形成共同的公民身份，犹太人需要履行以色列的建国承诺，给予所有公民充分的平等，并向阿拉伯人保证，“以色列人”不是“犹太人”的同义词。阿拉伯人需要接受这样一个事实：以色列不会放弃其犹太人的身份和承诺。
在我位于耶路撒冷法国山社区的大楼里，近一半的家庭是阿拉伯裔以色列人。他们是律师、医生、公务员，他们在这里买了公寓，因为他们想分享以色列的梦想。在贫穷的混合社区爆发的暴力事件，在中产阶级的法国山是不可想象的。当阿拉伯人和犹太人在停车场相遇时，我们叹息并互相安慰，事情会变得更好，因为他们总是这样，我们没有选择。
大多数以色列人，包括阿拉伯人和犹太人，都养成了彬彬有礼的君子之风。但我们也有自我辩解的习惯，我们知道维持和平的邻里关系，但很少切实考虑对方的现实。
当一些棘手的问题，威胁到我们认为自己的立场是绝对正义的这一观点时，我们就会选择回避。作为一个住在犹太国家的巴勒斯坦人是什么感觉？作为一个终于回家的犹太人，却生活在不断的围困之中，这是一种什么样的感觉？
目前的暴力事件不是由任何一个事件引发的，相反，在一定程度上是因为我们逃避这些问题而引发的。也许，我们可以从这个破碎的地方开始建设一个更好的以色列。
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