致敬，向故林纯郎先生致敬！

　　对于“梓溪林氏”祖源所自，很长时间以来，祖居地与部分支派存在认知的分岐。

　　1998年12月8日，大田梓溪林氏大宗董事会林纯郎先生签署的《梓溪族谱序记载宗史简介》一文，决定接唐“九牧”九房，但仍将梓溪旧谱所载，并列文中，并强调：“依据梓溪旧谱记载的重点摘段，请编入有关族谱供参考”。

  “今后，如有查出闽林始祖禄公，前夫人张氏夫人生五子，官号称曰“五马南驰”支派，后更正为‘禄公第三子畅公传裔’”。

　　这个文件，当时遭到坚持自己是“五马”之派梓溪林氏一些支派的反对。

　　　基于当时的主、客观条件，您的考虑与表达，现在看来，是无可厚非的！也是实事求是的！

　　现在，我们根据现有资料纵横比对，或许可以排除“九牧”了。

　　1989年5月16日，您与赤岭乌土先生的书信称：“根据我地(梓溪)和白叶(玉)村颜姓的古人流传：梓溪六房公，先居住在白叶溪边，延单丁九代，后徙安溪柏叶……(本地)有林家祖厝地，后开田；后来颜姓独居，今改为白玉村。根据这样情况之下，未知是常春公前或者以后丢了世序”。

　　这就是当前的另一个课题。

　　“断砖”抑或“瓦片”，有志于梓林文史的，是不会忽视的。