正处于舆论漩涡中的袁立其实也极为“可怜”：货比货之袁立公益
从此前开撕浙江卫视《演员的诞生》成为舆论热点，到如今话锋急转成功将公众视线诱导至所谓的“尘肺公益”，杜小月的这波舆情热点刷得倒是很有水平。
自选题开始，如何激发社会讨论兴趣，如何掀开话题争论，又如何将网民视线一步步地从节目讨论引导至所谓的“社会公益”，进而号召社会捐款。可以说，每一步都拿捏得恰当好处，如果不是长期观察舆论的缘故，我也会对此深信不疑。
这与此前借助某前央视主持人身上“政协委员”“反转斗士”等热点标签炒作转基因话题的舆论路径、诱导手法何其相似，因此也让我提高了警惕。
深入观察袁立的微博言论可以发现，其言论槽点之多令人瞠目，以致于几乎每次网上发言都会有网民出来质疑调侃，已成为微博舆论场上一道风景线。其中，最有名的应该是，2014年的国家公祭日，其竟发微博将惨遭日本侵略者屠戮的30多万死难者称之为“非正常死亡”，一度引发全网公愤，许多人也因此对其知识水平产生了严重怀疑。
此次袁立再度“霸屏”舆论，有意思地是，在其有意无意抛出“尘肺公益”话题后不久，许多自媒体账号竟骤然而至，像是事先商量好似地为其站台，言论中更是有意无意地淡化了卫视开撕部分，却频频提及“大爱清尘”这样的公益字眼，内中原由耐人寻味。
我一直认为，公益是一种发自内心的行善，真正做公益的人往往最注重其言其行其品。以此次事件为例，但凡有点人品的人，即便有千般万般委屈要通过舆论控诉，也绝不会把仅仅负责线下对接的员工姓名、微信公开曝光，至少会打上马赛克。但凡有点人品的人，是无论如何也不会把志愿军的抗美援朝说成“韩战”。
做过公益的应该都明白，真正在做公益的往往都会很低调，至少自己不会大张旗鼓地拼了命去秀各种摆拍，即便遇到一些社会采访，也会尽量以淡然的态度去面对，绝不会自己主动加戏，更不会用一些刻意强化提升曝光率的手法来标榜自己有多么地热爱公益。
这倒不是说袁立没有做公益的资格，只是从其种种表现来看，至少存在诸多疑点。不客气地讲，这似乎不像在做公益，更像是一个“戏精”在拼了命地演戏。
我曾不止一次地问自己，当年《铁齿铜牙纪晓岚》中的杜小月何以会沦落为如今这个样子，为何每每发表这样的出格言论，却不以为耻、反以为荣。
思虑再三，我认为这可能与其背后的策划团队有着紧密关联，从某种角度上讲，如今的戏精袁立更像是这幕后团队操控舆论、裹挟舆论的台前木偶，这般想来其也是个极为可怜之人。
有时候我在想，如果若干年之后，当其因舆论价值逐步失去而被无情抛弃，届时的袁立再回想起现在所做的一切，是否会有悔不当初之感。
看来也只有时间能说明一切了。
师伟：货比货之袁立公益
什么是公益？公益是个人或组织自愿通过做好事、行善举而提供给社会公众的公共产品，行动的结果是向非特定的社会成员提供公益产品。
所以我们只要给社会作出了贡献、为别人提供了帮助，我们就是在做公益。
所谓我为人人、人人为我，这是人作为社会性动物的本性，这是人类正常社会的必然结果，通常根本不值得大张旗鼓地宣扬、自我标榜就更是用心不良了。
所以蒲松龄在《聊斋志异》中讲“有心行善，虽善不赏”，意思是刻意的、带有目的的做好事，即使做了好事也不应该提倡和奖励；
所以老子在《道德经》中说“大道废，有仁义”，意思是大道被废弃了、才有提倡仁义的需要。也就是公益之类的事情招摇过市说明正常的系统出问题了。正确的做法是维持大道而不是表演仁义；
所以毛主席才会批判《武训传》——武训行乞办义学，客观上在维护社会的不公平、主观上在沽名钓誉，所以不值得褒奖。我们倡导的是雷锋那种全心全意为人民服务的精神、这样才有利于形成“六亿神州尽舜尧”的社会风气。
下图画作的名字就是“六亿神州尽舜尧”——
是的，毛主席那个时代强调全心全意为人民服务，根本不允许公益组织忸怩作态，因为所有的社会公益都是自然而然的、是社会管理系统安排好的。那才是更加公平正义的年代！
现在情况有变，贫富差距加大，表示收入差异的基尼系数从毛主席时代的0.16变为0.46（2015年的数据），同时大社会小政府的忽悠不绝于耳，很多事情被交给了社会，这才出现形形色色的公益组织。
显然公益组织的出现不但是社会退步的结果、而且在固化这种退步——因为问题被粉饰、被掩盖了！
甚至企业管理方面，国家标准都在大谈公益了——这在以前是不需要谈的、因为是理所应当的。
比如GB/T19579《卓越绩效评价准则实施指南》的描述是这样的——
组织应当积极地支持公益事业，公益领域可包括：文化、教育、卫生、慈善、社区、行业发展和环境保护等；
组织应当对公益支持进行策划，确定重点支持的公益领域，主动积极地开展公益活动，使之与组织的战略规划及发展方向一致；
高层领导应当身体力行，员工应当积极参与，为上述公益事业做出自己的贡献。
以上条文对企业的公益作出了指导：必须要跟公司战略相结合、形成良性循环，这样的公益才是对社会有意义的、能持久的。而袁立那种公益是靠别人捐助、自己倒手赚取名声甚至传教，其实就是炒作的工具、传教的途径！
师老师是管理专家，经常参加基于GB/T19579企业管理评审，今天就讲三个真实的例子，来个货比货，读者可以体会一下这些公益和袁立公益的差异。
案例A：深圳某通讯设备制造企业向云南的抗战老兵捐款；
案例B：广东清远某有色金属企业扶植当地少数民族教育；
案例C：珠海某保健品企业向中小学生普及保健品的知识。
你猜，这三种公益水平的排序是怎样的？
分析一下——
A公益虽然是善举、对自己的声誉当然也有好处，但和企业战略其实是脱节的，更多是意义不明的花钱而已；
B公益之所以聚焦在学校教育，是因为企业所在的清远经济较为落后、教育水平也不高，从外地招不来人、本地又无法招到达标的员工，所以企业捐助当地教育，目的在于为自己培养更多的潜在员工，对社会有利、也对自己有利；
C公益主要基于中国的保健品市场不规范、而且客户主要是中老年人，所以面向中小学生普及保健品知识有利于培养自己潜在的客户。
综合而言，这三家企业公益水平的排序是这样的：B、C、A。
你猜对了吗？
同时，不怕不识货、就怕货比货，这三家企业的公益水平均远远高于袁立的公益——
1、这三家企业公益花的是自己的钱，袁立是别人的捐助；
2、这三家企业公益利国利民利己，袁立是为了传教推墙；
3、这三家企业公益是可持续的、袁立是为了摆拍和炒作。
……
这种鲜明的对比堪比本文题图——
左边的女战士真真切切在帮老乡，右边的五花肉结结实实地辣眼睛。
虽然辣眼睛，不过我们还是要睁大眼睛，看清假公益伪装下的龌龊和罪恶！
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