【文艺点评】海和草原，温暖相连——一部有温度的电影《海的尽头是草原》

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海和草原，温暖相连

一部有温度的电影《海的尽头是草原》

包银山

内蒙古文联党组成员、副主席

电影《海的尽头是草原》于9月9日正式上线了，权威信息表明两天来影片口碑很好，票房也有不俗表现，值得庆贺！

电影是一门综合性视听艺术，传递给观众的信息无疑是多方面的，在文化消费日益多元的今天观众的观影动机、审美期待也是多元的，甚至不少人是奔着自己心目中的明星偶像进影院也是再正常不过了。但是，我相信只要我们静看细品此片，一定会被影片所散发出的人间真情和生活温度所温暖和感染，因为人需要温度，社会也需要温度。

爱是温度的全部内涵。如果说有人问看完该片后能够想到的唯一的词是什么，毫无疑问那就是“爱”字。确实，没有爱就没有温暖，就没有温度。尤其影片所表达的是跨越山河、超越民族的大爱，是在那样的艰苦条件下，草原母亲萨仁娜额吉对养女杜思珩表现出的比自己儿子更偏爱的无私的爱，是对国家的孩子们履行的“接一个、活一个、壮一个”庄严承诺的高尚的爱！爱渗透和浸染了该影片所有的人物、情节、细节，甚至那匹有人性的白马。爱是该片的全部内涵，也是温度的源流。

细节是温度的最好载体。在一定意义上电影是细节艺术，没有超出观众想象的细节，不能从生活的细微处发现真善美，电影的温度是很难感受到的。“三千孤儿入内蒙”是鲜活的生活题材，因此该片用大量的生活细节来塑造人物、展现主题、表现温度。当杜思珩妈妈送她到福利院时塞给她一只小毛巾，且上面缝有她的名字，传递的是一种无奈，更是一种牵挂，一种信念，是让她知道妈妈并非抛弃她遗弃她，而是让她更好地活着！在领养现场，当三个有些另类的成年男人都想领养孩子时，尽管看似搞笑，连观众都替他担忧，但正是这一细节体现了当时草原人民的向上向善的精神风貌，表现的是一种群体的温度；萨日娜额吉在蒙古包旁临时搭建的简易厕所内教杜思珩如何大小便，几个邻居家的小哥哥捡起杜思珩因不习惯扔下的奶酪等细节，都充满特殊环境和艰苦年代所特有的温情和温度；当导游德布受杜思瀚“要珍惜身边每个人，特别是家人”教导感染，与哥哥和好如初向他哥哥道歉时，他本可以看着哥哥的脸用蒙语说的，但他却看一眼杜思瀚后以并不流畅的汉语说了“对不起”，表现的是一种爱的传递和接续，从杜思瀚满意的表情看，他多少也得到了心灵的抚慰。

温度也可以有特殊的点燃方式。通常温度是用温和的方式点燃的，包括该片中草原阿妈无微不至的养育，草原哥哥唯恐跑掉的呵护，以及南方亲哥哥千里寻妹等等。同时作为鲜明的草原影片也让人们体会温度也可以有不同的点燃方式，从那么幼小就让养女学会独立骑马奔跑，看似很冷酷甚至冷漠，但这就是草原的生活，就像城镇里必须自小学会骑自行车一样！如果不是这样杜思珩也不可能在沙尘暴中能够生存下来，这是一种温度；杜思珩两次遇到饿狼威吓，但家人并没有表现出异常的反应，都觉得这些都是很自然的事情，唯有勇敢者才能战胜一切。阿爸第一次见杜思珩就告诉这位任性倔强的养女，等她长大后和阿爸阿妈一同去找上海的妈妈，还给她送一只指南针，当儿子为了救杜思珩和马正元出事后以坚定而严厉的口气对养女说：你以后就叫那木罕吧！这更是一种超乎寻常的温度。那木罕出事后，马正元的养父对他狠狠地抽打一顿，打出的也正是温度，因为他们早已把他当成自己的亲儿子了。

温度更是一种精神能量。温度是一种情感体验，而情感的升华就变成内在的精神能量，变成我们的思想境界、个人修为和道德荣誉感，指引我们向往和追求良知、感恩和美好。影片给我们的精神能量是丰盈充沛的，它让我们坚信在中华民族大家庭里各民族都是兄弟姐妹，都是情感共同体、命运共同体，守望相助、手足相亲是中华民族骨子里的文化基因；一句朴实平常而内涵深刻的“国家的孩子”，也让我们自豪我们的先辈是如何感党恩、听党话、跟党走，进而奠定了模范自治区底色的，更激励我们今天以更自觉的“五个认同”来夯实铸牢中华民族共同体意识的思想基础，为实现中华民族伟大复兴奋勇前行；也让我们深深感受真善美的力量，感受中华传统美德的力量，让人们不断发现自然的美、生活的美、心灵的美，用各民族共同团结奋斗创造更加美好的生活。总之，一部优秀影片的精神能量是无穷的。

温度一定是细工慢火炼就的。一部充满生活温度的作品，不可能靠凭空想象闭门造车能够创作出来，更不可能以浮躁的心情、冷漠的态度创作出来的。要想温暖别人首先要温暖自己，该片创作者是用真心真情创造温度、温暖观众的，是以鲜明的现实主义精神和浪漫主义情怀重温历史、观照生活的结果。创作者从人性深处去探寻孤儿们在异样环境中成长、生活的经历，告诉人们杜思珩总想跑回上海问妈妈为什么是人性使然，是成长的烦恼，是合理的，最后她们留在草原过着富裕、美满的生活，体现了创作者对因为特殊原因从城市走进草原的孤儿们的发自内心的悲悯、同情以及富有浪漫主义色彩的价值肯定。特别是作为一部文化大片，影片对内蒙古草原人民生产生活、风俗习惯、文化艺术等等的表现，自然、朴实、唯美，表现出了创作者对草原的一切发自内心的敬仰和虔诚，连敖其尔大叔这样居住简陋、衣着褴褛的老人，也被刻画成也想领养孤儿的高尚老人形象。杜思珩在蒙古包里的第一夜晚就受到了蒙古族敬火这一文化传统的教育，影片最后百岁的萨日娜老额吉以一种民族特有的方式表达对刚刚去世的杜思珩亲生母亲的思念和祈祷等等，都无不表现出创作者对优秀草原文化的准确把握和尊崇尊重。

希望有更多的观众走进影院，从电影《海的尽头是草原》中感受家国的温度、生活的温度、人性的温度。

•  来源｜内蒙古网络文艺传播中心  •

•  编辑、校审｜官微编辑组   •

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