宗萨钦哲仁波切：佛教徒的优雅！

优雅是非常重要的，你怎样去做，怎样去讲话，你这样做，不只是为了令别人对你有好感，要对你自己有一种约束或纪律。 

这种优雅并不是人造出来的优雅，而是觉悟性的优雅，是自性的显现，因为那种人造的优雅它永远是跟自私有关的，觉悟性的优雅是由无私产生的，同时也由菩提心产生。 

我们怎样去修习这些呢，这个跟我们如何过我们的日子有关。譬如早上如何起来，早上起来不要昏昏沉沉很不愿意的样子，要清清爽爽很优雅地起来，想着说我是一个战士我要到战场上去。还有当你到听法的地方去，你要穿得很好，表现得很优雅。

有些人不管是在家里，或是庙里修行的时候，穿的衣服都是最邋遢，坐的形式也是最邋遢的，修的法也是修得非常邋遢，因为他并不是非常重视他所修行的东西。由于我们都还生活在轮回中，因此我们要利用轮回里的东西来帮助我们修行佛法。 

譬如当我们早上起来的时候，你需要提醒你自己你是一个战士。当你在念仪轨的时候，你坐的姿式要非常优雅，非常端正。

当你看书翻页的时候，要非常重视地、非常优雅地翻过来，当你数一个念珠时也是非常优雅、非常有风格地数这个念珠。对于大多数人来说，我们根本不觉得我们是在数念珠，这种方式是非常非常邋遢的。

当你去见你的老师时，也应非常优雅地去见他。这样就会创造一种环境，就好像你去参加一个宴会，如果你穿得非常正式，心里也准备得非常正式，然后你去的时候，你就会觉得你非常正式，非常重视这个宴会。在家里我们穿得很随便，我们行为也很随便。 

在修习佛法的时候，你要非常重视它，而这种非常优雅的生活方式就会帮助你，非常重视你所修的东西。还有我们穿的衣服，我们的吃饭方式，当我们把食物往嘴里送的时候，我们很少去享受这些东西，尤其用筷子吃饭更是如此。

当你把一口饭送进嘴里时，你已经在想赶快塞下这一口，就好像你根本没有把现在这一口吃了，你只是把它吞下去，好像有人逼着你把这一口饭吞掉。

其实每一刻吃或是喝都可以很优雅，你可以很注意地去注意它，创造这个非常优雅的环境是非常重要的。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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