简单来说，业力现前是苦，业力的来源是集，我们遇到的佛法是道；通过佛法可以把苦的来源灭掉，这就是“苦集灭道”。
所以，我们很是急迫，希望早一点能从六道轮回的苦难中获得解脱。因为我们不知道前世和今生造了哪些业，有些造作的恶业已经忘得干干净净，但是我们要尽全力在报应还没有现前时把它们洗干净。心就像我们的身体一样，你在外面逛街、运动流了点汗，还沾染了各种污垢，但是你起初可能并不觉得自己的身体脏；过个几天后，污垢会让你的身体开始发臭，那时的感觉就会很明显了。我们的心也是一样，但是当心开始发臭，业力现前之时，你无法像清洗身体污垢一样，通过洗个澡就能变干净，往往是发现的时候，已经在受罪了。其实，当你能够发出真实无伪的虔诚心，愿意皈依三宝，本身就能清净你的许多恶业。有些人看到寺庙、高僧大德会莫名嚎啕大哭，这是一种净信——说明他以前世有修行过，今生能够再续殊胜的法缘，当下内心会产生欢喜的心态，有些就是高兴，嘴巴都合不拢；有些则是喜极而泣。很多看似偶然的缘分，其实是大家前世的愿力成熟了，有些人会很快进入精进修行的阶段，毫不懈怠，充满了正知正念正行；而有些人虽然前世的愿力成熟了，自己却不停排斥，身心不断纠结。在北京，我曾与很多弟子在一家饭店聚餐。当时我坐在一个角落，旁边有个房间，很多外国人坐在那儿。老板在那儿走来走去，过了一会儿他突然问我，“您隔壁那个空位，我能不能坐一下？”我说：“可以啊，你请坐。”然后我喝着咖啡，看弟子们开会，完全没有注意他。结果他开始掉眼泪，我说：“你没事吧？”他说没啥事，我就劝他“没事就好，别哭了。”然后继续看弟子们开会。这时，旁边那些老外都在往我们这边看，他说：“不好意思，我也不知道发生什么事了，坐在您旁边我突然就想哭。”我也告诉他，“没关系，我经常碰到这种事，很正常，那你继续哭吧。”他在那儿就继续哭啊哭啊。看着他那副样子，我讲了一句话安慰他：“你这还算是很斯文的，很多人都是嚎啕大哭……”话音刚落，“哇”的一声，他突然就哇哇大哭起来。所有的老外全都看着我，还以为我做了什么事。这个人说自己完全失控了，还说“能不能借您的肩膀靠一下？”我说，“不行啊，我是活佛。你借我的手可以，给你加持一下。”后来一问，这个人从小在意大利长大，现在北京开餐厅，他的祖辈全是满族人，信仰藏传佛教。他从小听爷爷奶奶说过，以前他们家经常会邀请大活佛到家里；但是他在意大利，从小接触基督教的教义，所以他对佛教完全没有任何概念。但由于祖上积了德，加上他前世也有佛缘，所以那颗尘封已久的心，才会有这么大的失控反应。这算是比较深的佛缘了。虽然很多人没有“遇到佛法僧三宝就想哭”的缘分，但当我们看到佛菩萨的像、寺庙、佛经、高僧大德、僧人等，能产生欢喜心，愿意去接触，觉得接触这些心很静很舒服，就是获得了很大的加持力。我们小时候就喜欢老上师——尊贵的土登曲吉扎巴尊者。老上师在老庙楼上的里间坐着，没事我们就喜欢趴在外面待着，觉得很欢喜，很舒服。那个时候因为我们太小了，老喇嘛们都挤在门口，根本不让我们靠近，所以也没什么机会进去见师父，都是在外面静静地坐着。当师父要出门的时候，我们就一排排站在外面，大声喊：“尊敬的老上师晚安！”这句话也是喇嘛们教的，我们只知道是在打招呼，就学着喊。师父就慈悲地回答：“小朋友们晚安！”而我们那时也听不懂他在说什么——因为他是游牧民族的口音，跟我们语言不通，还是后来才知道的。虽然语言不通，但可以非常明确地感到一点：在师父身边就是很舒服，很欢喜，心很静，很快乐!看到这样一个老人家，和其他见到的老人家不同啊，这就是佛缘。所以，我们要培养自己清净的见解，清净信，清净的信仰，但是光有这个没有用，要慢慢开始追随具德上师闻思修佛法。到底佛法会在我们的心中碰撞出怎样的火花？这要从佛法不断调伏照亮我们内心深处的所有黑暗开始。大家要细细去体味这殊胜的佛缘之妙啊!导读：四圣谛(苦集灭道)，奠定了佛教的基础，无论学习任何宗派，只有认同四法印(诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静)，才能够成为佛教徒，才是真正在学佛。为什么要皈依？皈依就是一种依赖，是一种信仰，对某人、某事、某物产生依赖之心，愿意接受他们的庇护保佑，并身心皈顺依靠信赖。佛教的皈依，首先是皈依佛。两千五百多年前，伟大的释迦牟尼佛诞生在古印度的迦毗罗卫国，他从出生就是王子悉达多，历经荣华富贵，但是权力、金钱、家眷和国土都不能带给他快乐。后来，悉达多王子离家修行，经历了整整六年的难行苦行，终于证悟了心的本质，获得无上正等正觉佛陀的果位。佛陀告诉了我们：诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静，我们可以从四法印开始，去慢慢了解。一切都在无常的变化中，这是诸行无常。诸法无我，就是说万事万物都没有一个永恒的存在。无我，并不是说完全没有自己，只是没有一个永恒实体的“我”。六道轮回的一切快乐都建立在痛苦之上，连我们在人世间能感受到的所谓快乐，也是建立在痛苦之上。累的时候，睡觉最快乐；饿的时候，吃饭最快乐；天气热的时候，洗澡最快乐；天气冷的时候，晒太阳最快乐，哪怕是工作时，能睡个午觉也会感到很快乐。可是，你要想想，如果你吃饭吃多了，撑得难受，那就是痛苦；吃饱以后，下一餐前仍然会感到饥饿，并不是说你吃一顿饭后，就会永远快乐。所以，现在你吃饱了很快乐的感觉，也就成了未来饥饿痛苦的因。晒太阳很快乐，但是晒过头了，晒伤了就是痛苦。热了吹空调、吹凉风、洗个澡都快乐，但是如果让你一直洗，一直吹风，那一定会感到痛苦。你喜欢玩，让你天天出去玩，玩多了还是痛苦，哪一个出去玩回来不是叫苦连天的？还有些人怕苦怕累，觉得睡觉幸福，让你天天睡，晚上睡白天也睡，苦就来了。所以，我们现在的这点福报，都是有漏的福报。就像如今的食品一样，搀杂着许多添加剂，有的还有毒素在里面，但是为了填饱肚子，我们还是会吃进去。这个食品又让我们快乐，又让我们痛苦，因为它虽然能填饱肚子，却会潜在影响我们的身体健康，可能会给我们带来疾病。轮回中的所有一切，都是有漏的福报产生出来的，等于用有毒的容器盛牛奶，你在轮回里，就会有苦的来源，这就是有漏皆苦。只有远离轮回中的苦难才是快乐的，所以涅槃寂静。通过闻思修佛法可以灭掉所有苦难的源头，让我们能够达到涅槃，也就是没有痛苦的解脱境界。能够破除烦恼，从轮回中获得解脱，就叫涅槃；从混浊苦难的所在，去到一个干净安乐的地方，就叫涅槃。大涅槃是成佛，小涅槃是得到阿罗汉果位。所以，我们称佛陀和阿罗汉们的往生为涅槃。凡人的死亡是从今生的苦难中结束，延续到下一世的苦难，而佛陀是从苦难中彻底解脱出来，得到一个永恒不再受苦，究竟快乐的境界。四法印奠定了佛教的基础，不管你是禅宗的、净土宗的，还是密宗的；不管你修小乘佛教，大乘佛教，还是金刚乘，只有认同四法印，才是佛教徒。如果不认同四法印，就不是佛教徒，哪怕自认为是密法的大成就者，显宗的大成就者，也没有用。伟大的佛陀以四法印为基础，告诉我们四圣谛：苦集灭道。我们如今也要学习佛陀的这些思想，才能谈得上学佛。
现代社会，看起来学佛很容易，其实成为一名真正的佛弟子，十分殊胜难得，需要极大的福报。首先，暇满人身难得。
很多人都认为生为人并不难得，全世界有七十亿人口，中国就有差不多十四亿人口，搞计划生育、意外怀孕等造成堕胎，导致很多生命无法来到人世，但人们还是觉得人口不少。
人口的数量，比起其他生物而言，是非常稀少的，曾有统计报道称，每降生40个婴儿，就有7亿只蚂蚁同时来到这个世界，有的蚂蚁群体可以达到3亿只，由此可见人身的稀少难得，而暇满人身就更难得了。暇满人身是什么意思呢？远离八无暇，而有空暇能闻思修佛法，具足十圆满，自身、外境、善知识等都要圆满具备才能谈得上闻思修佛法。一个人出生后还要身心健康的成长，如果心灵不健康，本身就是精神病患，那也没办法学佛，讲多少佛法他也不能完全听懂、理解，更不要说应用于自己的身口意了。如果生在一个屠夫的家庭呢？这种外境若无法离开，也不可能有闻思修佛法的因缘和福报。我有一个女弟子，以前读大学的时候是个很虔诚的佛教徒，后来跟一个男人相爱并结了婚，和丈夫一起回到菲律宾才发现对方的家族是开养鸡场的，专门给那些炸鸡店提供鸡肉。丈夫的家人让他们回来继承家业，这是杀生的事业，是屠夫的家庭，这时她只有两条路可以选择，一、离婚走人；二、天天指挥人杀鸡，研究怎么杀鸡。离婚她肯定是不愿意的，后来只能继续留在这个家庭。大家想想看，虽然她是一个皈依的佛教信徒，但她无法摆脱这样的业力时，内心深处的煎熬是巨大的。每天，她的吃穿用度所有的一切，都是从杀害一个个鲜活的生命中得来的。表面看起来，她很有福报，嫁给一个有家族事业的丈夫，实际上是堕入不断杀生造业的罪恶深渊。虽然她身为一个佛教徒，但因为愿力不够，皈依了又能怎样？还是会一样堕落。还有些人，出生就在这样的家庭，也一点办法都没有。古代你不从事家族事业不行，而如今有很多方法可以维系生存，依然会有人从事这样的事业，这就叫业际颠倒。还有些人，有学佛的心，也愿意学佛，但也得生在能接触佛法，方便学佛的地方。非洲有很多人愿意学佛，但比起我们来说，就很不方便。我以前在印度尼西亚的时候，很多印尼人想学佛却不敢学。为什么？大部分都是信仰其他宗教的家族，全家人都是，如果他敢接触佛教，可能会被认作叛教而有生命危险，用石头砸，用棍棒打，用枪扫射等等，都有可能发生。我曾接触过一名信仰某宗教的大使，他是中东某国驻东方的大使武官，他的小孩死后希望我们能够帮忙做超度。超度的时间安排在凌晨一点到三点，他说如果这件事传出去，他可能马上就会被枪毙。身处那样的环境，你想学佛也没有机会。我们到印度尼西亚时，当时的总统有个侍卫官觉得佛教很好，表现得很虔诚，因为他生在中爪哇的婆罗浮屠，是佛教最大的一个坛城所在地，但是家族里所有人都是其他宗教的信仰者，让他对皈依产生了畏难。他在我们要走的时候，想皈依又不敢皈依，最后磕了三个头之后，痛哭流涕，这种内心的纠结和痛苦是常人无法理解的。所以说，并不是在任何地方都能自由信佛、学佛，不是想学佛就能学佛。如果能够真正有机会接触、了解佛教，可以跟随具德上师系统地闻思修佛法，这样的佛弟子需要有极大的福报，这样的际遇，累劫难逢，殊胜难得。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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