人类的十大幻觉（上）
关
于
幻
觉
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需求的幻觉
这不仅是第一个幻觉，也是最大的幻觉。其他幻觉都以这个幻觉为基础。你目前在生活中经验到的一切，你时时刻刻感受到的一切，无不植根于这个观念，以及你对这个观念的思考。
需求在宇宙中是不存在的。只有需要特定的结果，才会需要某样东西。宇宙无需特定的结果，宇宙就是结果。同样地，在神的意识中，需求也是不存在的。只有在需要特定结果的时候，神才需要某样东西。神并不需要任何特定结果，一切结果都是神制造出来的。
如果神需要某样东西来制造一个结果，那么神该去哪里找这样东西呢？神之外并没有其他东西存在。神是如今存在的一切，是过去曾有的一切，是未来将有的一切。非神的东西是不存在的。
如果用“生活”来取代“神”，你也许能够更好地明白这个道理。这两个词汇相互替换不会改变原有的意义，只会增进你的理解。也就是说，不是生活的东西是不存在的。如果生活需要某样东西来制造一个结果，那么生活该去哪里找这样东西呢？生活之外并没有其他东西存在。生活是如今存在的一切，是过去曾有的一切，是未来将有的一切。
除了正在发生的事情，神不需要其他任何事情发生。除了正在发生的事情，生活不需要其他任何事情发生。除了正在发生的事情，宇宙不需要其他任何事情发生。这是事物的本质。事物的本质就是这样，而不是你想象的那样。
你在想象中创造了需求这个概念，是因为你的经验告诉你，你需要各种东西才能生存。然而不妨假定你无需考虑自己的生死，那你还需要什么呢？什么也不需要。假设对你来说，不活着是不可能的，那你还需要什么呢？什么也不需要。
诺，这里是关于你的真相：对你来说，不活着是不可能的。你不想活着也不行。问题不在于你是否会活着，而在于你会怎样活着。也就是说，你想以什么样的形体活着？你想在生活中经验到什么？
我要告诉你这个道理：你无需任何东西也能活着。你的生存是得到保障的。神给予了你永恒的生命，并且永远不会夺走它。
听完这句话以后，你也许会说，对啊，但活着是一回事，快乐又是一回事。你也许会以为，你需要某些东西才能快乐地活着，以为只有具备了某些条件你才会快乐。这不是真的，但你已经相信这是真的。因为信念产生经验，所以你经验到的生活就是这样的，进而在你的想象中，神经验到的生活也是这样的。然而神的生活不是这样的，你的生活其实也不是这样的。唯一的区别在于，神明白这一点。当你明白这一点，你将会像神一样。你将会掌握生活的秘密，你的整个实在将会发生变化。
现在我要告诉你一个大秘密：快乐不是作为特定条件的后果被创造出来的，特定条件是作为快乐的后果被创造出来的。
对其他存在状态而言，情况也是如此。爱不是作为特定条件的后果被创造出来的，特定条件是作为爱的后果被创造出来的。同情不是作为特定条件的后果被创造出来的，特定条件是作为同情的后果被创造出来的。富裕不是作为特定条件的后果被创造出来的，特定条件是作为富裕的后果被创造出来的。
你可以替换任何你想象得到的存在状态。这种状态先于经验、产生经验的论述始终是正确的。由于不明白这个道理，你总是以为只有特定的事情发生了你才会快乐，而且在你的想象中，神也是这样的。然而神是第一动因，天地间有哪件事的发生不是神最先引起的呢？如果神是全能的，又有哪件事能够不经过神的同意而发生呢？难道有什么事情的发生是神无法阻止的吗？假如神选择了不去阻止，那么发生本身不也是神选择的吗？当然是的。然而神为什么要选择一些会让神不快乐的事呢？答案是一个你无法接受的答案：没有任何事情会让神不快乐。
你无法相信这句话，因为那需要你相信神既没有需求也不做审判，而你无法想象这样的神。你无法想象一个这样的神，原因在于你无法想象一个这样的人。你不相信你能够以那种方式活着——你无法想象一个比你更了不起的神。
等认识到你能够以那种方式活着之后，你将会明白关于神的一切。你将会明白，你的第二个判断是正确的。神确实没有比你更了不起。那怎么可能呢？因为神就是你，你就是神。然而你比你自己以为的更加了不起。
大师明白这个道理。现在你们的星球上就有许多明白这个道理的大师。这些大师来自不同的传统、宗教和文化，然而他们拥有一个共同点：没有任何事情会让大师不快乐。
早些年，人类的文化处在原始的初级阶段，绝大多数人没有达到这种大师境界。他们仅有的欲望是避免不快乐或者痛苦。他们的思想境界太低，不懂痛苦未必会带来不快乐，所以他们在生活中采取了一种可以称之为“快感原则”的特殊策略。他们趋向能够带来快感的东西，同时避开剥夺快感(或者带来痛苦)的事物。
第一个幻觉，也就是那种认为需求存在的观念，便因此而生。这其实可以被称为第一错误。
需求并不存在，它是虚构出来的。在实在的领域，你无需任何东西才能感到快乐。快乐是一种精神状态。
早期的人类无法领悟这个道理。由于感觉到自己需要某些东西才能快乐，他们认为生活中的一切皆是如此。他们同时也假定，生活中有一部分是更强大的力量——后世的人们将这种力量拟人化了，并为其取了各种各样的名字，其中包括安拉、雅威、耶和华与神。
对早期的人类来说，想象一种比他们自己更强大的力量并不难。实际上，他们需要这么想。因为他们需要解释那些不受他们控制的事物。
错误不在于假定神这样的东西（也就是太极的力量和能量的总和）是存在的，而在于假定这种完全的力量和圆满的能量竟然需要某些东西，在于假定神的快乐和满足、圆满和自在依赖于某些东西或者某些人。这就像说圆满是欠缺的，它需要某样东西才能变得圆满。这是自相矛盾的说法——但他们并没有看到这一点。现在仍有许多人没有看到这一点。
由于人们创造了这么一位具备依赖性的神，在他们编织的文化故事里，神有一个计划。换句话说，有些事是神想要和需要它们发生的，而且它们必须以某些方式发生，然后神才会快乐。人类已经将这个文化故事简化成一个意义确凿的迷思：天意不可违。
由于认为神确实有某种意愿，你们于是强迫自己努力去弄清楚神的意愿到底是什么。但你们很快发现，在这方面，你们人类无法取得一致的意见。既然不是每个人都知道或者认可神的意愿是什么，那么自然不是每个人都能够按照神的意愿去行事。
你们当中一些聪明人曾用这个说法来解释为什么有些人的生活过得比其他人好，但这样一来，你们不得不面临一个新的问题：如果神真的是神，那么神的意愿怎么可能得不到实现呢？
很明显，第一幻觉无法自圆其说。这本应让你们明白需求存在的观念是错误的，但人类内心深处知道，他们不能放弃这个幻觉，否则有些非常重要的东西将会终结。
他们是正确的。可惜他们犯了一个错误。第一幻觉其实是一种服务于特定目标的手段，他们非但没有看穿这个幻觉，利用它来实现目标，反而认为能够纠正它的纰漏。
因而，正是为了弥补第一幻觉的纰漏，他们又创造了第二幻觉。
失败的幻觉
第二幻觉是：失败存在。
那种认为神的意愿（姑且假定神有意愿）无法得以实现的观念，有悖于你们关于神的一切认知，比如说神是全知全能的，神是至尊，是造物主，但你们仍然热切地拥抱了那种观念。这催生了一种极其不可能然而非常强大的幻觉：神也会失败。神会渴望某样东西却得不到。神会有某种希望却落得一场空。神会有某种需求却得不到满足。总而言之，神的意愿是可以被阻挠的。
这个幻觉是很离谱的，因为就连悟性低下的人类也能发现其矛盾之处。然而你们人类的想象力实在是太过丰富，会轻易相信一些绝不可信的事情。你们非但想象出一个有需求的神，还想象出一个无法让其需求得到满足的神。
你们是怎么做到这一点的呢？还是通过心理投射。你们把自己投射给神。
你们又一次根据自己的经验，来推断神应该具有什么样的能力和品格。你们以为你们需要某些东西才会快乐，却发现自己无法得到所有的这些东西，于是你们宣称，神也是这样。
以这个幻觉为基础，你们杜撰了一个文化故事，这个故事认为生活的结果并不确定。生活中，你们也许一帆风顺，也许屡经挫折；也许称心如意，也许大失所望。生活的结局也许皆大欢喜，也许留有缺憾。
由于怀疑神无法满足其需求（姑且假定神有需求），你们第一次感到害怕。
在杜撰出这个认为神无法如愿以偿的故事之前，你们从未害怕过。没有什么好怕的。神掌管一切，神是全能的，能够创造所有的奇迹和所有的光荣，所以这个世界很美好，又有什么好担心的呢？但后来你们开始认为神会想要某样东西，实际上却又得不到。神想要他所有孩子都回到他身边，回到天堂，但他的孩子却通过他们自身的行为阻止了这一切发生。
然而这个想法也很离谱，人类再次发现了内中的矛盾。既然造物主和他的造物其实是一体，那么后者如何能够忤逆前者呢？既然制造后果者和经验后果者是相同的，那么生活的结果怎么可能是不确定的呢？
很明显，第二幻觉无法自圆其说。这本应让你们明白失败存在的观念是错误的，但人类内心深处知道，他们不能放弃这个幻觉，否则有些非常重要的东西将会终结。
他们又是正确的。但可惜他们又犯了一个错误。第二幻觉其实是一种服务于特定目标的手段，他们非但没有看穿这个幻觉，利用它来实现目标，反而认为能够纠正它的纰漏。
因而，正是为了弥补第二幻觉的纰漏，他们又创造了第三幻觉。
分离的幻觉
第三幻觉是：分离存在。
要解决第二幻觉引起的混乱，唯一的办法是创造第三幻觉：造物主和他的造物并非一体。
这需要人类设想一种绝不可能的情况：宇宙间本是一体的万事万物并非ー体，本是紧密相连的万事万物竟然相互分离。这便是分离的幻觉——那种认为分离存在的观念。
你们人类是这么推理的：如果造物和造物主分离，如果造物主允许其造物为所欲为，那么造物很有可能做出一些造物主不希望他们去做的事情。在这种情况下，造物主的意愿便会得到阻挠。神便会想要某样东西却又得不到。
分离产生了失败的可能性，而失败只有需求存在时才可能出现。这些幻觉是相互依赖的。前三个幻觉是最关键的。这些幻觉特别重要，构成了其他幻觉的基础，所以人类杜撰了许多文化故事来解释它们，确保它们常常得到清楚的解释。
人类每一种文化各有其独特的故事，但它们有一些基本的共同点，只不过是各自阐发的方式不同而已。这些故事中最有名的一个是亚当和夏娃的传说。据说亚当和夏娃是神创造的第一个男人和第一个女人，他们幸福地生活在伊甸园——也就是天堂里。他们是长生不老的，和神圣领域融为一体。
神赐给他们这种美好的生活，对他们只有一个要求。神吩咐他们，不要去吃知善恶树的果实。
根据这个传说，夏娃终究还是吃了果实。她违背了命令。但这并非全是她的错，她受到毒蛇的引诱。在现实生活中，你们管这条毒蛇叫作撒旦或者魔鬼。
那么这个魔鬼是谁呢？有一个故事说，魔鬼原本是天使，但后来变坏了。他是神的造物，却妄想变得和造物主一样伟大。故事说，这是十恶不放的罪行，是对神最大的亵渎。所有造物都应该尊敬造物主，永远不能追求像造物主一样伟大，或者比造物主更加伟大。
在这个特殊的主流文化故事中，你们抛弃了惯常的做法，给神分配了一些你们人类所不具备的属性。
你们人类其实想要子息和自己一样伟大，甚至比自己更加伟大。对于所有心理健康的父母来说，最大的快乐莫过于看到子女达到和跨越自己的社会地位，取得超过自己的成就。
这个故事进一步阐发说，撒旦的欲望是引诱人类违背神的意愿。神和撒旦为了赢取人类的灵魂而竞争。好玩的是，在这种竞争中，神居然会输。
所有这些证明了神归根到底不是无所不能的神。或者神确实无所不能，但不能使用自己的能力，因为神想给撒旦公平的机会。又或者说，其实神不是想给撒旦公平的机会，而是想给人类自由的意志。但如果你们行使自由意志的方式没有经过神的批准，神就会把你们交给撒旦，他将会永远地折磨你们。
类似的故事慢慢演变成你们星球上各种宗教的信条。
在亚当和夏娃的故事里，许多人相信神因为夏娃吃了禁果而惩罚第一个男人和第一个女人，将他们驱逐出伊甸园。而且你们居然相信，神还惩罚自那以后在地球上生活过的每一个人，让他们背负着最早两个人的罪，宣判他们也要一辈子和神分离。
通过这个和其他同样离奇的故事，前三大幻觉世代流传，给人们——尤其是儿童留下了久久难忘的印象。这些故事成功地将恐惧灌输进儿童的心灵，一代又一代的儿童遭到它们的茶毒。于是人类的心智深深地嵌入了这三大幻觉：
1. 神有一些待办事项。（需求存在）
2. 生活的后果是不确定的。（失败存在）
3. 你和神是分开的。（分离存在）虽然需求和失败存在的观念对其他幻觉而言至关重要，但对人类事务产生最大影响的却是分离存在的观念。直到今天，人类仍然受到第三幻觉的影响。
如果你认为第三幻觉是真实的，那么你将会拥有一种生活经验。如果你认为它不是真实的，而是虚幻的，那么你将会拥有另外一种。这两种经验是截然不同的。
当前，你们星球上几乎每个人都认为分离的幻觉是真实的。因此，人们觉得自己与神是分离的，人与人之间也是分离的。由于拥有这种与神分离的感觉，人们很难和神建立起任何有意义的关系。他们要么误解神，要么害怕神，要么哀求神的帮助，要么彻底否定神。
这么做的人白白浪费了一个利用宇宙最强大力量的良机，他们因此过着他们以为自己无法控制的生活，陷入他们觉得自己无力改变的处境，不停地制造岀各种他们相信自己无从逃避的经验和后果。他们生活在无言的绝望中，把痛苦供奉起来，简直甘之如饴，自以为这种沉默的勇敢将为他们贏取进入天堂的门票，而天堂里有奖赏等着他们。
遭受苦难而不抱怨确实对灵魂有好处，但不是因为这么做能够保证一个人可以上天堂，而是因为这么做能够增进一个人的勇气。况且抱怨会导致别人难受，总归是不好的。所以大师从不抱怨，并因而减轻了外界和内心的痛苦。然而大师从不抱怨，不是因为他想要减轻痛苦，而是因为在他看来，痛苦不是苦难，只是痛苦而已。
痛苦是一种经验。苦难是对这种经验的判断。许多人判定他们正在经验的痛苦是不好的，不应该出现。然而你对痛苦的接受程度越高，你在生活中便能把苦难消灭得越干净。大师正是因为领悟了这个道理，才能够克服所有的苦难，尽管他们未必能避免所有的痛苦。
即便尚未达到大师境界的人，也曾经验过痛苦和苦难的区别。比如说把疼得厉害的牙齿拔掉。拔牙是很疼的，但那是一种非常受欢迎的痛苦。
一直以来有人说，自从有文字记录到现在，人类面临着的始终是相同的一些问题。这种说法是正确的，就是把时间说得太短了，其实一直以来都是如此。贪婪、暴力、嫉妒，以及其他各种你们认为对谁都没有好处的行为，仍然在许多人身上有所体现，不过现在这种人为数不多。这是你们正在进化的标志。
然而对这些行为，你们的社会不是努力去改变，而是努力去惩罚。你们以为经过惩罚，这些行为可以得到纠正。有些人仍然不明白，在纠正催生和激发不良行为的社会环境之前，其实他们什么也纠正不了。
任何人只要识破前三个幻象，便不会再否认所有生命是一体，也不会再想要毀灭你们星球上的一切生命。可惜许多人仍然认为他们自己和其他人、其他生命是分离的，和神也是分离的。他们发现他们正在自我毁灭，然而却宣称不知道那是怎么回事。他们说，那肯定不是他们个人的行为造成的。他们无法明白个人的决定和选择对整个世界的影响。
许多人都是这么想的，如果你希望改变他们的观念，那么作为真正理解因果律的人，你应该亲自去改变他们。因为你的同类为了星期天有报纸看，不惜每周砍掉几十万棵树，并认为这对整个世界毫无影响。他们为了延续自己的生活方式，不惜用各种各样的杂质来污染空气，并认为这对整个世界没有负面影响。他们宁可使用石油也不愿使用太阳能，并认为这对整个世界没有负面影响。他们要么吸烟，要么每餐必吃红肉，要么酗酒，并认为这对整个世界没有负面影响。你要是告诉他们其实有影响，他们还嫌你烦。他们说这么做没有任何负面影响，而且很烦人们把真相说给他们听。
他们告诉自己，个人行为对整个世界的影响微乎其微，不可能导致整个世界崩溃。如果世间一切并非相互分离，那么这种情况将会出现，因为那样的话，个人所做的就等于是整个世界所做的。但这种假设很愚蠢。第三幻觉是真实的，我们确实彼此分离。
过去这些年来，你们唤醒的人不算太多。所以许多人仍然深深地生活在幻觉中，并感到困惑万分。为什么彼此分离会引发问题？为什么除了那种我为人人、人人为我的公社生活之外，其他一切生活方式都会引发许多麻烦？人们开始发出这些疑问。
很明显，第三幻觉无法自圆其说。这本应让你们明白分离的观念是错误的，但人类内心深处知道，他们不能放弃这个幻觉，否则有些非常重要的东西将会终结。
他们又是正确的。但可惜他们又犯了一个错误。第三幻觉其实是一种服务于特定目标的手段，他们非但没有看穿这个幻觉，利用它来实现目标，反而认为能够纠正它的纰漏。
正是为了弥补第三幻觉的纰漏，他们又创造了第四幻觉。
匮乏的幻觉
它来自第三幻觉，因为如果没有分离的观念，匮乏的观念是站不住脚的。假如宇宙间万物皆为一体，而一体即是万物，那么匮乏当然是不存在的，因为一体便是一切，因而，它本身是自足的。这句话陈述了神的本质。
然而，这却不是人类的经验，因为人类以为自己和神是分离的，他们彼此之间也是分离的。可是没有谁与神分离，因为神是世间一切。所以人类之间并非也不可能彼此分离。这句话陈述了人类的本质。
但据此而认为分离的观念很糟糕、无益于你们的目标也并不准确。其实分离的观念是极好的，这种观念允许整体明白它是自身各个部分的总和，甚至比各个部分加起来还要大。这个幻觉对你们来说极其有用，前提是你们要把它当作一种创造经验的工具。
如果忘记分离只是一种幻觉，你们就会以为它是事物的真实状态。于是幻觉不再创造经验，而是变成了经验。这就像人们有时候为了引起别人注意而假装愤怒，结果却真的变得愤怒。或者为了让某个人嫉妒而假装对别人感兴趣，结果那种虚幻的兴趣却变得特别真实。于是工具变成了经验。
在这个过程当中，你们渐渐相信你们是孤立的，渐渐相信你们称之为宇宙的统一场里存在着分离。
我前面说过第三幻觉是最强大的幻觉，事实上的确如此。它对你们的日常经验造成了极大影响，其中最重要的影响是，由于相信分离存在，你们产生了“不够”的观念。
从前宇宙间唯有太一，你们知道你们便是一体，所以从未有过不够的问题。你们一直处在足够的状态中。但后来，你们决定宇宙间不止太一，正是从那时候开始，也只有从那时候开始，其他东西开始显得不够。这种你们以为实际上存在的“其他东西”，便是生活的材料。
然而你们就是生活，而生活其实就是神本身。但只要自以为与神分离，你们就会幻想自己是某种有别于神、有别于生活本身的东西。你们也许认为自己各有特殊的人生，但从不敢想象自己就是生活本身。这种自身与自身的分离便是你们所谓伊甸园的放逐。原本你们是长生不老的，但突然间有了死亡。原本一切都是丰足的，但突然间有了匮之。生活的各个组成部分突然间开始为了生存本身而相互竟争。这在终极实在领域是绝对不可能的，然而在你们的想象中却有可能。你们不但幻想自己与其他人竞争，甚至还幻想自己与飞鸟、蜜蜂和一切活着的生命竞争。
你们创造出一个噩梦，在这个噩梦里，一切滋养你们生命的东西，反倒变成了限制你们生命的东西。因此，你们竟然想要控制那些滋养你们的东西。
你们听说人类应该拥有领地，却误以为拥有领地意味着可以主宰一切。于是你们发动了一场针对大自然和自然法则的战争。其实你们早已享有你们正在追求的东西，也就是永恒的、无限的、与万物紧密相连的生命，可惜你们并不记得这一点。所以你们想控制生活中的一切，以便拥有更丰裕的人生。你们甚至不明白自己正在做什么。
求生变成了仅有的共同目标。每个人都想要生存，想要那些滋养生命的东西。由于认为世界上的人不只你们自己，你们害怕不是每个人都能分配到足够的生命。出于这种害怕，你们制造了又一个虚幻的实在：死亡。
以前你们认为永恒的生命（在想象出分离的状态之前，你们从未想过自己有一天会不存在），现在似乎有了起点和终点。这是匮乏的幻觉发挥到最为淋离尽致时的效果。
你们对生命开始和结束的经验，其实无非是你们认为自己“孤立”这种观念的肇发和化解。在意识的层次上，你们也许不懂这道理。但在更高的层次上，这个道理一直是明晰的。正是在这种更高的层次上，你们想要终结分离的经验，想要提醒你们自己，这只是一个你们亲自创造的幻觉。
虽然我已经对你们说过许多次，但现在不妨再来讨论你们为什么要创造它。
你们创造出分离的幻觉，是为了经验太一的实在。唯有处于那种实在之外，你们才能经验到它。当你们是整体的一部分，你们无法经验到自己是整体，因为别的东西并不存在。如果并不存在非你，那么你也不是你。
没有冷，便没有热。没有高，便没有矮。如果一切都是矮的，那么就没有什么东西是矮的，因为“矮”并不作为某种可以被认识的东西而存在。它可以作为概念而存在，但却不是一种你们能够直接经验的概念。它可以是一种观念，却不会是你们经验到的实在。
同样地，没有分离，便没有统一。假如一切东西都被经验为统一的，那么没有任何东西能够被经验为统一的，因为“统一”并不作为明确的经验而存在。它并非某种可以得到认识的东西。它可以作为概念而存在，但却不是一种你们能够直接经验的概念。它可以是一种观念，却不会是你们经验到的实在。
在这样的背景中，你们无法认识到你们的真实身份。可是呢，我们特别想认识我们的真实身份。因此，我们必须先创造出非我们的经验。由于我们在终极实在无法创造出这样的经验，所以只能通过幻觉来创造它。
通过这种方式，我们可以享受终极实在，并认识它。通过这种方式，我们可以经验到我们的真实身份。那即是世间万物。那即是独一无二。
我们即是集体，是单一实在的多种形态——化作多种形态之后，我们才能够认识和经验单一实在的辉煌。
这是对相对性的功能的简单解释，我已经在这尚未结束的对话中跟你们说过许多回。这里重复一遍，是为了让你们彻底理解它，以便你们能够从梦中醒来。
直到你们梦醒之前，与生命分离的幻觉将会创造出一种想象出来的生存需求。在分离之前，你们从未怀疑自己能否生存下去。唯独在你们离开神、认为你们与万物分离的时候，生命本身才开始显得“不够”。于是你们慢慢觉得有必要为生存做些什么——也就是拥有更多的生命。
这变成了你们的首要目标，你们的新本能。你们甚至开始认为，和别人结合的理由是保障整个人类的生存。你们忘记了这个事实：促使你们结合在一起的，是唯一真实的本能，也就是爱。
你们将这种新的本能称为生存本能，根本原因在于你们认为自己也许活不下去。这种观念是错误的，因为神早已保证你们的生存是永远的，甚至比永远还要远。然而你们并不记得这一点，所以认为既然有这么多的生命为了活着相互竞争，生命一定是不够的。
真的，你们就是这样看待生活的。你们幻想自己和其他所有“活着的东西”为了生活本身相互竞争。你们甚至为了得到更多的自己而和自己竞争。你们关于匮乏存在的信念导致你们得出神也不够的结论。
除了认为生命不够长（也就是那种终有一死的信念），生活的资源不够多（也就是那种资源匮乏的信念），你们甚至还认为造物主不够博爱（也就是那种神的心胸很狭隘的信念）。因为所有这些东西都有局限，为了得到它们，你们必须相互竞争。由于这种观念，你们正在破坏这个星球，毁灭你们自己。
你们甚至为了赢取神的眷顾（你们称之为宗教）而自相残杀。一直以来，你们为了赢取神的眷顾而自相残杀，有时候甚至试图彻底灭绝某些文明。
你们不会承认你们正在做这些事情，因为那意味着你们必须承认，你们的人生观、世界观，特别是你们关于神的看法，很可能是有问题的。这你们万万做不到。
假如你们认为世间万物均已足够，那么你们将不再相互残杀，不再为了争夺资源而发动战争，不再为了神而争吵不休。
但实际上是不够的。这一点你们很清楚。
不过，如果匮乏存在，一个人如何得到满足呢？如果没有杀戮和争吵，生存如何得到保障呢？
很明显，第四幻觉无法自圆其说。这本应让你们明白匮乏的观念是错误的，但人类内心深处知道，他们不能放弃这个幻觉，否则有些非常重要的东西将会终结。
他们又是正确的。但可惜他们又犯了一个错误。第四幻觉其实是一种服务于特定目标的手段，他们非但没有看穿这个幻觉，利用它来实现目标，反而认为能够纠正它的纰漏。
正是为了弥补第四幻觉的纰漏，他们又创造了第五幻觉。
资格的幻觉
第五幻觉是：资格存在。
匮之存在的观念迅速地、不可避免地导向下一个幻觉。
假如万物均已足够，那么你们什么也不用做便能得到你们想要或者需要的东西。你们只要去拿就可以了，反正它就在那里。可惜人类认为现实并非如此。他们说，一切都不够。所以现在他们面临着这个问题：要怎样才能得到足够的东西？需要什么资格？
你们以为必须先完成某些事情，才能得到和无可争议地占有那些不够多的东西。这是你们唯一想到的无需杀戮和争吵也能更多地占有每样东西——包括神——的方法。你们认为这就是资格。
你们告诉自己，无论想要得到的是什么，反正必须先取得一定的资格。时至今日，人们仍然坚定地相信这个观点。甚至比以前更加坚信。你们相信只要完成一些必须做的事情，你们就能得到想要的东西。
如果你们想要快乐，想要安全感，想要被爱，那么你们需要先完成许多事情。这些东西呢，你们要得到足够多，才算拥有了它们。而要得到足够多，你们必须先完成一些事情，也就是说，必须满足一些资格条件。这就是你们所相信的观点。由于信奉这种观点，在你们的宇宙观里，做事被你们捧到了至高无上的地位。甚至连神都说，你们必须做到一些事情，才能进入天堂。
这就是你们编出来的理论。这就是资格论。
现在要提醒你们的是，这一切的基础是第三幻觉，也就是那种认为你们与万物分离的观念。从前宇宙间唯有作为一体的你们，一切总是足够的，所以你们什么也不用做，便能得到所有东西。
至于分离的观念，它的基础是第二幻觉，也就是那种认为失败存在的观点。因为神无法成功得到他想要的，所以他让所有人类和他分离。而失败又以第一幻觉——也就是需求存在的幻觉——为基础。如果神并没有什么想要的，那么他不可能成功得到他想要的东西。如果神毫无需求，那么他什么也不想要。
实际上，幻觉只有一个，其他所有幻觉都是它的変体。其他幻觉都是第一幻觉的拓展，只不过相互间有着细微的差别。因而，资格的幻觉无非是需求的幻觉的一种变体。同样地，匮乏的幻觉是另外一种需求的幻觉，失败的幻觉，以及人类的一切幻觉，亦莫不如此。
在逐一探讨各种幻觉的过程中，你将会清楚地发现，每一种幻觉都是从前面的幻觉孳生出来的。那就像看着气球慢慢被吹起来。
你们宣称唯有满足一定的资格条件，才能获取一切不足够的东西，其中包括神的爱。历史已经证明这个宣言是人类做过最重大的决定之一。它促成了无数规则条例、规矩程序、神的禁令和人的法律，你们以为这些对生活来说是必不可少的。
下面是一些你们认为要在地球过上好日子必须做到的事情：做一个乖孩子。不要回嘴。考到高分，去大学念书。拿到学位，找一份工作。结婚生子。做个好父亲或者好母亲，为孩子提供优越的条件。凡事淡然处之。按照吩咐去做。别做坏事，至少做了坏事别被人发现。拥护领导。别问太多问题，别问任何错误的问题。讨取每个人的欢心。宁可自己不爽，也要让别人高兴。别强迫任何人，特别是当你老了以后。
下面是一些你们认为要取悦神和进入天堂必须做到的事情：别做任何坏事，别存有不被发现的侥幸心理，因为你一定会被发现。如果你确实做了坏事，那么乞求神的原谅，并保证以后永远不再做。当一个乖孩子。不要自己玩自己。也不要和任何人玩。特别是不能那样玩......其实最好彻底不要玩。要明白各种身体快感不但会让你分心，让你忘了你来地球真正要做的事，它们还是亵渎神的罪行。如果你非得到快感不可，那么也不要去享受它们。不要享受金钱。不要享受名望。不要享受性。千万不要享受性。永远不要出现婚外性行为，不要和超过一个人发生“那种关系”。如果你非要出于繁衍后代之外的理由做爱，那么你要感到不好意思，千万别肆无忌惮地去享受。做自己特别喜欢的事情不能赚钱，如果你赚了很多钱，最好大部分都捐掉。要信对神。如果你想上天堂，千万别信错神。你们要为自己生来不完美而哀求神的原谅和怜悯，求他帮忙满足一些能让你们再次被爱的条件。
人类还有许多别的信念，上面列出来的这些只是少数几个例子。这就是你们必须做到的事情。这就是你们要具备的资格，理解它对你们来说是很有益的。
这资格是谁设定的呢？是谁提出来的呢？
你们说是神。你们宣称这出自神的手笔。由于没有足够的神可供分配，为了标榜自己在与同类的竞争中胜出，你们只好宣布神是属于你们的。于是你们宣称你们的国家蒙受神的恩宠，你们是神的选民，你们的信仰是真正的信仰。
你们宣布神属于你们，不惜辅以残暴野蛮的手段，因为你们认为，只要独占了神，你们便能打着神的旗号，去霸占一切你们想要的东西。
过去许多个世纪以来，你们一直在这么做，挥舞着《圣经》，高举着十字架和各种旗帜，理直气壮地夺取各种紧缺的东西，而且为此使尽一切手段——包括杀戮。你们甚至离谱到管这个叫作圣战，试图在别人的身体上划出伤口的同时，去弥合你们灵魂里的伤口。
你们打着神的旗号，做出了各种最亵渎神的行径，这全都是由于你们误以为神要求你们在具备某种资格以后，才能得到神，得到神的爱，得到生活中的一切。
只要认为有的事情是你们一定要完成的，你们就会想方设法弄清楚那是什么事情，然后再想方设法去完成它。于是成绩将会变成你们的神。其实它已经是了。
然而，如果做正确的事情能够带给你们快乐，让你们能够回到神的身边，那么当你们努力去做那些事情的时候，你们为什么感到特别不快乐，似乎离神越来越远呢？也许更为重要的问题是，该如何确定这一切是否值得呢？该用什么样的标准、什么样的体系来判断是否具备了资格呢？这是你们所想不通的。这是人类开始产生的疑问。
很明显，第五幻觉无法自圆其说。这本应让你们明白资格的观念是错误的，但人类内心深处知道，他们不能放弃这个幻觉，否则有些非常重要的东西将会终结。
他们又是正确的。但可惜他们又犯了一个错误。第五幻觉其实是一种服务于特定目标的手段，他们非但没有看穿这个幻觉，利用它来实现目标，反而认为能够纠正它的纰漏。
正是为了弥补第五幻觉的纰漏，他们又创造了第六幻觉。
（未完待续）
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以病入道，
借病为修；
察念知觉，
无上无极。
真理是唯一的，道路是多元的，一切事物皆是空性的舞动。