高看|《孙子兵法》的另一个维度

      《孙子兵法》是中国文化传统最重要的组成部分，可谓精华之精华，渗透在中国人的骨髓里，人人无师自通、自觉运用。特别是作为经典阐释《三十六计》，更是大行其道。从某种意义上说，这部书也成就了今天中国人的群体特征，无所谓好与坏，只是某种意义上说也许坏了“传统”，没有它的中国与中国人也许更“美”吧。

      春秋时期的战争，代表是宋襄公的战事。宋襄公与楚国交战，宋军已经成列，楚军正在渡过泓水，有人劝宋襄公击其未济，他不同意。楚军既已渡河，尚未成阵，宋襄公又一次拒绝进攻。直到楚军结阵已成，这才鸣鼓而攻。宋军大败。春秋前期，旧礼犹存，战争有规则可讲。两国打仗要宣战，偷袭是要被人看不起的。春秋时期的战争其本质是为了争霸，用现在的眼光看，更似“竞技运动”，表现出来的目的在于使对方屈服认怂，而不在于消灭对手。因此用当下的标准看，你会对当时发生的很多现象表示困惑，比如发生在公元前597年的晋国和楚国之间的邲之战。晋国被楚国打得大败。在逃跑时，晋国的许多战车陷入泥坑。楚国士兵不但不乘机追杀，反而还跑上前教晋军如何抽去车前的横木，让战车冲出陷坑。晋军脱离困境后，还回头调侃楚军说：“吾不如大国之数奔也。”意思是，还是你们逃跑有经验啊！

　　在春秋时期战争不是谁都可以参加的，能参加作战首先就是一种荣誉的象征。平民和奴隶参战但没有资格作战，只能充当后勤保障工作，叫做“卒”。而战斗则是由贵族阶层来完成，也就是“士”，所以叫“战士”。

春秋时期的战争规模一般都很小，最短的一场战斗“灭此而朝食物”就吃个早饭的功夫。事先都要找好约架地点，一般都在两国的国境线，国境线叫“疆”所以我们管战场叫“疆场”。当时的战争以车战为主，并且两军出动的战车数量还要对等，你出了10辆战车，我要是出了20辆就会被天下人取笑。我驾驶的战车只和与我相对的那辆敌军战车作战。在敌军战车没有摆好，我方不得发动进攻。必须双方的战车都排列好了，双发打好招呼“你好了没有？”“好啦……”“我开始打啦~”“好的~~~”。这叫不鼓不成列。双方战车交错的一瞬间，车上的战士用戈互相敲击。战车在这个过程中不停。交错之后，第一个回合结束。双方战车掉头回来，再交错，战士再用戈敲击。

　　《左传》记载的宋国内乱时，公子城与华豹的战车在储丘狭路相逢，华豹张弓搭箭，向公子城射来，结果却偏离目标。华豹动作敏捷，又一次搭箭上弦。公子城一见，对他不屑地大喊：“不更射为鄙！”按照当时的战争规则，双方一人各射一箭。你射了我一箭，现在应该我射你一箭了。不守规则，岂不太卑鄙了！华豹闻言，就放下弓，老老实实地等公子城搭弓，结果被一箭射死。史书盛赞华豹以生命维护了士的尊严。

　　春秋时期的战争规则可概括为如下几条。第一条，两国交战不斩来使。必须要师出有名，派使者去敌国告诉对方之所以要揍他的理由，并且不能趁人之危，比如不可以趁敌国国君过世等重大变故发兵攻打。第二，不能在险要的地方阻击敌人，必须要找个宽敞的地方，堂堂正正摆开阵仗干一架。第三，不鼓不成列。在对方没摆好阵型之前，不能发动进攻。第四，不重伤。就是说不能在对方已经受伤失去战斗力的情况下，对对方造成二次伤害。第五，不擒二毛。意思是不能俘虏花白头发的老人。第六，不逐北。就是敌人败退逃跑时，不能追。要追也只能追五十步。

      可惜，这些规矩在《孙子兵法》之后，消逝了。

      在古人那里，最尊崇的是“仁义礼智信”，排首位的是最中间的“礼”。只能一声叹息了。