洪堡大学前那块乌涂涂的钢化玻璃是我们明晃晃的镜子
如果你来到德国的柏林，一定要到洪堡大学前的贝贝尔广场——也就是曾经的弗朗茨·约瑟夫广场——去走走，去那里寻找一个埋藏于地下的图书馆，一个特别的独一无二的纪念碑。
5m*5m*5m的地下图书馆就建在广场中央的一块一米见方的防弹玻璃的下方，每天有无数的人站在这块玻璃的周围往下边看，也有无数的人或悠哉游哉或行色匆匆地从上面走过。
从1995年5月20日建成这座特别的“纪念碑”到今天，四分之一个世纪过去了，这块玻璃也被无数人的鞋跟磨得乌涂涂的模糊不清了，然而越是模糊不清，玻璃下方的那个影影绰绰的地下图书馆就越具有历史的神密与厚重感，那一排排空荡荡的书架就越令人惊心动魄。
此时，你若回首看一下附近同样镶嵌在地上的铭牌，读一读那上面德国最伟大的诗人海涅于二百年前写下的诗句，你一定会有一种被雷电击中的感觉：
海涅并不是伟大的预言家，他之所以能说出这样的话，是因为他知道在东方有发生在公元前221年的秦始皇“焚书”，在中亚有发生在公元前612年巴比伦人的焚书，在罗马时代有发生在埃及的阿拉伯人焚书。
1933年5月10日傍晚，德国柏林，小雨。
虽然已经过了立夏，北纬53度的柏林天气还是有些阴冷，小雨更增加了几分寒意，但数千名洪堡大学的学生和老师此时却都像是打了鸡血一样，在纳粹党徒的口号鼓动下，他们从大学的图书馆里抱出一摞又一摞被他们认为是“非德国精神”的图书来，丢到这个今天地下图书馆所在的位置，很快，一座由两万多册书籍堆成的小山就形成了。
人们如过节一样将煤油泼在图书上，一支火炬扔到了书堆上，大火冲天而起，人们在细雨中欢呼雀跃。
然后，大学生联合会的学生领袖们发表了即席演讲，他们宣称：“凡是对我们的前途起着破坏作用的、或者打击德国思想、德国家庭和我国人民的功力的根基的任何书籍，都要付之一炬！”
再然后是纳粹喉舌宣某部长戈培尔博士在这些学生的欢呼声中发表演讲，他说：“在这火光中，一个旧的时代结束了，这火光还照亮了一个新的时代！”
并非是所有的人都是很情愿地参加这种疯狂的活动，但就在这同一天，新执政者解聘了洪堡大学的一些不肯合作的教授，其中就有诺贝尔奖得主古斯达夫·赫尔兹、詹姆斯·法兰克；还有世界知名学者黑希菲尔德、提利希、康托洛维兹等人。普鲁士文学创作学院同日也开除了都伯林、别克、福尔达、凯塞尔等人。他们的作品成了德国国立人民图书馆首批“消毒行动”的牺牲品。
前几天，人民图书馆又查禁了希罗德、弗希特凡格、哈桑克莱弗等人的作品。德国书报商联合会宣布这些艺术家的作品为“非正统德文”，并要求各书报商不再出售这些书籍。
在这样的大气候下，又有几人能够成为不肯为历史潮流所裹挟的人呢？
对于这一次焚书行动，当时美联社驻柏林分社社长路易斯·帕·洛克纳于当日晚间发回美国一则通讯稿，最详实地纪实了这一场给全人类带来空前灾难的序曲：
关于纳粹党人焚书的报道(1933年5月10日)
1933年5月10日晚上，纳粹党人在柏林大学和菩提树下街国家歌剧院之间的宽阔的弗朗茨·约瑟夫广场上，烧毁了他们所不喜欢的许多作家之著作，其中包括我们的海伦·凯勒的著作，整个文明世界为之震惊。我是纳粹党人这场焚书的目击者。
这一天的下午，一些纳粹突击搜查组闯进各家官办和私办图书馆，他们把戈培尔博士以其天才智慧所判定的不合纳粹德国口胃的书籍，统统扔到街上，那些曾参加“啤酒店暴动”的纳粹小分队，把扔在街上的书籍，一批又一批地送到上述广场。
在宽阔的弗朗茨·约瑟夫广场上，书籍越堆积越高。每隔几分钟，就有另一群嚎叫的暴徒把书籍送到这里，放在给人以深刻印象的类似柴堆上。夜幕降临了，由矮小的博士动员来的大学生，在燃烧的火焰冲天时，跳起了名符其实的印第安人舞蹈，口中念着咒语。
当狂舞达到高潮之际，几辆小汽车出现在人们眼前，博士本人在警卫人员的保护下，由一些新纳粹文化启蒙者陪同着来到现场。他声嘶力竭地喊道：“同学们，德意志的男女们！极端的犹太人唯理智论的时代，现在已经结束了，德意志革命的成功，已开始为德意志精神提供了一条正确的道路......你们今晚把过去的邪恶精神付之一炬，正在做一件好事......过去的邪恶精神埋葬在火焰中，未来的精神将产生于我们心中的烈火......。”
另一位美国《纽约时报》的记者弗雷德里克·伯查尔也忠实地记录下了这个影响到全人类命运的事件：
今晚，在绝大多数德国大学城里，那些激情昂扬的学生激进分子们正举行焚书仪式，烧毁那些体现非德意志精神的文学书籍，小册子，函件和记录。伴随着这一行动的是火把游行，军乐和大喊大叫的爱国演讲，其热闹程度远远超过英格兰的福克斯节……
各地举行的焚书仪式有所不同，但这种不同主要是程度上的差异。柏林的活动自然是规模最大的，而且这里所发生的一切多多少少地反映了德国其他地方的情况。大约有四万人聚集在歌剧院和柏林大学之间的广场上，站在蒙蒙细雨中观看所发生的事件。也许还有四万多人站在五英里长的大街两旁，注视着那些手持火把的学生护送满载将要烧毁的书刊、小册子的汽车通过。这些装书的卡车是借来的，小汽车是私人的。但这一切对一般的旁观者来说显得异常的幼稚可笑……
当游行者路过柴堆时，他们将手中点燃的火把一个一个地扔向那里，直到整个柴垛全部起火。接着开始焚烧书籍。装书籍的汽车就停在不远处，每组学生都要抱下一堆书扔到火里。一股气流卷起了火堆中的灰烬，洋洋洒洒地飘向远方。开始时，每当一些书被扔进火里，人们还都欢呼一番。
接着，身穿纳粹军服的学生领袖古特亚发表讲话。他说，他和他的同学来到这里是为了烧毁那些可能瓦解民族运动的“非德意志”的书和文件。他们为自己的行动而感到高兴，并相信从今以后，德国文学一定会纯洁起来。这是一通孩子般的讲话，受到了学生们孩子气的热情欢迎。
洪堡大学是由18世纪末、19世纪初普鲁士教育大臣、德国著名学者、教育改革家威廉·冯·洪堡创办现代大学，洪堡在创办这所大学时确了学院自治、科研与教学统一、学术自由三原则，正这是三原则使洪堡大学成为人类历史上最伟大的大学之一。
洪堡大学是产生过了爱因斯坦、普朗克 、黑格尔 、玻恩还有马克斯的大学，这个大学出过五十多位诺奖获得者。
洪堡大学前的洪堡雕塑
但就是这样的人类最优秀的头脑当受到来自单一声音的蛊惑时，在民粹思想的鼓噪下，同样会疯狂，同样会失去理智，遑论其他。
始皇帝要统一思想，丞相李斯上了一道著名的奏折：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”
始皇帝批示：“可。”
但中国的焚书并非始于秦皇，秦皇的高祖秦孝公任用商鞅进行变法，韩非说商鞅“教孝公燔《诗》、《书》而明法令”。
燔，就是焚烧的意思。
商鞅最后被车裂了，有人为他叫屈，就冲他开的这个头，凌迟了也不为过！
不论出于什么动机，焚书都是应当谴责的。焚书的实质是反智主义，表现了愚昧对知识的敌视。
除了诲淫诲盗的违反公序良俗的图书，即便是被某些人认为是荒谬的图书，有判断力的人也会正确判断它的价值。
任何人都没有权利去剥夺人们的选择权，你喜欢的书就去读，不喜欢的书就无视，每个人的选择权理应得到尊重。
为在洪堡大学前被焚毁图书而建的一座特别的纪念碑是一个伟大的民族在觉醒后的伟大壮举。
德国人能为自己曾经的丑陋而树碑立传，我们没有理由怀疑德国会避免再犯同样的错误。
贝贝尔广场上的那块乌涂涂的钢化玻璃，就是我的明晃晃的镜子。
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