古代司法官员是如何对待犯人的

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示意图。图为闽安巡检司衙门。(rheins/Wikimedia Commons)

「有权不用，过期作废」似乎是不少现代人对公权力在握的一种解读，在社会道德日益下滑的今天，这种解读也几乎成为行使公权力者的座右铭了。

然而在道德普遍高尚、敬畏天地神灵的中国古代，官吏们多洁身自好、仁义善德，演绎的是「身在公门好修行」的传统佳话。

姚时可不乘人之危 得善报

宋朝姚时可当狱吏的时候，宰相张邦昌的族弟张某因结党谋逆的罪名被逮捕了。张某与他的家属同案入狱。

 这位张某有一天嘱咐姚时可说：「我预料到我将必死无疑了。我生平有些藏金放在一个暗室中，您可以去把藏金取出来。再烦请您悄悄帮我买份毒药。待朝廷判决书下来，我即与家属共同饮毒自尽。我们一家的后事就托付给您料理了。」

姚时可安慰他说：「当今朝廷广施仁政，讼狱多会被宽大处理。我一定会为您探听消息。如果确实罪不可免，先生再行此计，也为时不晚啊。」

后来，张某经查明「没有参与谋逆」，竟然被无罪释放。张某非常感谢姚时可保全了他的一家人，要以一百金赠送他。姚时可拒不接受。

当时姚时可还没有儿子。这件事之后，姚时可一连生了八个儿子。这八子皆有才名，相继在科考中登第，后来都成了名士。

王思敏的后代子孙中辈辈都有金榜题名的。图为明（传）仇英《观榜图》局部。

王思敏为遭诬陷者伸冤

黄岩的王思敏在县衙刑房供职。有个拘押者被诬陷是盗贼。王思敏知道此人蒙冤，就在县令面前为他辩白。后来县令就把那人无罪释放了。

王思敏后来参加官员选拨考试，升为泰州判官。那一年泰州发大水。御史巡方到了灾区。王思敏拿着厚厚的受灾的饥民册找御史，请求赈灾。御史没有同意。王思敏抱着花名册就投河自尽。御史惊呆了，赶快令人将他救上来了，也同意开仓赈灾了。

后来王思敏丁忧归乡。有一天，他正四处卜选墓地，看见有一处地形风水很好。忽然间遇到了以前被他释放了的那个蒙冤的人。那人赶紧上前招呼他：「这不是王大恩人吗，您在这有何贵干啊？」

王思敏就实言相告，说是想要一块上好的墓地，以安葬父亲，就是眼前这块地。那人说：「此山就是我家的，我承蒙您再生之恩德，怎能舍不得这一块土地呢。」于是，王思敏得以将父亲的墓迁葬到那儿了。

后来王思敏的孙子济中了进士，官至参政。曾孙廷瞻，官至刑部尚书。曾孙廷栋，官至翰林。他的后代子孙中辈辈都有金榜题名的。

那一年泰州发大水，巡方的御史不同意赈灾，王思敏抱着花名册就投河自尽。清 沈源《清明上河图卷》局部，台北国立故宫博物院藏。

何比干行善 后代累世科甲

何比干，字少卿，为汝阴县狱吏。他在职期间，不仅克尽厥职，还常怀善心，每件案子都去请求县令量刑从宽，重刑的从轻发落，轻刑的减免。经他手救活的人就有数百。

后来何比干调任丹阳县尉，多方体恤民情。他所辖区域的诉讼从无冤案冤囚。百姓尊称他为「何父」。

何比干后来退休在家。有一天，有位老妪来到他家说是要避雨。老妪从怀中端出一道菜品，上面有九百多片菜叶。老妪对何比干说：「君家世有阴德。你又能治狱宽仁、平冤息怨。你将福泽子孙，子孙中佩印绶者就如同这盘菜里的叶子那样多。」言毕，老妪忽然不见了。

何比干后来子孙果然累世科甲，爵禄显荣，一如老妪所预言的那样。

 老妪预言说，何比干的子孙中佩印绶者将有九百多人。图为清乾隆白玉印。(AFP PHOTO JACQUES DEMARTHON)

梵公仁厚成仙

宋时梵公曾经是县邑的皂隶（衙门里的差役）。县令审犯人的时候，经常滥用酷刑。用杖打人，非要把人打得流血不可，不见血不罢休。 

梵公就想了一个办法，他用葱沾吸了血藏匿在棍杖刑具中，这样行刑杖人时，很快就见血了。很多犯人因此而留得一命，活了下来。

 有一天，县令看见梵公走路竟然鞋不着地，身轻如燕。县令方知他不是一般人，就询问详情，梵公跟县令讲述了仁行善积阴德的道理，县令也被他感化了。

后来梵公辞去差役不干了，进山修道去了。终成仙而去。

后来梵公辞去差役不干了，进山修道去了。图为清 黄增《人物（一）．人物故事四》，台北国立故宫博物院藏。（公有领域）

参考资料：清 宋楚望 辑 《公门果报录》

责任编辑：李婧铖

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