一群湖南人，半部近代史｜湖南人血性精神分析
一群湖南人，半部近代史
湖南人血性精神分析
文｜熙熙天下
前几天，专程到位于长沙市望城区雷锋镇的湖南省党史陈列馆参观、瞻仰。
在参观的过程中很受震撼，深深感受到了“惟楚有材，与斯为盛”、“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”、“一群湖南人，半部近代史”、“无湘不成军”等语的不虚，也勾起了我探索近现代湖南人精神的强烈愿望。
01
我们先来看看，近现代史上最具影响力的10位湖南人：
1、近现代中国第一智人：魏源
“师夷长技以致夷”就是魏源的名言，他被誉为中国开眼看世界第一人，他的《海国图志》被日本人奉为至宝，对日本近现代的改革和崛起起到了启蒙作用。有人说他扮演了两大角色：他既是黄昏时的猫头鹰，又理性地预告了天亮后的雾霭。只要是强势文明对弱势文明的打压存在一天，魏源的思想就不会过时。
2、近现代中国第一圣人：曾国藩
有人说，有史以来，中国只有二个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，另半个就是曾国藩。被称为半个圣人的曾国藩，在近现代是大受推崇的，有位伟人说“吾于近人，独服曾文正公”，还有位领袖，把曾国藩的书放在床头时时翻阅。在当下更是流行“当官要学曾国藩、经商须如胡雪岩”。曾国藩终身讲究忠恕诚朴之道，“先作人，后做事”是曾国藩成功的最大秘诀，把他称之为圣人并不为过。
3、近现代中国第一能人：左宗棠
有人说，有史以来，中国有四位永远打不败的将军：汉朝的韩信、唐朝的李靖、宋朝的岳飞和清朝的左宗棠。这个论断可能不太准确，但左宗棠作为征战太平军，收复新疆大片领土，推行洋务运动的一代文武双全之名将，他的能力和能量在中国的近现代史上确实堪称传奇。
4、近现代中国第一猛人：谭嗣同
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同用行动和鲜血，在中国历史上书写了浓墨重彩的一笔。谭嗣同的伟大，在于以文弱之躯敢于和传统中国的层层网罗和沉重枷锁抗衡，并由此开启了为自由独立，为变法求新，为民族复兴而甘愿牺牲的新时代，为守旧懦弱的中国传统士人，树立起了标杆和榜样。
5、近现代中国第一奇人：黄兴
作为打响辛亥革命第一枪的黄兴，曾经开天辟地，协助孙中山成立同盟会；曾经历尽艰难，带一旅湖南兵，征战四方。他的大才、大力、大智、大勇、大担待、大抱负、大恻隐、大慈悲，大情操、大度量、大真诚、大坚忍，堪称顶天立地的奇男子、伟丈夫。
6、近现代中国第一军人：蔡锷
在那个风起云涌、群雄逐鹿的时代，军阀多如牛毛，但真正能够称得上职业军人的，能开现代军事之先河的，则非蔡锷莫属。他是梁启超的弟子，他有着深厚的人文修养，他在本质上是一个知识分子，这使他对国家、军队和时代有着和一般军阀不一样的认识和理解，他的高度非一般军阀能够企及，所以也只有他能够坚定地打起护国大旗，反对称帝的袁世凯，也只有他能够拿着枪杆子，说出震耳欲聋的话语来——“为国人争人格” 39 37700 39 15044 0 0 1537 0 0:00:24 0:00:09 0:00:15 2858 39 37700 39 15044 0 0 1490 0 0:00:25 0:00:10 0:00:15 3294
7、近现代中国第一伟人：毛泽东
毛泽东的伟大，在于他排除千难万险开创并建立了一支人民的军队和一个人民的国家，他的伟大更在于他深入骨髓里的那种为人民群众，为贫苦大众谋利益，争话语的强烈情怀。不管是打江山还是座江山，他始终是广大贫苦大众的代言人，而不是名流富贾的代理者。他总是坚定地站在弱者和被压迫者一边，比如50年代观看《白蛇传》时，面对白娘子的遭遇他竟流下眼泪，他在剧场上站起来大喊：“不革命行吗？”演出结束后，他仍余气未消，不肯与饰法海的演员握手。正因为他太希望社会公平，太希望贫苦大众翻身作主了，所以他也犯下了一些错误，但那些错误，无损于他的人格，更是从另一个侧面彰显了他的伟大。
8、近现代中国第一完人：刘少奇
在革命年代，刘少奇是工人运动领袖，战争指挥奇才；在和平年代，他是经济建设行家，治党治国里手。他位高权重，却一尘不染，他含冤受辱，却隐而不发。他是实践者，也是理论家，他是领导者，也是笔杆子，他的那本《共产党人有修养》，堪称“党内《论语》”。
9、近现代中国第一直人：彭德怀
在彭德怀的骨子里，有着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的真理探索精神；在彭德怀的骨子里，还有着“虽千万人，吾往矣”的伟大抗争精神。他有着自己独立的人格，从不迷信谁，也从不盲从谁，他惟一信服的就是事实和真理。能够做到这些的，举世恐怕没有多少人，所以堪称杰出和伟大。
10、近现代中国第一好人：雷锋
雷锋的人生很平凡，但他的事迹并不平凡，雷锋的功业很普通，但他精神并不普通。不是吗，一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。有多少人能够做到一辈子做好事?这位小个子的湖南人就做到了。他的不平凡和不普通，在世风日下，人心惟危的年代，更加得以彰显。
他们是近现代以来，湖南人在各个领域，各个方面的杰出代表。
02
我们再来看看，中国人民解放军建军史上的湖南人表现：
1.秋收起义、湘南起义、桑植起义、平江起义，点燃工农武装的星星之火；
文家市转兵、株洲转兵、通道转兵，成为工农武装在土地革命战争中的转折点，均在关键时期挽救了人民军队；
2.国家正式确定的36名中国当代军事家中，湖南籍的有毛泽东、彭德怀、贺龙、左权、黄公略等15位，占总数的41%；
开国授衔十大元帅中，有彭德怀、贺龙、罗荣恒3位湖南籍元帅，占总数的30%；
开国十位大将中，有粟裕、黄克诚、陈赓、谭政、肖劲光、许光达等6名湖南籍将领，占总数的60%
57位开国上将中，有湖南籍将领19人，占总数的33%；
177名开国中将中，有湖南籍将领45名，占总数的25%。
中将以上湖南籍开国将领之多，居全国各省市区之冠。
3.在革命斗争中，湖南有40多万人参加红军和工农武装；
在革命战争期间，湖南仅英名在册的烈士就有15万人；
新中国成立后，湖南先后有105个县市区划为革命老区，占全省总数的86%；
这些数据，尽显建军史上的湖南风采，真可谓是万山红遍。
4.我们再来看看，黄埔军校中的湖南人表现：
黄埔军校一期的学员中，最为突出的有三个人物，并称“黄埔三杰。”他们是：蒋先云，湖南新田人；陈赓，湖南湘乡人；贺衷寒，湖南岳阳人。全部是湖南人。
而黄埔军校一至五期7399名毕业生中，湖南学员为2189人，占到总数的近30％。
03
那么究竟是什么力量，使湖南人在中国近现代史上大放异彩呢?
我想，不是机缘，也不是巧合，而是湖南人独特的血性精神！
湖南人的血性曾经令对手和敌人都感到钦佩。在日本侵华战争中，以攻打湖南最感吃力，因为湖南人是最不容易妥协的，最硬气的，日本人四次攻打湖南，前三次均告失败，第四次侥幸成功，结果守城的将领还不是湖南人。直到现在，日本人对湖南的文化一直有着强烈兴趣，
即使在当今社会，在日常的交往中，人们都能感到湖南人的那股子“劲”，甚至有人戏称湖南人为“湖南骡子”。不少外省人在真正和湖南人交往过后都会由衷地说，湖南人真的很有血性，湖南人真的“霸得蛮”。
的确，湖南人的聪明才干在全国各个省市区可能算不得一流，但他们在精神中有一种最原始而又最先进的基因，那就是“霸蛮”。
这种基因，使湖南人的性格充满着某种火的特质，那是一团未经人类文明雕琢污染的野性的火，那团火热烈、简单、直白，自然而张扬，酣畅而放肆。
这种基因，给予了湖南人粗俗质朴的激情和强悍粗野的生命，更赋予了湖南人一种野性而奔放的力量。
这种基因，同时还赋予了湖南人一种独特而又不寻常的气质，那就是敢为天下先，那就是敢于第一个吃螃蟹，那就是敢于冒天下之大不韪。
这种基因，使得湖南人有一种特殊的倔强，要想让湖南人心悦诚报，除非你有超过他们的本事和水平，否则，他们总会有办法让你头疼。
这也是历史上和现实中，湖南人为什么辣，为什么大胆，为什么果敢，为什么敢干的真正答案。
04
从历史上来年看，湖南人的血性精神史是从明末清初的王夫之开始的，经晚清的曾国藩、左宗棠、郭嵩焘，再到杨度、黄兴、陈天华、蔡锷、杨笃生、王闿运，再到杨昌济、毛泽东、刘少奇，构成了一条完整的精神传承和历史脉络。
这种血性精神是以湖湘文化中的经世致用、“天下兴亡、匹夫有责”等理性精神和家国情怀为核心的。
这种湖南人的血性精神可上溯到南宋岳麓书院时期朱熹、张栻开拓的理学精神，承接王船山之“大公至正”“以义制我”和“关注民之生死”的经世致用思想。进入近代有魏源开眼看世界之开放精神，并于曾国藩一代集千年湖湘文化之大成，以湘军精神完美诠释了湖南人的血性精神。
在湖南人血性精神的武装下，曾国藩建立和统领的湘军“扎硬寨打死仗”，实践了“惟楚有才”的文化自负，并创造了“无湘不成军”的近代神话。
杨度和蔡锷，则在继承湘军精神的基础上，对湖南人的血性精神，有了进一步的发扬。杨度曾和梁启超《少年中国说》写了一篇《湖南少年歌》，歌词曰：
我本湖南人，唱作湖南歌。湖南少年好身手，时危却奈湖南何？……于今世界翻前案，湘军将相遭诃讪。……
我闻此事心惨焦，赧颜无语谢同胞。还将一段同乡话，说与湘人一解嘲。……国事伤心不可知，曾、洪曲直谁当理。莫道当年起事时，竟无一二可为师。罗山乡塾教兵法，数十门生皆壮儿。朝来跨马冲坚阵，日暮谈经下讲帷。
今时教育贵武勇，罗公此意从何知？江、彭游侠时惟耦，不解忠君惟救友。……
中国于今是希腊，湖南当作斯巴达；中国当是德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎于此，莫言事急空流涕！如果中华国果亡，除非湖南人尽死！......
凭兹百战英雄气，先救湖南后中国。破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷。诸君尽作国民兵，小子当为旗下卒。
杨度在诗中，热情讴歌了湘军的血性精神，发出了“如果中华国果亡，除非湖南人尽死”的悲壮呼声，明确表达了自己愿意成为救国小卒的志向，宣示了诗人本人即是湖南人血性精神的代表人物。
蔡锷则编著了《曾胡治兵语录》，系统的把集湖南人血性精神之大成的湘军精神情发扬光大到了近代军事建设之中，影响了近现代军事之走向。
在杨度、蔡锷的时代，总结宣扬湖南人血性精神的文章也还有不少，都是对这种精神的一种梳理和提升。
毛泽东的老师，杨昌济先生在《湖南人在中国之地位》一文中称：
“近百年来，湘省士风，云兴雷奋，咸同以还，人才辈出，为各省所难能，古来所未有。……夫支持国势原不限一地之人，然人才所集，大势所趋，亦未始无偏重之处。德国之普鲁士实为中枢，日本之鹿儿岛多生俊杰，中国有湘，略与之同。”
共产党的创始人，陈独秀也对近代以来湖南人坚忍不拔、自强不息的血性精神予以了充分肯定。他在《欢迎湖南人的精神》一文中说：
“湖南人的精神是什么?‘若道中华国果亡，除非湖南人尽死。’无论杨度为人如何，却不能以人废言。湖南人这种奋斗精神，却不是杨度说大话，确实可以拿历史证明的。……几十年前的曾国藩、罗泽南等一班人，是何等‘扎硬寨’、‘打死战’的书生！黄克强（即黄兴）历尽艰难，带一旅湖南兵，在汉阳抵挡清军大队人马；蔡松坡（即蔡锷）带着病亲领子弹不足的两千云南兵，和十万袁军打死战，他们是何等坚韧不拔的军人！”“我们欢迎湖南人的精神，是欢迎他们的奋斗精神，欢迎他们奋斗造桥的精神，欢迎他们造的桥，比王船山、曾国藩、罗泽南、黄克强、蔡松坡所造的还要雄大精美得多。”
因此，湖南人的血性精神，在晚清和民国初年可以说是被世人所公认，并达到了一个光辉的顶点。
05
毛泽东，是湖南人血性精神的另一个杰出代表，并将湖南人的血性精神推向了又一高峰。
毛泽东受湖湘文化影响至深，首推王船山，其次是杨昌济，因着师从杨昌济，又很深地受到了他的同乡曾国藩的影响。
毛泽东早年在《致黎锦熙信》中说：
“今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时惧倾圮。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能有如彼之完满乎？……欲动天下者，当动天下之心，而不徒在显现之迹。动其心者，当具有大本大源。”
所谓大本大源，就是改造国民的思想。“怀中先生（即杨昌济）言，日本某君以东方思想均不切于实际生活。诚哉其言！吾意即西方思想亦未必尽是，几多之部分，亦应与东方思想同时改造也。”
正是因着这种湖南人的血性精神，毛泽东一步一步地，从韶山冲走向了延安窑洞；一步一步地从延安窑洞走向了天安门城楼；
正是因着这种湖南人的血性精神，毛泽东一步一步地，以星星之火燎原；一步一步地，教中华大地日月换了新天！
在这里面，有多少“打落牙齿和血吞”的坚毅；
有多少“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的顽强；
有多少“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的不屈；
有多少“自信人生二百年，会当击水三千里”的豪迈；
又有多少“数风流人物，还看今朝”的自信……
回首历史，湖南人用血性精神创造了一个又一个辉煌。放眼未来。这种独特的基因将永相传续，这种伟大的精神将永不磨灭，必将激励一代又一代湖湘儿女，倔强刚烈，敢为人先，质朴强悍，在顺境时高歌，在逆境中奋起……
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