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拙见说

“嚟，饮啖茶，食个包先啦。”“淡淡定定有钱剩。” 我家隔壁的梁伯和我讲过最多的两句话。在他去世多年之后，每当我因为工作而焦头烂额的时候，我想起他摇着葵扇的身影，都会提醒着自己该如何生活。 我常常被说成非典型广州人。广州人都不太愿意离开这个地方。有一次，我的大学同学问我：“为什么要到北京工作，非得给自己找不自在。”我突然意识到，我给自己找“不自在”很久了，也许，这才是其他广州人与我最大的分野，他们都向往着“叹世界”。 好吃、舒服，十步之内必有美食，的确“够晒叹”。自由、务实、包容，也是外地人普遍对广州的感受，但这些对于广州人来讲却如同呼吸空气一样自然。这在文化研究当中被称为“局内人”，由于我们过于熟悉自身的文化环境，反而更容易忽略。 今年6月14日，中科院对外发布了《中国宜居城市研究报告》显示广州的宜居程度名列倒数第二。俗语说，“老不入广，少不入川”，意思指的是，四川是温柔之乡，年轻人在那里会变得自由散漫，而广东在古时被称为南蛮之地，这里需要力壮的人开疆辟土。粤地是个拼搏进取的地方，老年人就不必再来折腾了。不难理解，正是这样一个催人奋发的地方，在八十年代改革开放中，涌现了多少弄潮儿。 为何这样的一个“不宜居”的地方却滋养了宽松开放的社会氛围？这里有新锐的媒体，三大报业集团鼎足而立，社情民意更加畅通；这里有强势的方言，粤语的九个声调悦耳动听；还有广州的房价是一线城市里面最坚挺的。 我们在这个时候把“广州精神”拎出来，是想重新发现这个城市的魅力，我们的价值认同究竟是什么？ 作为一个从小受港台文化影响的广州年轻人，我在香港电影电视剧、流行文化里学会粤语的吐字归音。但到历史的深处去，我们会发现，广州是清朝最早从闭关中开放出来的城市，远离政治中心，和香港一起，最早接受新思潮新制度，敢尝试敢创新，而且有一种现代商业城市的务实传统，不会有太多意识形态的东西。 穿着拖鞋和大裤衩，坐地铁、逛街、买花，路过万木草堂，遥想起康梁变法之地。百年之前，以康有为、梁启超为主的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动，戊戌变法正起源于此。如今的中山大学南校区里，陈寅恪故居依然静谧，陈寅恪“一生推”的“自由思想、独立精神”，一直在这片土地生根发芽。在这一个个有着历史显影的地方，我似乎找到了我想要的广州精神的答案。 

你所理解的广州精神是什么？9月11日拙见+“讲呢啲”专场也许能讲到你心里去。我们期待，在这片生生不息的土地上，无论是本地人还是外地人，都能找到一个“心水”的答案。

（今日拙词： 讲呢啲）

本期讲者

-劳震宇-
演讲题目：以互联网+思维传承粤文化
作为一个土生土长的广州人，劳震宇不忍本土文化被侵蚀，自己的城市慢慢变得陌生。“一种使命感在背后推着我，去保育本土文化，守护广州一切有价值的事物”劳震宇说。
  “广府文化的传承在于‘新瓶装陈酿’”，劳震宇面向新世代，妙用新兴媒介。他主导制作微视频，以简练、谐趣的方式介绍广府历史及文化，倡导尊重文化多元性；他将“深宵镬气，谈天说地”、“唔该晒”这些广州人的生活态度及价值变成了一件件潮Tee；“广古封”上的“掂过碌蔗”、“精到甩尾”搞笑而吉利，他通过二维码，让看似简单的利是封向接受者讲述祝福语背后的广府故事。

不断尝试结合新的形式和载体，让广府文化在新时代得以保育与传承，劳震宇从情怀起步，却不止步于情怀。

-张启祯-演讲题目：康梁与广州精神

作为一位工程师，他却与康有为家族结下不解之缘。祖父张雪峰是康有为的私淑弟子，父亲张沧江接替大名鼎鼎的历史学家顾颉刚，成为康有为女儿康同璧的秘书，大量整理康有为的遗稿。随后他亦接替父亲的工作，一家三代花了先后三十多年时间完成了《康同璧文集》的初稿，有关康有为流亡海外的工作和生活细节也逐渐揭开它神秘的面纱。 

整理遗稿的过程枯燥乏味，奔走于图书馆、档案馆，看大量的文献，竖排版、繁体字、文言文等等，可是张启祯坚持了大半辈子，矢志不渝，与康有为“朝闻道，夕死可也”的精神一脉相承。张启祯对康有为与他所处的历史做一个梳理与还原，更将康有为的 “大广州”精神留存给世人：包容、冒险、坚持。

-马志海-演讲题目：我眼中的广州精神

他是广州人最喜爱的名嘴，也是广州街坊中的一分子。电视机里的他，把社会民生、时事新闻都放到了一台脱口秀里。在这里，没有插科打诨的俏皮话，更多的是一针见血的冷幽默。“说真话，说人话，说笑话”——他用理性的头脑、丰富的阅历开拓着大众的视野，试图让更多电视机前的观众拥有独立思考的机会。
走出电视，人们看到了另一个“顽童”马志海。他做的艺术纸雕办过展览，组过乐队开过演唱会，如今的他，还是清远桃花湖畔一所民宿的“掌柜”。

到了知天命之年，马志海无所畏惧，把自己抛入一个个新的战场，在江湖里继续闯荡。

-梁基永-演讲题目：广州人精神的形成过程

梁基永，广东文献研究者、收藏家、书画家。他自称“爬格子的文化人”，也是人们所说的“最后的西关少爷”，这个在上个世纪七十年代末被认为是贬义的称谓，如今他听着还蛮得意的。

他出身西关巨贾之家，觉得“西关文化”的精髓在于他们的教养和生活态度，遂而形成的超然世界观和价值观。他不但自幼苦练钢琴，古琴，还师从王贵忱、李曲斋、黎雄才这三位文化界名师，得其真传。如今他已年过不惑，还会闲来赋诗作画，风趣至极，巷弄里、骑楼下，都是他书画里的影子。仍醉心于传统文化的他，过着如旧时名士一般诗酒唱和的风雅生活。而生活在这座城市四十余载，对广东文献的多年研究，让他从这座城与在这扎根的人身上看见广州精神。

-李公明-演讲题目：广州精神中的公共关怀与道德勇气
一个地道广州人，操着一口标准的普通话，广州美术学院的明星教授。 李公明有一本书，叫做《不对》。他说，“读书人的基本职责，就是对所有不对的事情说‘不对’。”他给大学生的第一堂课是，首先要认识你自己，要意识到你是社会公民，是社会的一份子。任教于广州大学城，他从最熟悉的教育界出发，他反思整个中国高等教育体制存在的根本性问题，频频接受媒体采访，关注社会时事。 

他觉得他身上还有一些古代士人的想法，即身在书斋里，还要有一点天下情怀。这位曾经历知青生活的大学教授，再一次强调了阅读的意义，“如果永在书斋不接地气，民族很难有进步”。

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「讲呢啲」

2016年9月11日 18:30开始 
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