上世纪的美国家庭妇女，才是最坚定的“反女权”斗士

监制：北野屎之父

《我是余欢水》突然翻车了。

国产良心剧被抨击夹带私货，因为一句台词而被冠上歧视女权的罪名。 

在豆瓣的评分区，出现了极端打一星和五星的浪潮。 

       一星发言代表

       五星发言代表

女权与反女权在评论区相互攻击，争得昏天黑地。

在这场混战中，只有一点是确定的：时至今日，女权足以掀起一场论辩。

女权，这个被频繁提及的概念，究竟是什么？

女权与反女权近一百年的缠斗，到底是在争什么？

或许这部《美国夫人》，能够给我们答案。 

       凯特布兰切特首次出演电视剧，品质保证

故事发生在上世纪70年代的美国 ，当时，女权运动风起云涌。

在《平等权利修正案》几乎就要全国通过时，一位反女权领袖的出现，直接导致这次女权运动的失败。

时间回到1970年，美国女性的处境十分尴尬。

在高速发展的资本社会，中产阶级女性被包装成精致的洋娃娃。她们看似在消费主义浪潮中如鱼得水，实际上逐渐沦为男性注视下的“商品”。

比如开场片段，政治家们的妻子身穿泳装走秀，为男性聚会助兴。当主持人介绍她们时，只会说这是哪位政治家的爱妻。

她们光鲜亮丽的上台，却永远要站在一个男人的阴影之后。 

她们在后台的谈话，攀比的是各自丈夫政治上的输赢，而非自己的事业与生活； 

当时的男性普遍认为，成功男士就应该找一个低龄女性结婚。

谁能捕获到更年轻的猎物，谁就在雄性荷尔蒙的比拼中拔得头筹。

被控制、被物化、被污名化，女性群体的不满不断发酵，有一部分女人先觉醒了。

1971年，国会议员重新提出了ERA修正案（Equal Rights Amendment）。

这项修正案，早在1921年就已经被提出过。它试图让男女在离婚、财产、就业等方面实现平权。然而，修正案最终还是在保守派民主党人的反对声中，逐渐销声匿迹。 

借着20世纪60年代第二波女权主义的后劲，推动各州批准ERA的运动卷土重来。

她们呐喊自己的诉求：女性是时候摆脱家庭和母亲身份的束缚，活出独立的自己了。

她们的诉求分为三个方向：

1.要求政治权力 2.反对婚姻束缚 3.堕胎合法化

在剧中和历史上，这三种诉求都有着各自的代表人物。

要求政治权力的，是美国第一位国会黑人女性议员雪莉·奇瑟姆（Shirley Chisholm），她也是第一个敢于冒着生命危险参加总统竞选的黑人女性。 

她曾在演讲中直言：“我一生中作为一名妇女受到的歧视要比作为一名黑人多得多。”所以，她要站出来为女性和种族夺取政治权力。

强烈反对婚姻制度的，是被称为“现代妇女解放运动之母”的贝蒂·弗里丹（Betty Friedan）。 

她最著名的著作《女性的奥秘》，是当时女权运动圣经般的存在。 

她在书中写道：“作为家庭主妇的女性，常常把自身价值的实现转嫁到别人身上，希望通过对丈夫、孩子的照料、将情感寄托在丈夫、孩子身上，以他们的成功作为自己的成功。”

最后她连同这本书，成为点燃第二波女权主义运动的导火索。

带着标志性眼镜的女权主义领袖格洛丽亚，则是争取女性堕胎权的先锋。 

因为她曾经未婚先孕，而当时美国堕胎法没有通过，只能独自远赴英国。 

角色的原型格洛丽亚·斯泰纳姆（Gloria Steinem），也在自传中的开头提到了这件事。

她回忆这位医生当时对她说过的话：“你必须向我保证两件事。首先，你不要告诉任何人我的名字。其次，去做你想做的任何事。” 

女性对权利的诉求交织在一起，让女权圣火越烧越旺，ERA连续收获了多个州的批准通过。

然而，正当她们庆祝首战告捷时，阻碍的声音也越来越壮大。

并不只是男性，还有一群反对女权的女性出现了。

凯特·布兰切特扮演的菲利丝·施拉夫利（Phyllis Schlafly），就是那个出人意料的反女权领军大魔王。 

她在这场女权运动中，扮演着一个反革命的角色。

她认为性别歧视是女性为自己的失败找的借口，这种话放到今天，就是政治不正确的活靶子。 

那么在她的观念里，女性平权法案到底错在哪里？

施拉夫利用一场精彩的演讲解释了她的观点：

平权法案没有考虑到家庭主妇的处境，少数精英团体正在用“女权”的名义，打击家庭主妇的存在，瓦解了美国传统家庭观念。

在精英们的眼中，家庭主妇们别说女人，连独立的“人”都算不上。她们的平权运动，其实只是为了一小部分女性而平权。

女权运动声称是为女性争夺更多的选择权，但如果你敢选择待在家里做全职妈妈，你肯定是脑子秀逗了，你就是心甘情愿选择做婚姻和父权的奴隶。

所以她提出口号：反对夺走我们的特权。

她所说的“特权”，指的就是那些被保护的“妻子”、“母亲”和“女儿”，她们作为弱势群体，受到家庭和全社会的照料。比如保障女性最低工资与最高工时，防止女性从事高危工作等等。 

如果男女之间的社会性与生理性差异被抹掉，对于女性来说，将迎来另一种形式的末日。

男女平权是否意味着女性也要被征兵？是否会出现男女共用的厕所？

如果ERA通过，是否会让激进派胆子越来越大，取消赡养费、儿童抚养费以及寡妇的社会保障金额？ 

       主妇们举起口号“如果女性被征兵，谁来照顾孩子和家庭？”

所以，在这位“反女权”斗士看来，她所做的并非剥夺女性权利，而是把女性正当特权“还”给她们。

也许你会问，难道她就没有受过性别歧视吗？ 

并不是。

她受邀接受电视台采访，理智专业地描述苏联核战略布局时，被男主持人突兀打断。

她想投身政治运动，参加竞选，却得不到政治家丈夫的认可和支持。 

作为国防专家，与男性议员开会时，她却被要求代替文秘做会议记录，因为“你可能是这里笔迹最好看的”。

没人在乎她对苏联核弹有多精通，因为女性天生就是细心的秘书。 

在政治博弈中的频频失利，让她萌生了通过“反女权”获得政治地位的想法。

对于施拉夫利而言，她对个人权力的渴望，远远大于她对于女性权利的维护。 

事实上，角色原型施拉夫利，本身也是矛盾的化身。

幼年时，施拉夫利的父亲长期失业，母亲外出工作以养家糊口，属实是家庭主妇的反面。 

她本人积极反对女权主义、反对堕胎和同性恋合法化，却不得不承认长子约翰是同性恋的事实。

对于一个“反女权大魔王”的矛盾处境和复杂心理的描绘，正是《美国夫人》精彩的部分。

这部剧没有高高在上用自由派的观点讽刺施拉夫利，而是客观反省了这场女权运动的失败。

女权与反女权，虽然持有截然相反的立场，但她们都经历着同一种错乱。

反女权的施拉夫利与男人谈论政治时，被秘书误以为仍是单身——因为人们普遍认为已婚女性似乎与政治无关。

她强调着自己的已婚身份，实际上却马不停蹄参加演讲竞选，从事着传统已婚女性不会接触的职业。 

而女权精英们为了争取男女平权，却妥协地迎合着男性社会审美，选一张漂亮的脸蛋作为竞选诱饵。 

施拉夫利声称女人需要以家庭为重心，但是却为了拉拢支持者顾不上照顾自己的孩子。 

而女权分子嘴上喊着婚姻和家庭是坟墓，实际上工作也会带着孩子去。 

在施拉夫利引以为豪的“传统家庭”中，她不得不忍受着丈夫的控制。

哪怕上班一整天疲惫不堪，却还是要回家满足丈夫的性需求。

而女权领袖夜晚回到空荡的家里，看着黑白爱情电影，也会扛不住孤独和寂寞。

她们代表着女性的两种选择：

一种选择了家庭。她们拥有了父权的保障，却也真切感受着家庭生活的束缚。

另一种选择了事业。她们拥有了自己想要的自由，但也面临着无法割裂的孤独。

两个选择都没有错，但是在当时，她们为了自己的诉求走向了政治对垒。 

       反女权的家庭主妇们做好面包送给男性委员

       女权成员的胸口，挂着“vaginal politics”的胸牌

女权运动在追求平权的路上，抛弃了作为家庭主妇的那部分“姐妹”。

而反女权的女性，要重拾自己作为男性附庸的特权。

双方都有自己的合理之处，也都有着各自难以逾越的局限。

《美国夫人》穿插了反女权和女权主义的两方视角，让观众得以窥见一个更完整的女权运动现场。 

       两个截然不同的女性团体走上同一段阶梯

甚至海报上的标语都点明了这场对垒的本质：

并非关乎平等，而是关于权力的角逐。 

在女权运动的背后，远远不只是性别问题，而是政治。

在美国历史上，女性关于争取“权利”与“权力”的故事，比剧中更加曲折艰难。

1977年，在女权运动的推动下，ERA平权修正案获得了38个州的批准。在所有人眼中，这项修正案的通过已成定局。

直到保守派女性领袖施拉夫利出现，成功动员了维护传统家庭的妇女们，导致修正案最终没有通过。 

       施拉夫利手举“STOP ERA”的抗议条幅

此后，受到反堕胎合法化运动的影响，共和党自1980年起，就站定反堕胎、反平权的立场，并且自里根之后的共和党总统，都对平权修正案持否定态度。

自特朗普当选总统后，保守派 "捍卫生命" 的反堕胎阵营声势大振。《使女的故事》成为警醒美国人的魔幻现实：我们需要时刻警惕保守派的反扑。 

而《美国夫人》的出现，用焕然一新的视角，重新审视这场轰轰烈烈数十年的权力斗争。

当政治正确成为白左语境下的准则时，这部剧用“不那么政治正确”的人物，向所有正在进行中的女权运动发问： 

女权运动帮助女性实现了自我价值，摆脱了父权社会的控制。但在推动女权的路上，传统家庭中的女性受到的隐形伤害呢？我们应该抛下她们吗？

就像《82年生的金智英》，韩国社会把家庭主妇定义为丈夫的寄生虫，却无人正视主妇们的劳动价值。 

极端女权主义其实也是一场道德绑架。要求所有女性都寻求绝对的独立自主，和要求所有女性都在家相夫教子，在本质上又有什么区别呢？

女权运动又该如何把握这其中的平衡？

真正的“女权”，是赋予女性选择的自由：选择成为母亲，选择走向职场；选择成为女权领袖，选择成为家庭主妇。

女性只有摆脱了所有定义的束缚，才能获得真正的自由。

参考文献：

[1] 《平等权利修正案》维基百科

[2] 西蒙娜·德·波伏娃著. 陶铁柱译. 第二性[M]. 中国书籍出版社.1998.

[3] 凯特·米利特著. 宋文伟译. 性政治[M].  江苏人民出版社.2000.

[4] 贝蒂·弗里丹著. 程锡麟译. 女性的奥秘[M].  四川人民出版社. 1988.

[5] 俞彦娟. 从美国平权修正案的争议看男女平权和母亲角色[J]. 浙江学刊. 2007(3).

设计/视觉：YAN

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