关于爱国
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编辑：世新社
作为人都有归属感，从这个意义上讲，一个人有朴素的家国情怀很正常，这本身没有什么问题，而问题的关键在于，这种家国情怀往往会沦为权力通向毒菜道路上的工具与帮凶。
一个公民，在不同的时期对爱国的理解及表现应该是不一样的。譬如，当外敌入侵，占我国土、屠戮我同胞，所谓爱国，就是奋起抗击；若身处和平时代，所谓爱国，就是爱自己爱家人，敢于维护自己的合法权益；如果有担当，再进一步就是，敢于对恶权恶法说“不”，不让公权侵害人权；当国家被专/制毒菜者控制，所谓爱国，就是将国家从暴政手中解救出来。当然，这也并非什么高大上的事，毕竟，这么做到头来维护的还是你的个人权益。
历史告诉我们，当爱国主义这杆破旗又开始迎风招展，老百姓的厄运往往也就不远了。远有义和团，近有红卫兵，绝对个顶个的爱国，至少他们自己是这么认为的。因此，我们必须警惕/爱国的口号，千万不能沦为爱国/贼；很多时候，爱国贼对同胞的祸害要比卖国贼多得多得多！
这国有一群人，同胞的房子被强拆、甚至人被活埋了他们不关心；自己吃地沟油、吸雾霾他们不抗议，每天纳税却生老病死无保障他们不在意；需要到行政部门办点破事就得到处求爷告奶、托关系送礼他们忍着……自己活得象猪，却为屠夫唱赞歌。前些年因钓鱼岛的事，他们立马象打了狗血一般上街砸同胞的车、要同胞的命；这回一听说美帝来了，他们连“南海仲裁”是怎么回事都不清楚，就恨不得即刻操起烧火棍杀奔菲律宾、攻入华盛顿……什么是爱国贼？这就是。
在爱国这个问题上，这国长期存在一些简单的问题，不仅爱国贼想不通，更多和我一样的苦B大众，他们也想不明白。当然，不明白不全是个人的原因，毕竟这几十年来，我们得到的一直是另一个答案。我大致选了三个有代表性的问题作出自己的回答，答案不一定正确，观点也仅代表个人。
【1】没有国哪有家？
答：这是典型最具迷惑性的问题，它撩拨起人的归属感与存在感，让人自动进入到那个似是而非的想象中的共同体当中而难以自拔。其实，远的不说，就从近代算起—— 大明国亡了，家还在；大清国亡了，家还在；民国亡了，家还在……否则今天就不会有你我，对吧？国家是什么？是由国民、国土、文化、政权组成的一个共同体，其中的主体是国民。有了每一个人才组成家庭，有了每一个家庭才组乡镇，有了每一个乡镇才组成城市，有了每一个城市才组成省、组成国。没有十三亿个个体的人，哪来的国？一百多年前，那个1130万平方公里土地上的国家是中国，今天这个960万平方公里土地上的国家也是中国—— 国土变小了，政权更替了，但文化还在，民族还在，家还在，中国还是中国。
【2】中国就是再不好，也是我们的祖国；儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
答：祖国，即祖籍所在的国家。而一个现代国家，应该是自由人的联合体。它的存在即为保障每一个人的自/由与权利；因此国家不是我们的妈，我们也不是狗。在国家与政/府混为一体的国家，国家掌控于政权手中，国家就只是一个称谓。所谓“儿不嫌母丑”之类的奴性说辞，实质上就是说，无论权力如何胡作非为，我们都应该体谅它，甚至爱它。说白了，把国家人格化，一旦国家成了“你妈”，那么，“你妈”对你干了什么都是天然正确的，这是对人权的践踏，对人性的残害！
【3】中国已经很不错了，如果在那些战乱国家，下一秒还能否活着都是问题，要学会感恩我们的政府，感恩我们的祖国！
答：动不动拿战乱国家来对比，其实就是含蓄地威胁我们—— 不听话就让你们回到乱世。不可否认，国家乱起来最遭殃的还是普通公民，但并不意味着公民因此而一直逆来顺受苟延残喘下去。我们为什么不比一比那些文明国家？作为公民，在不同的时期自然有不同的权利与义务，这个上面已讲过，就不再赘述。
至于说感恩，我认为只适用于私人生活领域而非公共领域。一个合格的政/府就应该有能力保护国民；应该有能力管理她的公务员不腐败；应该有责任管理好食品安全；应该有责任提供一个能体现公平正义的社会环境……这些都是政/府该做的，我们无需感谁的恩、戴谁的徳；公民纳税就是为了得到这些公共服务，为了过上有尊严的生活。
如果政/府做不到这些，那公民就有权批评、监督、抗/议，这才是一个现代公民的基本素质。而不是一味的感恩、体谅、唱赞歌，歌功颂德只会让国民性格进一步奴化，其结果是权力高高在上而人民奴颜婢膝。那样的话，流血强/拆、警察/杀人、城管/打人……等等披着执法外衣的暴力侵害将会一直存在下去……。
争鸣潮（zmc355）——政知局刀光剑影，思想界唇枪舌剑，篇篇电闪雷鸣，期期惊心动魄。
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