《西游记》里的古代皇权政治：残忍且真实
昨天唠叨完水浒，今天唠唠西游吧。
昨天说到了，不管现代人用什么眼光来看待古代名著，都不会影响它们的历史地位，因为它们本就不是写给我们看的。
从水浒里，我们可以看到古代社会各个阶层生活状态；而从西游里，我们可以看到古代皇权的政治体现。
01
《西游记》里有一个细节，不知道大家注意到没有。
就是在孙悟空大闹天宫时，玉帝身为群仙之首，只知道问计和求援，自己却没有显露过法力，甚至没有出过什么主意。
按理说，玉帝应该是法力无边才对啊，为什么他自己不出手和孙悟空干上一架呢？
其实玉帝这样做是对的，他不出手，就能成功地保持神秘感。
《荀子》讲过“人主不必自为之”，就是说，君主要把具体的事交给别人去做。
他的学生韩非子又发展了这个主张，说君主要保持神秘和安静，不能主持具体事务，不能亲自出谋划策，不要让人摸清自己的喜怒，这样才能使人感到高深莫测。
有了功劳，是皇上贤明，出了问题，是大臣办事不利。
我们设想一下，假如玉帝亲自出马却打不过孙悟空，让神仙们发现了他的真实本领不过如此，这个后果，可比大闹天宫还严重。
所以维系权威的一个秘诀，就是保持自己的神秘感。
在人的心理上，神秘感和仪式感最有利于形成崇拜。
在古代政治中，时常出现“宦官当道”的局面。
为什么皇帝能让百官惧怕，却有时候不能震慑没有知识的太监呢？
其中的原因，和皇帝的神秘感也有关。
大臣们见到的皇帝，是那个身穿龙袍、威风凛凛坐在宝座上的形象，是精心构筑的权力化身。
皇帝对于百官，真的是只可远观，而不敢亵渎。
但太监就不一样了。
皇宫是太监们的主场，在他们眼里，皇帝只是一个在后宫玩耍的普通人，在他们终日的观察下，皇帝的智力和性格缺陷都暴露无疑，遇到一个聪明太监和愚蠢的皇帝，那“宦官当道”就在所难免了。
02
孙悟空打败了天兵天将，看透了天宫的虚实，就敢说“玉帝轮流做，明年到我家”。
最后，玉帝不得不借如来佛的法力制服孙悟空，这也是很丢面子的。
不难想象，此时他的权威已经受到了动摇。
那么，玉帝该怎么做呢？
他的选择是推行恐怖政策。
沙僧被罚下界，正好说明了这一点。
沙僧当过天上的卷帘大将，在蟠桃会上失手打碎了琉璃盏，被玉帝打了八百下，又贬下界来，还每隔七日就要受万箭穿心的刑罚。
沙僧只不过是不小心打碎了东西，就受到这样的惩罚，此时的玉帝，显得又残暴又疯狂。
这背后的原因，就是因为在大闹天宫以后，玉帝的权威受到破坏，只有采用这样激进的惩罚和恐怖策略，才能让神仙们继续服从他。
百姓和百官对君主的服从，不是出于爱戴，而是由于恐惧。
没有残忍的手段，怎么让万民臣服。
03
西游里，唐僧师徒四人在车迟国与妖精斗法。
在比赛求雨时，龙王和风神雷神，只要见到咒语法术，就会刮风、打雷、下雨，根本不管这些符咒是出自玉帝、孙悟空还是妖怪。
这里就有点奇怪了，这些龙王和神仙，做事怎么那么糊涂啊。
我们站在龙王的位置想一下。
《西游记》里有一个泾河龙王，因为行雨搞错了时辰，而被玉帝判了死刑。
玉帝的权威是得到了保障，但龙王们可就被吓破胆了。
见到命令当然是先无条件执行啦，谁敢去审查这个命令是谁下达的，更加不会去想到底合不合理，万一真是玉帝下的命令，你又不执行，那不是要掉脑袋了么？
你看，在高压的皇权下，地下的官员其实早就没有了自己的思想，上面说啥就是啥。
不仅仅是龙王，山神和土地公公也是如此。
银角大王不也是用咒语命令附近的山神们，搬三座大山压在孙悟空背上么？
你看，本来是帮玉帝守护凡间的基层神仙，到最后却成了妖精们的奴仆。
这怪谁？你品，你细品。
04
在孙悟空大闹天宫时，天上的神仙没一个能打的。
最后观音建议玉帝启用二郎神，玉帝向二郎神许诺，成功以后让他升官发财。
但是，当活捉了孙悟空以后，玉帝只给他一些珠宝、仙酒，就把二郎神打发回灌州了，没有给予任何提拔。
你说，玉帝难道找到一个能干事的，为什么就不重用呢？
这背后有一个原因：二郎神是玉帝的外甥，在现实政治中，这种关系叫外戚。
在古代宫廷权力斗争中，外戚一旦做大，就会威胁和控制皇帝，甚至篡夺王位。
一个孙悟空都不好对付，更何况神通更大、拥有外戚身份的二郎神呢？
玉帝当然不敢把他留在身边，而且，也不能再给他提高政治影响力的机会。
所以，在四十九天之后，孙悟空踢倒炼丹炉逃跑时，按正常逻辑，应该是再让二郎神出马。
但这次，玉帝宁可大费周折地请外来援兵如来佛，也不愿意再用自己的外甥二郎神，就是害怕他功高震主，威胁到自己的地位。
二郎神也知道玉帝的小心思，当他看到孙悟空逃出炼丹炉时，心里不知道有多高兴：你们在天上就闹吧，我就静静地看着你们。
西游写的是神魔，讲的却是权术。
我们小时候看的《西游记》，真不是那么简单。
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