发生在一千年之前的正能量与负能量之战

大约在一千年之前，在二个朋友之间曾经发生过一场有关正能量与负能量的争论。这场争论发生在梅尧臣和范仲淹之间 。对当时的社会造成了不小的震撼。当然，他们争论的结果是比较和谐的。没有产生你死我活的严重后果，也就是说没有导致另外一个人直接被封杀，或者被销号禁言。

梅尧臣（1002年～1060年）字圣俞，汉族，北宋著名现实主义诗人。安徽宣城人。范仲淹（989年－1052年），字希文，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。汉族。苏州吴县人。

这个老范是直性子。看到官场有什么黑暗就要批评。看到社会有什么不公就要呐喊。天天公平正义法制社会挂在嘴边。是个标准的负能量。结果被皇上贬到岭南。老婆也生病死了，老范自己也得了重病。门前冷落，饥寒交迫，贫病交加，可怜兮兮的。别说千人打赏，当时老范身边亲友，人人避之，唯恐不及。

在附近做县令的正能量梅尧臣，看他混那么惨，就写了一首《灵乌赋》寄给老范，劝他多学学报喜之鸟，多唱唱赞歌。多说说好话。多说皇上喜欢听的话。少看阴暗面，不要像讨厌的乌鸦那样总是报凶讯而“招唾骂于里闾”。他让老范有本领就移民去。没本领就从此闭紧嘴巴，不要多管闲事。认真过好自己的小日子，多弄点打赏就行了。

可是这个负能量老范偏偏不领情，他死不改悔，他非要做粪坑里又臭又硬的石头。他居然立即回写了一首相同题目的《灵乌赋》寄还给梅尧臣。在赋中他顽固地表示：“宁鸣而死，不默而生”。 “宁鸣而死，不默而生”这根毒草不但害了老范自己。还害了我的南京老乡史量才。当然，这是后话。

现将他们二人相同题目的《灵乌赋》照录如下。二篇文章，题目相同，一篇彰显的是标准的正能量。另外一篇却是标准的负能量。孰是孰非，请朋友们评说。

下坠的快乐    2000mm*1950mm    朱乙夫

灵乌赋（梅尧臣）

乌之谓灵者何？噫，岂独是乌也。夫人之灵，大者贤，小者智。兽之灵，大者麟，小者驹。虫之灵，大者龙，小者龟。鸟之灵，大者凤，小者乌。贤不时而用智给给兮，为世所趍；麟不时而出驹流汗兮，扰扰于修途。龙不时而 见龟七十二鑚兮，宁自保其坚躯。凤不时而鸣乌鵶鵶兮,招唾骂於邑闾。乌兮,事将兆而献忠,人反谓尔多凶。凶不本于尔,尔又安能凶。凶人自凶,尔告之凶,是以为凶。尔之不告兮，凶岂能吉？告而先知兮，谓凶从尔出。胡不若凤之时鸣，人不怪兮不惊。龟自神而刳壳，驹负骏而死行，智骛能而日役,体劬劬 兮丧精。乌兮尔灵，吾今语汝，庶或汝听：结尔舌兮钤尔喙，尔饮喙兮尔自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往来城头无尔累。

灵乌赋（范仲淹）

梅君圣俞作是赋，曾不我鄙，而寄以为好。因勉而和之，庶几感物之意同归而殊涂矣。

“灵乌灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。”

彼哑哑兮如诉，请臆对而心谕：“我有生兮，累阴阳之含育；我有质兮，处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠兮孔艰，主之仁兮则安。度春风兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧。虽死而告，为凶之防。亦由桑妖于庭，惧而修德，俾王之兴；雉怪于鼎，惧而修德，俾王之盛。天听甚逊，人言曷病。彼希声之凤皇，亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人。凤岂以讥而不灵，麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵；焚而可变，孰为英琼。宁鸣而死，不默而生。胡不学太仓之鼠兮，何必仁为，丰食而肥。仓苟竭兮，吾将安归？又不学荒城之狐兮，何必义为，深穴而威。城苟圮兮，吾将畴依？宁骥子之困于驰骛兮，驽骀泰于刍养。宁鹓鹐之饥于云霄兮，鸱鸢饫乎草莽。君不见仲尼之云兮，予欲无言。累累四方，曾不得而已焉。又不见孟轲之志兮，养其浩然。皇皇三月，曾何敢以休焉。此小者优优，而大者乾乾。我乌也勤于母兮自天，爱于主兮自天；人有言兮是然，人无言兮是然。”

你别无选择    1620mm*1620mm    朱乙夫

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