不妨来一次穿越，看看百十年前的新疆
就在这个月
一副“那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华”刷遍了网络
两个跨越时空的小女孩的隔空对话
戳中无数人的泪点
如果真的有时间传送器
在新疆的另一个时空里
我们看到的自己，会是什么样子？
让我们拨动时间的指针，回到二十世纪四十年代
在那个动乱的年代里
假如你运气还不错，在南疆有一份普通公职工作
这个月你又拿到了单位里的最高工资—600元
当你走进市场去购买粮食和蔬菜时
你却发现
每升大米的价格100元，100公斤面粉的价格4600元
你的工资只够买13公斤面粉······
如果你只是一个普通的农民
辛苦劳作完一年，终于等来了收获的季节
你却发现自己的所有收成
只够交宗教税、地租、田粮、门牌费等各种苛捐杂税
而你家里的那只羊
也只够换一公斤的煤油······
走投无路的你
只好让自己的两个儿子去地主司马义家当长工
七年过去了
你的两个儿子不仅没有领到一文钱的工钱，而且地主司马义告诉你，要用80恰拉（合960公斤）玉米的钱，才能把你的两个儿子赎回家
你没有讨价还价的余地
因为已经有二十多人被他们逼死、打死了。
让我们把时间的指针再向前拨动八十年
在那一年
来自中亚的侵略者阿古柏侵入南疆，建立政教合一“政权”
在那个苦难的年代里
你很幸运的没有死在那个娈童侵略者刀下
你的妻子也很幸运的没有被他的军队掠走
你本以为自己跟这个侵略者信仰的是同一宗教，皆是“兄弟”
然而你本本分分的在家种地牧羊，却不得不向他缴纳乌守儿（一种宗教税）、扎喀提（一种宗教税）、塔纳甫（丈地税）、撒满普尔（麦草税）、哈拉吉（一种杂税）、库那列乌（军需税）、卡甫散（附加捐）、警察捐以及其他各种杂税
你的乡亲因为交不起为阿古柏军队买马的捐税，不得以卖掉了祖产二十亩地，将卖地的所有钱交给了阿古柏的税官
你自己的情况也好不到哪里去
在饥寒交迫中，你的妻子生病去世了
寺里的宗教人士为你的妻子诵经下葬
你却手无分文付不起丧事念经等费用
无奈之下
你只好在宗教法庭里“自愿”将祖产十八亩地卖掉
而这样被政教合一“政权”敲骨榨髓的日子
还要持续十年······
让我们再把时间向前转动一百年
在那一年
结束了数百年割据动荡、战乱不断的局面
你也结束了躲避战乱颠沛流离的日子
你像南疆大多数人一样，在当地伯克家的种地
你所在的那个城里，有各级伯克有35名
三品阿奇木伯克级别最高，占有二百巴特满籽种之地（按照当时每亩普遍播种1斗计算，1巴特满土地折合53亩土地，200巴特满就是1万多亩土地），种地的“燕齐”百户
级别最低的七品伯克也占有将近1600亩土地
在各级伯克家种地的农户不计其数
而每到丰收之时
你们要先把收成的一半交给伯克
然后再把剩下的收成“十中抽一”交税
当然了
你还要缴纳人丁税、伯克的“认月钱”（按月收钱）
服各种徭役······
时间的指针无须再向前拨动
因为
无论再如何转动
即使由此再上一百年、一千年、三千年
你的身份和经历都不会有大的波澜
你就像生活在新疆的大多数人一样——
只是贵族家一个会说话的工具
与你赤贫生活相伴的，还有战火与流离——
元末明初，控制西域的察合台汗国大乱，西域分割不定
五代十国，天山南北分裂混战，高昌回鹘、大宝于阗、喀喇汗王朝各霸一方
魏晋南北朝至隋唐，柔然、突厥汗国等势力相继为祸，毁坏城邑，大肆劫掠，以至“城今荒芜，人烟继绝”
东汉年间，匈奴入侵，烽火不息，中原与西域“三通三绝”
西汉末年，西域分裂为55国，相互间杀伐不断
······
真正的历史
从不是荧屏偶像剧、穿越剧上那般风花雪月
也不是每个人穿越到古代都会成为皇妃阿哥、王公贵族
我们都是社会中普通的一员
即便穿越时空，在时空的那一端
我们也只会像身边的普通人一样
忍受着剥削，被黑暗所吞没
在新疆大地上，在历史长河中
战乱与纷争不计，生灵于涂炭无数
纵观千年、万年
何时曾有过如今这般安定之局面？
何时曾有过现世这般美好之生活？
以史为鉴，可以知兴替
亦可知今生来之不易
观今宜鉴古，无古不成今
看尽新疆之历史，对比古今之种种
方可知我们生活在新疆历史以来最好的年代
更可知——
没有中国共产党，就没有新疆的安定团结繁荣！
没有中国共产党，就没有各族人民的幸福生活！
历史纷乱如麻，
愿你倍加珍惜当下。
参考文献：
1、苏尔德，新疆回部志，乾隆四十七年；
2、阿克苏市志，1991年11月；
3、齐清顺、田卫疆，中国历代中央王朝治理新疆政策研究，2004年3月；
4、包尔汗，再论阿古柏政权，1979年；
5、余俊升，新疆文史资料精选，1998年8月。
延伸阅读
必读收藏｜@200多万新疆“结亲周”干部，如何在村里过好这一周（附指南）
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