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盛世才像
前期回顾：
杀人魔王盛世才，是如何逐步夺取新疆军政大权的？（一）
杀人魔王盛世才，是如何逐步夺取新疆军政大权的？（二）
杀人魔王，盛氏铁幕（之三）
杜雪巍
当张培元、马仲英在北疆与盛世才指挥并率领的省军进行拼杀时，南疆喀什地区竟突然冒出了一个由英国人扶植起来的“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”。1933年5月，喀什地区一度形成了四派势力，彼此勾心斗角，互相火并。一派以铁木尔为首，占据喀什回城---疏附县，自称师长兼边防司令。铁木耳委派吐鲁番的维吾尔族尤努斯伯克（又称郁文彬）为喀什行政长；一派是马仲英部的马占仓，其与原喀什行政长马绍武合作，占据疏勒城，这一派虽然人数不多，但战斗力强悍；一派是以乌思滿艾力为首，代表柯尔克孜族，对铁木尔攻下喀什未兑现先前对其的承诺而心怀不满，积怨甚深。还有一派便是沙比提大毛拉，代表和阗的伊敏，即伊斯兰新疆分裂势力。8月，铁木尔联合马占仓，企图杀掉乌思滿艾力，马占仓佯装应允，却趁乌思满艾力进山，铁木尔追击之时，突袭了铁木尔的基地疏勒城，并在8月9日铁木尔返回途中设伏，杀掉了铁木尔。铁木尔死后，马绍武复任喀什行政长。铁木尔一死，沙比提大毛拉也从狱中复出，其趁马占仓立足未稳之时，又联合了铁木尔的残部攻击马占仓。此时乌思滿也窜了出来，与沙比提大毛拉联合。8月16日，沙比提大毛拉、乌思滿艾力和铁木尔残部又联合攻打马占仓，夺回了疏附城，马占仓、马绍武逃回疏勒城。17日，乌思满艾力纠集了数万名大头棒队员昼夜攻取疏勒城，难以得逞。而此时沙比提大毛拉，为了收买人心反而拘押了乌思滿艾力，解除了柯尔克孜族的武装，于8月25日在疏附县成立了和阗政府驻喀什管理局，自任局长。9月10日，沙比提大毛拉终于亮出了自己的底牌，成立了由11人组成的“东土耳其斯坦独立会”，自任主席，取代了其自任的局长。其进而宣布，该会的宗旨是建立“东土耳其斯坦独立伊斯兰共和国”。11月7日，选出了各部头目；12日，臭名昭著的“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”正是出笼。为扩大力量，沙比提大毛拉曾派人去阿克苏串联和加尼牙孜。当时和加尼牙孜时任盛世才委任的南疆保卫司令一职。和加尼牙孜认为沙比提大毛拉派人到来，正好是自己扩充实力的好机会。遂下令属下麻木提师长前去喀什疏附与沙比提大毛拉合力去攻打疏勒的马占仓。“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”是英国人对新疆实施侵略的故伎重演，其核心实质就是要建立一个以吉尔吉特为中心的将印度、阿富汗、伊朗等国联合起来建立一个大伊斯兰国。1934年1月13日，和加尼牙孜在麻木提师长的护送下，带领三、四千人到达疏附县，出任伪政权的“大总统”，沙比提大毛拉任“国务院总理”。伪政权“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”甫一宣布成立，英国立即拨付1000支来福枪和200名士兵前来支援。为鼓吹泛伊斯兰主义，沙比提大毛拉的伪政权对内实行伊斯兰法和极端民族主义，“宣布为一独立国家，设计‘国旗’，发行纸币，铜币、银币，设立出版局，11月15日出版《东土耳其斯坦周报》，12月出版《独立》月刊。此外还有《自由》杂志、《生存周报》，这些刊物无不鼓吹反汉、独立。”1934年2月6日，马仲英所部马福元、喇守礼与马占仓、马绍武联合攻击疏附县城，出笼三个月不到的“东土耳其伊斯兰共和国”伪政权遂土崩瓦解。2月12日，马绍武仍宣布效忠中华民国。2月26日，和加尼牙孜从喀什逃到英吉沙，再逃到伊尔克什塘。3月1日前后，其欲与苏联人签订合约。根据合约，其解散“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”，其军队听从省政府调派前去征剿马仲英残部，作为交换条件，其去迪化出任省政府副主席。而沙比提大毛拉先是逃到英吉沙，4月12日，和加尼牙孜从伊尔克什塘前往莎车，逮捕了沙比提大毛拉，后被押解到阿克苏，7月，被省军绞死。6月12日，马仲英部前锋进入和阗。7月18日，伊敏率三千余人马逃亡去了克什米尔。1934年上半年，南疆战乱及其先后平息；以及马仲英自达坂城败逃入南疆喀什，在顺手、不经意间灭掉了沙比提大毛拉的“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”。在省军的追击下，再败逃入和阗一隅，最后出走苏联。新疆全境遂实现了初步的和平统一。2月6日，以盛世才为首的9名省府委员共同签署了《省政府宣言》，其宣言中应对时局的决议如下：“一、继续坚持奋斗，以保持中华民国之新疆整个领土、人民。二、从速设法予南疆反对和阗王之民众以充分之协助。三、采取最有效之方法，从速消灭违背中央命令，祸国殃民之马匪仲英。四、电请中央，取消马仲英 之新疆省政府委员资格，并令其离开新疆。五、电请中央与各友邦交涉，不得予喀什之东土耳其斯坦伪政权以承认。六、电请中央予新疆省政府以五百万元之债款，用以整理 全省财政，并予因匪逆之扰害而受损之各族民众以救济。” 3月初，盛世才再用两路夹击的策略打击马仲英残部，一路自省城出发达坂城，占据吐鲁番、托克逊等地，堵截马仲英南窜之路，再行追击；一路由刘斌指挥，从伊犁越天山，在阿克苏堵截马仲英残部。3月6日，盛世才下达总攻击令，以苏联红军和东北义勇军组成的追击队，在15架飞机助战下，消灭马仲英部200余人。其中马仲英部2000余人东窜至玉门一带，被马步康所率第二军全部缴械遣散；马仲英其余各部沿焉耆、库车南逃。马仲英逃至库车时，与杨正中部合并，继续西进。3月13日，省军占领了焉耆。22日，刘斌率领的省军在阿克苏与马仲英残部进行激烈交战，马仲英部死伤惨重，且残部继续向南逃窜，在巴楚一带设法堵截省军。4月底，省军突破了马仲英部在巴楚---伽师一带设立的防线。马仲英闻讯，7月5日，再次下令所部撤出喀什，退往莎车。而在此前不久，盛世才邀请的苏联红军毛兰诺夫率领的两个骑兵团从伊尔克什塘入境参战，伊斯哈克别克骑兵团也参与了作战。战后，这两个团便驻扎在了南疆乌恰县。为了保存实力，马仲英要求盛世才整编其部队，盛自然不允，仍令继续追击。进退两难之际，马仲英的幕僚建议其，放弃部队，可取道苏联。“7月14日，马仲英携带大批黄金，钻石等贵重物品，率骑兵79人，军官3人，在伊尔克什塘边卡向苏方 交出武器后进入苏境。”马仲英出走苏联一周后，盛世才派宣慰使宫正翰带领400人的汉族军队喀什，随其前来的还有和加尼牙孜的前参谋长麻木提师长指挥的1000维吾尔军人和300名东北军人。盛世才任命麻木提为南疆剿匪副司令，马绍武为喀什代理行政长。8月7日，盛又派刘斌担任了南疆警备司令，以监视和牵制麻木提。9月，马仲英所部马虎山在苏联零食的斡旋下，由马虎山与刘斌达成了停战协定。10月22日，第36师由马虎山率领开进和阗，以和阗为师部。其防区东起若羌，西至叶城，包括和阗、于阗、策勒村、墨玉、洛浦、皮山、叶城等七县和赛图拉设治局，其军队以回族为主，约12500人，以泽普河为界，与省军对峙。1934年7月30日，盛世才、李溶联名电告南京国民政府行政长汪精卫：“现马仲英部全部缴械投诚，均分别遣散，南疆勘定，军事结束，……叛匪肃清，全疆规复。”1934年8月1日，盛世才在省府迪化举行隆重的庆祝集会，宣布新疆战乱结束，和平已经到来。盛世才宣布，省军从此取消番号，改名为反帝军，同时宣布：新疆民众反帝联合会成立。至此，新疆除和阗外，已经完全处于盛世才的统治之下。新疆从此也进入到了一个相对稳定的盛世才统治时期。1934年9月，新疆大局底定后，盛世才给国民政府蒋介石写去一封述及新疆军政情况的报告，请彭昭贤到南京面呈蒋介石，意欲与国民党决裂。9月26日，蒋介石为了挽留盛世才，在江西给盛世才发来一份电报长文《妥慎处理新疆事务》。在回电中，蒋介石还是希望盛世才能够做“党国之长城”，全面指示盛之治新方略，将新疆的一切纳入国民政府的轨道。首先蒋介石对盛世才努力戡乱，平定张、马，收复南疆的功绩大加赞许，然后对黄慕松赴新及罗文干赴新致使盛与中央产生之隔阂予以解释，以消除盛的不满。蒋说，黄慕松赴新纯系宣传性质，并无他意。至于罗文干赴新，乃其自请赴新，考察边情。对于汪精卫给张培元的电文及张培元给罗文干的电文，将彻查汪、罗二人。马仲英却曾派代表提出各种求，但中央绝没有纳其要求。对于黄绍竑带晋绥部队入新，起初确有此事，但并非针对你，而是为堵截孙殿英部窜入甘、新，免贻害西北。希望盛切勿听信别有用心者的谣言，“使中央与吾弟之间情感疏隔，而自坠其毂中，此实不可不注意严防者也。”然后蒋介石为盛世才拟定了新的治新方略是：一、紧靠中央。以新疆环境，毗邻俄、英，对俄虽尤有与谋亲睦之必要，“然必须为中国为中央而和俄，决不可为苏俄而和俄，尤不可采取紧闭后门大开前门之政策”。蒋实际是在警告盛世才，不要搞“赤化”、不要闹独立。“因为土西（应是“苏西”）铁路已经环绕新边，朝发夕至，而新疆与内地则俨同封锁，长此以往，新省必愈陷孤立，一切任人支配而不能自拔，不仅将为东北之续，即你盛世才亦终必为所牺牲，甚望你于此猛省。”在这份回电中，蒋介石对盛世才有警告，也有威胁，进而劝其“依靠中央，以求外交运用之得宜，另方面应赶紧恢复内地交通，切取联系，使新疆物产、内地商货彼此流畅，以促进地方经济之繁荣。中央对你十分倚重，绝无歧视，一切由我蒋介石立为主持，为你撑腰，你不要稍存疑虑，自趋疏远。”第二、蒋介石希望盛世才成为班超、左宗棠，‘集大勋于边陲，作党国之长城’。”面对蒋介石给其利弊得失之分析，对盛世才来说，一切都已经为时已晚。在盛世才的心理天平上，没有什么比现实来的更实惠；也没有什么比巩固住自己已经到手的政权来地更稳妥、更扎实。盛世才已经在亲苏道路上走得太快、走得太远。尽管1935年11月，中央政府要其出任中国国民党第五届中央监察委员；尽管1936年12月，国民政府任命其为陆军中将，并特加陆军上将衔。从1935年到1937年，盛世才从苏联又得到了750万金卢布的贷款，一批苏联顾问和专家进入新疆，被充实到许多重要部门。在苏联人的帮助下，盛世才陆续制定，并出台了“六大政策”：即反帝、亲苏、民平、和平、清廉、建设。在1934年“四一二政变”一周年时，新疆省府发表的《宣言书》，以及盛世才发表的《告全省民众书》，和4月18日至25日，省政府召开的第一次民众大会上，盛世才在开幕式上阐述了他的“施政方略”，即所谓“八大宣言”：保障信教自由；实施农村救济；整理财政；澄清吏治；扩充教育；推行自治；改良司法。时隔一年，1935年4月12日，盛世才又提出了“九项任务”：即1、彻底厉行清廉；2、发展经济和提高文化；3、避免战争，维护和平；4、全省动员努力春耕；5、便利交通；6、保持新疆永久为中国领土；7、反帝反法西斯和永久维持中苏亲善政策；8、建设新新疆；9、绝对保护各族王公、阿訇、喇嘛等的地位和权利。新疆经过多年战乱，民生凋敝，满目疮痍，百废待兴。为了巩固政权，盛世才不得不考虑经济的恢复和建设问题。对此，苏联政府给予了盛世才很大的支持。1934年底，新疆省政府成立了“新疆省设计委员会”，为新疆的各项建设制定计划。师世昌为设计委员会委员长，苏上达为副委员长。设计委员会下设军政、财政、教育、交通、实业、司法7个组。各组先拟定提案，报送省府或督署审定。1935年，在苏联顾问、专家的参与下，制定了新疆第一期三年计划，在1936年7月开始实行。为解决财政困难，1933年8月，由吴蔼宸、李溶、桂芬、胡赛音等人提出了一份《整理新疆财政计划意见书》，认为挽救财政困局之办法，不外乎是开源和节流。开源之法，即在于开采阿山金矿，以采得的金沙作为作为发行钞票的准备金，陆续收回，并销毁价值日趋落后的旧省票。然后在开采拜城的铜矿，以作为辅币；开采石油，以兴工业、交通；开发水利，以便移民，农垦。节流的途径有三种，即由中央协助军费，地方分担；经费应确定预算，俾便考核；关税、统税亟待改进，以绝陋规。1934年秋，省府新设立了机构财政委员和财政监察委员会，聘请苏联专家米哈尔为省府财政顾问。财政委员会是全省的最高财政机关，由苏联顾问一人，委员长、副委员长一人和委员若干人组成。全省每年的预算、决算及税赋之增减、特别费之审核，均由此会议决定。在金融方面，成立了整理金融委员会，专门调查全省现今数目，禁止金银出境，维持纸币的价值，统筹划一全疆币政。新疆银行成立于1930年7月1日，股本金为500万两，每股50两，共10万股，公股占60%，其余为民股。首任总办为孙国华，行址在新疆首府迪化。四一二政变后，陈德立为理事长，苏上达、徐廉先后为行长。新疆银行对新疆农牧工商业、交通运输业的投资和发展起到了一定的积极作用。盛世才前后一共从苏联有过两次借款。第一次是1935年5月，借款500万金卢布；第二次是1937年1月，借款250万金卢布。第一次借款从1934年7月开始，历时10个月周转，到1935年5月才签字。7月16日，李溶、盛世才电呈国民政府：“新疆……兵燹之余，地方凋敝，农村破产，若不速予救济，恐致束手待毙……兹为权济眉急起见，与苏联在新贸易公司接洽妥切，拟将新省土产酌售于该公司，以换金卢布400万。该公司先行付款，归款期限约定5年，即以新省土产陆续交付，作价偿还，利息甚微。此纯系商业性质，并无任何政治条件。……敬请俯赐核准。”在具体办理苏联借款的细节上面，盛世才也显然比金树仁要明智的多。在与苏联人具体签约时，盛不是一个人，而是所有省府委员13人悉数签字，意即集体负责。不像金树仁暗地里与苏联签订一个通商协定，将自己最后送进了监狱。盛世才整理新疆财政方面的一项重要措施便是澄清吏治、惩治贪官污吏。1934年冬天，省府成立了行政监察委员会，负责监察各级官员和行政人员。规定民政厅长须经常巡视各县行政工作制度，对县长进行考试和训练，从根本上整顿吏治，扫除贪污。此外，新疆还成立了特种刑事法庭审理官员的贪污和营私舞弊行为。1935年5月1日，省府颁布了惩治贪污条例12条，规定：“贪污500元以上者处死刑，或无期徒刑”，“贪赃至400元以上者未满500元者处5年以上10年以下有期徒刑”，“贪赃至100元以上未满300元者处1年以上5年以下有期徒刑”。在严刑峻法的惩治下，虚报空饷的团长权中海、呼图壁县长徐文彬、孚远县长吴振邦、库车财政局长骆祥、运输管理局庶务股长关凤鸣和阜康财政局长的王裔钊、王君修等均被枪毙。在农业经济领域，盛世才在“实施农村救济”和“全省总动员努力春耕”的号召下，省府大力进行农方面的投资和建设。无农不稳，只有尽快动员那些流离失所，失去土地的农民安居乐业才可以促进社会经济的逐步稳定和发展。据统计“1934年度政府向农村贷籽种约23000石，发放补助费1亿两省票（一万两折合国币5元），贷耕牛600头，马900匹。1936年度，贷款80万元，籽种40000石，耕牛200头，马100匹。1937年度贷款32万元，籽种3万石，耕牛200头，马100匹。因此新疆耕地面积逐年有所增加，1936年度耕地面积增加了216500亩，1937年度又增加了421600亩，达到5272667亩”。在苏联的援助下，新疆也开始有了农业机械经营和使用近代耕作方法的试验场，以及农业实验场、棉花试验场、农业所、测候所、载桑苗圃、模范养蚕室。新疆也开始使用科学处理的种籽和进行麦类、棉花品种的改良等。到1936年秋天，新疆已有各种农业机械2500台。在苏联专家的支持下，新疆也开始进行改良牲畜品种、科学饲养、繁殖牲畜、防治牲畜病害等。在“改良畜种”的口号下，引进优良种畜，还试行和推广了人工授精技术。在交通运输方面，1935年春天，新疆公路动工兴建修了迪伊、迪哈（密）公路，总长1859公里的北疆干道于1937年7月1日建成通车。盛世才严格控制着新疆与内地的交通联系，1933年12月14日盛世才拒绝欧亚航空公司飞抵新疆，邮路航线只有兰州到迪化一条航线。在通信上，新疆仅有迪化、喀什两条长波电台。1934年，新疆设立交通处，便于盛世才的指挥。1935年，全疆有电台16座。电报线780公里，电话机54部。到1938年电台达到65座，电报线1980里，电话机346部，长途电话达到28000里。在盛世才执政时期，新疆的文化教育方面获得长足发展。“全省各类学校和学生人数大致为：1934年1134所，31300余人，1935年1180所，55400人，1936年1210所，82000余人，1937年1515所，112900余人。”为了培养人才，盛世才还派送青年学生去苏联中亚留学。1934—1936年，盛世才派往苏联的留学生约二三百人。他们回国后，给新疆的各项建设起到了积极作用。在卫生保健事业方面，盛世才在新疆实行了免费治疗。据统计，“到1937年为止，新疆有医院7家，诊疗所3处。治病人数为288人，1935年达到85055人，1936年达到162363人，1937年达到184432人（未列入喀什医院治疗人数）。”杨镰曾著《守望天山--杨增新与现代新疆》一书，说杨增新“成为现代新疆的引路人”，极为准确。那么到了盛世才时期，新疆才在多个领域开始进入了全面的现代化进程。1934年四一二一周年之际，盛世才将省属全部军队进行了整编。其在苏联顾问的协助下，汰弱留强，全疆成立了11个军区，军队人数由27000人，压缩到12000余人，编为20余团。为了点编军队，盛世才专门成立了新疆陆军点编委员会，负责点验军队人数、素质、装备和编遣人员的安置工作。通过点编，军队的人数压缩了一半还多，军队的素质即战斗力反而有了很大提高。盛世才把驻军集中在迪化、伊犁和喀什三个地区，用以掌握全疆的军力部署。为加强对新疆的控制，1933年底，盛世才恢复了停办的“新疆陆军军官学校”，作为培养军事人才的基地。盛自任校长，杨炳篸任教育长，蒋有芬任总队长。第一期招收215名学生，第二期招收了440学生。除军校外，盛世才还在1934年成立了宪警学校，盛自任校长。除了军队这一最强有力的统治机器外，盛世才另外还建立其一套公开的、秘密的和完善的公安组织，对人民实行特务统治。最早的特务组织即1934年成立的侦探队。同年8月成立了新疆政治监察局管理局。10月改组为新疆保安总局。后再改为新疆公安管理局。1936年，盛世才又在督办公署东花园内建立了边务处。这是在苏联建议下，由第三国际情报局派驻的主要搜集新疆境外的军事情报组织。边务处在全疆设立了5个办事处：哈密、星星峡、蒲犁、和阗、且末。边务处另在新疆以外设立了很多情报站：如兰州情报一组、兰州情报二组、酒泉情报站、二里河情报站、西宁情报组等。1938年1月苏联将扩大的骑兵团一团及空军一支队派往哈密驻扎，此即对外称呼的“红八团”。“红八团”实际兵力约为一个加强旅，即3000余人，其中步兵2000余人，骑兵500余人，飞行员及机械元员数百人；飞机29架，其中轰炸机10架，驱逐机12架，教练机6架，通讯机1架，汽车约150—160辆。另有坦克、装甲车、摩托车、大炮一应俱全。以哈密为中心，东至星星峡，伊吾，巴里坤，南至罗布泊均在其控制范围。苏联“红八团”驻守哈密后，挡住了国民党军队进军新疆的步伐，使盛世才执政时期的新疆成了一个相对独立、封闭的区域。1937年7月，卢沟桥事变爆发，中国的全面抗日战争开始。三个月后，盛世才同意共产党在迪化设立八路军办事处。在这一时期，盛世才继续奉行亲苏联共政策。在共产党人的帮助下，盛世才搞了第一期和第二期三年建设计划，不仅推动了新疆畜牧业的发展，也促进了新疆轻工业的发展。此时的盛世才，游离于苏联、中共及国民政府之间。对于其与苏联与中共、他们有难以割舍的利益联系，通过苏联，他坐稳了新疆的统治，也提高了自己在国民政府中的地位。一旦时机成熟，盛世才也信心十足的大有问鼎中原的野心。1936年下半年，盛世才在共产党人的帮助下，完成了他的《六大政策教程》，送斯大林审阅。由此，盛又信心倍增的给途径新疆赴莫斯科的中共驻共产国际王明写信，并向其苏联顾问和苏联驻迪化总领事表示了希望加入中共的意愿。盛世才甚至提议，由苏联经新疆直接援助中共红军，占领甘肃，以便在中国西北的新、青、宁、甘、陕五省建立中国的可靠根据地，再进而向中国的北方、南方扩展，以夺取中国革命的胜利。1936年8月，“西安事变”之前，张学良曾派栗又文和董彦平到新疆，与盛世才联络，希望在西北建立亲俄政权之意愿。1937年春，中国工农红军西路军从最初的21800人，历经河西走廊与马步芳等骑兵的数次作战，仅余437人抵达新疆边境星星峡。盛世才派姚雄等携带枪支、弹药、粮食前去迎接。12架飞机每日六班往返，历时半个月之久。1937年10月，中共在迪化建立了八路军驻新疆办事处。同年10月20日，新疆成立了中央运输委员会，盛世才兼任委员长。中运会在新疆伊犁、迪化、哈密设立了三个分会，11各公路接待站，5个航空接待站，保证了大批苏联援华物资顺利运往内地。盛世才为了表示其亲苏联共，也为了弥补新疆干部之不足，容纳了一大批中共党员到新疆工作，除了新组建的新兵营和航空队之外，先后有三任中共代表在新疆工作，他们是：陈云、邓发、陈潭秋、滕代远。1938年8月，盛世才在其妻邱毓芳和苏联驻迪化总领事马尼陪同下，以“治病”为名秘密前往了莫斯科。在莫斯科，斯大林先后三次接见了盛世才，另有莫洛托夫、伏罗希洛夫、米高扬等苏联核心人物与其会见。盛世才的此次莫斯科之行，斯大林不仅满足了他的全部援助有求，也批准了他加入了苏共，组织关系隶属莫斯科政治局，党员证号码为1859118。1937年从苏联留学回国的盛世才的五弟盛世骥回忆说：“我开始对这个国家起反感，是在一次偶然的机缘里，无意间闯入学校一间‘东方新疆研究室’，看到一幅地图后，我对苏联就没有什么好感了。这间研究室里掛了一幅大地图，这地图与众不同，地图上居然把西藏、新疆、蒙古、东北各地以不同颜色标示出来，中国只剩下内地十八省了。”不懂俄语，所有与苏联的具体交涉及谈判沟通皆仰仗其五弟的盛世才，在莫斯科与斯大林的会，极其机密。“他们的对话相当机密，当时史达林有个提议，要大哥把新疆让给苏联，而红军帮大哥拿下青海、甘肃等地作为交换。为什么史达林会有这个提议？因为史达林看上新疆丰厚的地下资源，又加上那时中共已经被南京政府打得落花流水，退居延安无所作为了。”“史达林认为新疆是汉人侵略别的民族，他要我们把新疆还给其他民族，否则无法落实各民族平等的口号。他对大哥说：‘你，盛世才，是汉人，汉人在新疆是侵略者。汉人必须回到内地十八省，新疆是其他少数民族的天下，这才符合革命精神。’”对于斯大林觊觎新疆的险恶企图，盛世才未与表态。但1938年9、10月间从莫斯科回来的盛世才，自我感觉非常良好。苏联方面对其完全信任，中国共产党也完全支持他的“六大政策”，其政治声望异常高涨，从此“伟大领袖盛督办”的口号响彻边城。从1937年9月至1941年6月，“苏联向中国提供飞机904架、坦克82辆、牵引车602辆，汽车1516辆、大炮1140门、轻重机枪9720挺、步枪5万支、子弹约1.8万发、炸弹31600颗、炮弹约200万发，以及其他军火物资。”在抗日战争时期，盛世才一方面利用苏联巩固其政权。其多疑的性格及旺盛的权力欲望，使其既要利用联共党员的支持，但又害怕他们不忠于自己，威胁到自己的政权。盛整日在一种惶恐中度日，总觉得有一股隐藏的力量威胁着自己。所以盛世才制造了一起又一起“阴谋暴动案”，以各种罪命消灭其潜在政敌。从其借“四一二政变”伊始上台，紧随其后便制造了“二二六政变”，杀害了陶明樾、陈中、李笑天等人，接着关押了东北义勇军的上层人物。此后，盛世才软禁的刘文龙。以上也仅仅是盛世才上台八九个月发生的事件。到了1934年六七月间，他的同乡、同学如“十大博士”先后来到新疆，纷纷得到重用。1935年，一批联共党员来到新疆，成为盛世才统治机器中的重要干部。他们或出任公安、反帝会、新疆学院、新疆日报社、外交公署等单位的领导，或出任喀什、和阗地区的行政长。盛世才一方面重用这些人，另一方面又对这些人实施监控措施。张馨是1915年来到新疆的，历任昌吉、英吉沙县长，外交书科长、新疆俄文法政专门学校的教员。盛世才上台，任命张馨担心教育厅厅长。盛世才关押了刘文龙后，欲拉拢张馨当省主席，被拒绝。1937年5月，盛逮捕了张馨。1937年8月，盛世才开始了上台之后的大规模清洗。盛以“阴谋暴动案”，陆续逮捕了苏联驻迪化总领事阿布列索夫，包括其妹夫俞秀松等一批联共党员等，诬其为“托派”。受此案牵连的还有如伊犁行政长陈德立、哈密行政长熊效远、和阗行政长郑义钧等300余人。1938年4月，盛世才在《新疆日报》上发出惩处该社副社长汪哮春的训令。此为盛世才与中共恶化关系的信号。5月，邓发便被迫离开新疆。1940年5月18日，盛世才逮捕了其同乡杜重远。受杜重远案牵连的则是诸如茅盾、张仲实等一大批共产党人士。【未完待续】
我爱你中国我爱中国我爱共产党人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。译文人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。作者：杜雪巍，历史文化学者、作家。责编过图书、画册百余本。主编过《中国图片·丝路观察》杂志及《这次远行有点远：杨镰纪念文集》等多部。参与主编新疆政府参事室（文史馆）主办的《新疆文史》杂志逾八年。已出版：《中国西部大流亡》、《中国西部大迁徙》、《中国西部大转折》，《渥巴锡东归祖国记》（中华书局将出版）、《乌鲁木齐传》（新星出版社）、《谁主沉浮：新疆近代主政人物研究》（巡抚卷、布政使卷）（天津人民出版社）等。待出版：《清代新疆流放名人录》、《清代士人新疆游幕录》、《求法僧人》。
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