真正的“开学第一课”，应是公民常识课

四十二年前，大地震后的唐山，残垣断壁上刷着各式标语，比如“人定胜天”，比如“一次地震就是一次共产义教育”。防震棚里的“开学第一课”是：爹亲娘亲不如毛主席亲。

一年前，五岁女儿就读的私立幼儿园，“开学第一课”是一场红歌会。娃娃们穿网购的红军服上台，摇头晃脑唱《打靶归来》《我爱北京天安门》。国庆前的升旗仪式，同样让家长们观摩，同样红歌鲜嫩，娃娃们在老师引导下齐呼：“祖国妈妈”生日快乐！

在现场，我很难受。我自私地希望，在这样的活动中，自己的孩子是最不出彩的那一个。我在朋友圈写了几句：“作为家长，能说什么，能做什么呢？我会慢慢给孩子讲些常识。”

常识就是，“祖国妈妈”没有生日，国家才有。

常识就是，人并不一定能胜天，多难并不一定能兴邦。

孩子们没法获得健全的常识，“祖国妈妈”不会快乐。

两百多年前，托马斯・潘恩在他那本小书《常识》的开篇说：“社会是由我们的欲望所产生的，政府是由我们的邪恶所产生的。”

一百年前，中华书局出版了“我国最早的公民教科书”——浙江人方浏生编辑的国民学校用《公民读本》，其“编辑大意”说明，该书主旨是教授“公民所必需之知识及道德”，并列出八个要点：民国组织之大要；民国立法、行政、司法之大要；国民与国家之关系，及其权利、义务之大要；国家财用与国民生计之大要；法治国之精神；自治制之大略，及其能力之养成；国际竞争及现世界之趋势；民主国立国之元气。

第一课《中华民国》，说明中国两千年来“君主专制，不足图治”。

《政体》一课对比立宪与专制，说明分权制衡机制：“立宪与专制之别，即在主权作用之有限无限。盖立宪之国，既有宪法，以定政权所属。又设国会以立法，设法院以司法。政府失政，国会得弹劾之。诉讼裁判，法院主之。行政官不能干涉。故政治趋于正轨，人民无所冤屈。专制国则反是。政权无限，威福自专，人民冤苦，末由陈诉。积久溃决，必起革命。现代各国，或由人民请求，或由君主自动，均已改为立宪政体。否则人民革命，变为民主国体，而行立宪政体。”

《选举》一课说：“自大总统以至各级官吏，皆为国家之公仆。故人人皆治人者，人人皆治于人者，人人自由，人人平等。”

民国时期的几种公民课本

1945年，燕京大学毕业的李慎之，做了一学期公民课教员。晚年，因《风雨苍黄五十年》等文声名大噪之后，李慎之说，如果有来生，仍想当一名公民课教员。

学者李泽厚赞赏李慎之的这一想法，他认为公民课比《三字经》重要。“不以现代生活为基础和依据，不通过现代法治和现代社会性道德，而想以某种宗教性道德来整顿人心、安邦定国、惩治腐败，认为这是中国模式，那就无论学雷锋还是学孔子，无论提倡共产主义道德还是提倡儒家道德，我看都不能解决问题。”

可惜，如今的孩子们，在课堂上背诵《三字经》《弟子规》，却不知“公民课”为何物。

可惜，如今的孩子们，被强制要求在电视上看的“开学第一课”，成了名利第一课。

“让孩子做一个清醒理性的人，是教育之初。”一年前那条朋友圈后面，一位朋友留了这么一句。

当天，我给女儿讲，祖国，就是几千年来这片土地上生活的人们说的话，读的书，写的字，发出的笑，流过的泪，对自己的约束，对别人的爱，对社会的理想。和这些比起来，任何人、任何组织都只是祖国很小的一部分，都不会万岁。

后来，我问她：“你懂了吗？”

她想了想，点了点头。

（图片来自网络）