曾国藩家规：不许睡懒觉、严禁子孙"递条子"...绵延十代没出一个"败家子"

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曾国藩画像

　　一个湖南农村孩子，凭超强毅力，苦读诗书，走上仕途，在战乱突起、山崩地裂之际，他回乡办团练，成了砥柱中流。有过狼狈不堪、屡战屡败的草创阶段，却始终坚毅执着，死战不退，终以文人身份成就军功，马上封侯；他深谙为官之道，修身律己，以德求官，在满清王朝，达到了汉人官员能够达到的巅峰。他就是曾国藩。

曾国藩出生地白玉堂

　　他的家族同样传奇。两百多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英。古人云：“君子之泽，五世而斩”，俗语也有“富不过三代”的说法。然而，曾氏家族绵延十代，至今没有出现过“败家子”，堪称中国家族史上的奇观。其中的奥秘究竟何在？

　　让我们一起去探个究竟！

曾府三杰（从左至右依次为曾国荃、曾国藩、曾纪泽）

 专治早上赖床， 

 甚至“治好”了李鸿章

　　对于入睡越来越晚的现代人来说，早起是一件异常困难的事情，但曾国藩曾氏家族的家风一大特色便是规定要早起。

　　说起早起，曾氏家族有着悠久的传统。曾国藩的祖父曾星冈年轻时是一个“浪子”，爱好声色犬马，性情懒惰，“与裘马少年相逐，或日高酣寝”，太阳晒屁股了，他还在呼呼大睡。长辈们讥讽他是浮薄浪儿，将成为“败家子”。一语刺醒浪子心，曾星冈从此“立起自责”，悔过自新，“终身未明而起”，开山垦荒，凿石决壤，连通成片十数畛，成为立家基业。并且，他还总结出“八字三不信”治家口诀，成为曾氏家族的传家宝。

　　书蔬鱼猪，早扫考宝。

　　——曾星冈治家八诀

　　“书蔬鱼猪扫”就是读书、种菜、养鱼、喂猪、扫地，为居家之事；“早”是清早起床，“考”是重视祭祀祖先，“宝”是亲邻睦友。

　　到了曾国藩，他也把早起当成自己修身养性、锻炼意志的重要生活习惯，躬身践行。

　　在祖父治家“八决”的基础上，他扩充提出了八本家训：

　　读古书以训诂为本，

　　作诗文以声调为本，

　　事亲以得欢心为本，

　　养生以少恼怒为本，

　　立身以不妄语为本，

　　居家以不晏起为本，

　　居官以不要钱为本，

　　行军以不扰民为本。

曾国藩手书八本家训

“居家以不晏起为本”，早起同样是其中的重要内容。

翻开《曾文正公家书》，可以发现，就早起这件事，曾国藩对家人有颇多叮咛。

在给四弟曾国潢的家书中，曾国藩说，祖父留下的八决家训，“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。又说，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。在给儿子曾纪泽的信中，则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”

曾国藩日记

他的自省极为苛刻，曾因为恋床、晚起，在一则日记中骂自己是禽兽，“醒早，沾恋，明知大恶，而姑蹈之，平日之气何在？真禽兽矣！”

有意思的是，早起这一点甚至影响了晚清另一名臣李鸿章。1859年，李鸿章来投靠曾国藩，在湘军军营中当了一名幕僚。李鸿章那时年轻任性，爱睡懒觉，而曾国藩给湘军定下死规则：天未明就得吃罢早饭，有仗打仗，无仗操练。他本人也跟湘军士兵一样，每天天未亮时，与幕僚们一起吃早饭，一边吃一边聊天。李鸿章连睡三天懒觉后，第四天，曾国藩发飚了，当面训诫李鸿章：既到我这里来，就要遵守我的规则，最后说：“此间所尚的，惟一诚字而已！” 说完，看也不看李鸿章一眼，拂袖而去。李鸿章惊坐原地，羞愧难言，从此睡懒觉的病给治好了。

以做官发财为可耻

　　曾国藩自进士登第后，在官场上不断得到提拔，十年七迁，很快升任礼部侍郎。不过，贵为侍郎的他，却并不富裕，甚至可以说很穷，穷得没钱回家。

　　他曾在家书中对弟弟说：“如堂上有望我回家之意，则弟书信于我，我概将家眷留在京师，我立即回家。” 虽然说了几次，但一直没有行动，可见自有不得已的“苦衷”——筹不起路费。“余自去岁以来，日日想归家省亲。所以不能者，一则京账将近一千，归家途费又须数百，甚难措办。”

　　曾国藩虽手握权力，但谨记祖父、父亲教诲，不愿为己谋私、中饱私囊。

　　在家书中，他向弟弟们坦露心声，自己为官以来，从不肯受人恩惠，收人钱财，“情愿人占的便益，断不肯我占人的便益”。

　　为什么？曾国藩看得可谓透彻。

　　“从前施情于我者，或数百，或数千，皆钓饵也。渠若到任上来，不应则失之刻薄，应之则施一报十，尚不足满其欲。”

　　今日拿人钱财，看似收到了好处，岂知也就欠下了人情债，失去了自由身，任人摆布了。因为以前对我有过感情的人，或者几百，或者几千，都像钓鱼的食饵。他如果找上门来，不答应他的要求吧，那未免太刻薄了，答应他的要求吧，给他十倍的报偿，还不一定能满足他的欲望。对于这种情况，曾氏十分警醒。

富厚堂藏书楼

　　1860年，曾国藩授两江总督，驻防安徽祁门。

　　位高权重，找上门来讨好的人自然很多。属下的两位县令听说曾国藩喜欢书画，就送来了三件稀世之作：著名书法家刘墉、翁方纲临摹的《兰亭集序》、北宋淳化祖本《王右军帖》、赵孟頫次子赵雍的“飞白竹”画，价值连城。曾国藩是识货之人，大饱眼福，惊为“祁门三宝”。送礼的七品县令以为二品总督大人肯定笑纳，没想到曾国藩以“世间尤物不敢妄取”而原物退还。

　　曾国藩清楚自己的兴趣爱好是一些人钻营取巧、谋取私利的缝隙，一旦把关不严，许多人就会蜂拥而至，争相“投其所好”，以此谋利。为此，他始终保持自律自省，不给他人的“投其所好”留下任何缝隙。

　　同时，曾国藩也严格管教家人亲属。

　　予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。

　　——摘自《曾文正公家书·道光二十九年三月二十一日致诸弟》

毛泽东读过的《曾国藩家书》

　　当官不能发财，发财就不要当官。曾国藩明明白白告诉家人，自己决不靠当官来积累财富遗留给子孙，也不给子孙开任何特权的口子。

　　1864年8月，曾国藩已是一等侯爵，他16岁的儿子曾纪鸿去长沙参加乡试。当时的科举考试，递条子、打招呼、开后门的现象较多。曾国藩怕儿子误入歧途，在开考前写信给曾纪鸿说：“场前不可与州县来往。”考完发榜之前，曾国藩又写信告诫儿子：“断不可送条子。”这次乡试，曾纪鸿榜上无名，以后多次应试，仅得一个“胜录附贡生”。曾纪鸿始终未借父亲之名拉过关系，曾国藩也没给主考官打过任何招呼，实在难能可贵。

　　不开特权，不留钱财给后人，那给后人留什么？曾国藩说：“余将来不积银钱留与子孙，唯书籍尚思添买。”做读书明理的君子，是曾国藩教导后人很重要的一个方面。

千秋邈矣独留我

百战归来再读书

　　1864年，为勉励开缺回籍的弟弟曾国荃，曾国藩写下了一副传世名联：“千秋邈矣独留我，百战归来再读书。”

　　无论何时何处，书卷不可离身。曾国藩对于读书的重视可谓非比寻常。在长年累月的读书治学中，他也积累了一套颇具个人印记的读书心得和方法。

　　要读什么书，曾氏常通过书信给家人、门生、部下开书单。这些书单大多以经、史为主，他给儿子曾纪泽的家书中说：“余于《四书》《五经》之外，最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种，好之十余年。”

　　但给后人更多启迪的是曾国藩的读书方法。

富厚堂正宅

　　曾国藩读书讲究专一。他认为，“读经有一耐字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读”。读子部、集部，“但当读一人之专集，不当东翻西阅”，“一集未读完，断断不换他集”。

　　假如博览群书，看似读得很多，但都没有读深读透，效果反而不好。所以曾国藩反复告诫，“功课无一定呆法，但须专耳”。

　　但是怎么读深读透呢？曾纪泽也有这样的困扰，他读《四书》，对于书上讲的，常常觉得似乎是明白了，但仔细思想起来，却又没什么心得，向父亲曾国藩请教是什么原因。

曾国藩故居

　　曾国藩给他开了八字药方：虚心涵泳，切己体察。这八个字原是朱熹教人的读书方法，曾国藩做了自己的阐释。

　　虚心好理解，即不存成见，虚怀若谷。“涵泳二字……涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过多则伤涝，适中则涵养而勃兴……善读书者，须视书如水，而视此心如花如稻，如鱼如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。”

　　曾国藩认为，人在书中“游”，书在人中“润”，此即“涵泳”之大概。善于读书的人，必须把书看作水，而把自己的心灵看作花、稻秧。读书时不能一时读得太多，难以消化，又不能止步不前，了无所得。读书应该仔细体味，把握好读书的感觉和度，让书浸润心灵，而自身心情这样也会很愉悦。

　　切己体察，就是要把自身置进去来体验观察。有一些大道理可能初读时只是记住了，没有太深的体会，随着阅历的加深和思考的深入，后来会有幡然醒悟之感。

　　“凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规。”在今天，曾国藩家书为什么红火？看似絮叨，却是苦口婆心，真知灼见。（中央纪委监察部网站 纪小兰 整理 ｜视频摄制 湖南省娄底市纪委、双峰县纪委、湖南广播电视台经视频道）

俯瞰富厚堂

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