《汉字汉语研究》2019年第4期出版

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《汉字汉语研究》2019年第4期出版

期刊目录

［加］高岛谦一：甲骨文中的字形直立化二则 

/3

蒋玉斌：说甲骨新缀所见的“南孟”与“奠子方” 

/11

周忠兵：历组、宾组同卜一事新例

 ——兼谈字的异体归属及释读问题     

/18

王子杨：甲骨释字四则 

/24

葛    亮：一百二十年来甲骨文材料的初步统计 

/33

林志强 林婧筠：“知”“智”关系补说 

/55

谢明文：西周金文车器“鞎”补释

 ——兼论《诗经》“鞹鞃”           

/62

林    竹：簋“ ”字及相关诸字新释 

/71

罗    涛：《清华大学藏战国竹简（七）》释读拾遗

/78

韩小荆：佛经音义同形字辑释 

/88

吕    浩：《大广益会玉篇》考论 

/98

熊加全：《新修玉篇》疑难字汇释 

/107

胡文嘉：《国语·周语》“奉礼义成”辨析 

/120

征稿启事 

/封三

北京语言大学历史语言学研究中心简介

/封四

文章摘要

甲骨文中的字形直立化二则

[加]高岛谦一

（不列颠哥伦比亚大学亚洲学系）

提要：本文在提出“GD=构形设计/GI=构形意图”理论的基础上，探寻原始造字者使用的某些技巧，其中之一就是字形直立化，有“—(=一)”和“(=目)”：“—”的直立化形成“|”(=十)，“(=目)”的直立化形成“”(=臣)。此二字在古汉字的历史发展过程中被“重新/再分析”(reanalyzed)，表现出不同的形义。笔者将对其产生过程进行讨论。

关键词：甲骨文  金文  直立化  垂直化  “graphic design” (GD=构形设计或造字意图)  “graphic intent”(GI=构形意图)

说甲骨新缀所见的“南孟”与“奠子方”

蒋 玉 斌

（复旦大学出土文献与古文字研究中心）

提要：甲骨缀合是获取甲骨新材料的重要途径之一。本文介绍有关“南孟”与“奠子方”的两组新缀，重点探讨新缀带来的字词关系、文句表达方面的新知，以增进对有关专有名词、历史事件和卜辞类组关系等的认识。

关键词：甲骨  缀合  新材料  南孟  奠子方

历组、宾组同卜一事新例

——兼谈字的异体归属及释读问题

周 忠 兵

（吉林大学古籍研究所）

提要：本文对新发现的一组历组、宾组同卜一事的卜辞进行了分析，并对一个祭祀对象之异体字形的归属及释读问题进行了说明。

关键词：历组 宾组  同卜  异体

甲骨释字四则

王 子 杨

（首都师范大学文学院）

提要：本文利用清晰的甲骨拓本和照片材料，对四个甲骨文字进行了简单的考释。一是把《合集》5902从“食”，“”省声之字释作“馔”（饡）；二是把《合集》24379中过去隶定作“”的字释作“號”；三是将《合集》28167中过去释作“温”的形体改释作“盆”；四是把《美藏》490中从“火”从“鬲”从“㠭”之字释作“饘”。

关键词：甲骨文  考释  馔  號  盆  饘 

一百二十年来甲骨文材料的初步统计

葛 亮

（上海博物馆）

提要：从甲骨文发现的“百年”（1999）到“一百二十年”（2019），已知刻辞甲骨的数量及其收藏、著录情况都发生了很大变化。本文以孙亚冰《百年来甲骨文材料统计》为基础，对其中50余家机构或个人的收藏情况作了修订，增删相抵后，所得片数可增加2541片以上。此外又增补收藏殷墟刻辞甲骨的机构或个人19家，藏品约3115片，增补殷墟以外出土的甲骨约695片。以上三项共计6351片以上，与《百年》的统计结果相加，总数为161710片以上。举成数而言，我们可以说：甲骨文发现一百二十周年之际，已知出土商周刻辞甲骨的总数约为16万片。

关键词：甲骨文  一百二十年   16万片

“知” “智” 关系补说

林志强1  林婧筠2

（1.福建师范大学文学院  2.中山大学中国语言文学系）

提要：“知”和“智”的关系，从字形和字用的角度来看，应该是先有“智”后有“知”，“知”是通过省文的方式从“智”分化出来的字形。商周以后，早期字形只作“智”，既用作“智慧”之“智”，也用作“知识”之“知”，亦即说，先秦时期，在“知”字未分化出来前，“知识”义和“智慧”义都用“智”字来表达；春秋战国时期开始出现字形“知”，则“知”也用作“智慧”之“智”，“智”也用作“知识”之“知”。以“智”为“知”和以“知”为“智”，大概反映了战国秦汉前后时期的用字偏向的变化。“知”和“智”的关系，应是异体通用关系；把“知”“智”作为古今字来看待，以“知”为古字，“智”为后起字，是根据“知”“智”已经明显分工后作出的处理方式，不符合此二字的源流演变序列。

关键词：知  智  关系  字形  字用

西周金文车器“鞎”补释

——兼论《诗经》“鞹鞃”   

谢 明 文

（复旦大学出土文献与古文字研究中心）

提要：西周金文中的“”字，旧有鞎、旂、幭、、、靳等释法，其中郭沫若的靳字说影响最大，本文根据相关金文资料赞成“鞎”的释法。《诗经》“鞹鞃”一直以来并没有很好的解释，已有说法皆不准确，本文联系相关资料指出“鞹”“鞃”是两物，“鞹”与“鞃”是并列关系而不是偏正关系，它们是两种不同的革。

关键词：金文  西周  诗经  鞹鞃  鞎

簋“”字及相关诸字新释

林 竹

（华东师范大学中国文字研究与应用中心）

提要：簋铭中有一个旧释为“启”的字，应改释为“监”，所在辞例应读为“强敏监行”，本文引证文献资料对铭意做了解说。清华简八《摄命》篇中与此字形类似者亦应释为“监”，读为“谏”，简文应读作“明谏劼毖”。

关键词：簋 摄命 启 肩 监

《清华大学藏战国竹简（七）》释读拾遗

罗  涛

（首都师范大学初等教育学院）

提要：《清华大学藏战国竹简（七）》自公布以来，引起多方讨论，但不少简文的释读尚未取得一致意见。本文就其中某些简文提出新的释读意见，如《子犯子余》简3应点断为“主如曰疾利，焉不足？诚我主故弗秉”。同简“以即中于天”中的“即”可读为“冀”，希冀之义。简5“于志”可读为“瘅劳于志”。“瘅劳于志”，为志向而劳苦。简12中的“就”当依沈培的意见理解为“及”。简13“若大岸将具崩”中的“具”可读为“遽”，突然、猝然。《赵简子》简7“车外”中的“外”字当是“”字之省，应读为“坚”，坚固。《越公其事》简6“继”可读为“继祧”，继续宗庙之义。简14“笃”应理解为病，指军队疲敝。简32“堇（勤）”应读为“勤励”，勤劳勉励。简34“”可读为“䅘稑陵稼”，在丘陵之地种稑和小麦。简58“询命若命”中的“询”可读为“循”，顺从。

关键词：清华七  子犯子余  赵简子  越公其事

佛经音义同形字辑释

韩 小 荆

（武汉大学文学院）

提要：同形字的整理与研究对于总结汉字的书写变异规律、校理古代典籍和编纂大型字典都大有裨益。佛教文献，尤其是佛经音义中所使用、收录的同形字十分丰富，而且很多是现行大型字书没有收释的，对其进行辑录和辨析不仅有助于校勘佛典，而且有助于完善现行的大型字典。

关键词：佛经音义  同形字  辑录  考辨  字典编纂

《大广益会玉篇》考论

吕  浩

（上海交通大学人文学院）

提要：南梁顾野王《玉篇》经唐代孙强增字减注、宋代陈彭年等重修为《大广益会玉篇》，成为在东亚语言文化史上影响最大的古辞书。《大广益会玉篇》的底本属于孙强上元本系统，是在上元本的基础上校勘修订而成的，虽主体内容继承底本，但也较多地删减底本字条。《大广益会玉篇》现存中外版本有62种，其中宋本两种，即10行本与11行本，10行本为清代刊本之源，11行本为元明刊本之源。元本12种分4个系统，即圆沙书院系、至正丙申系、建安蔡氏系、内阁文库12行系。明本17种分3个系统，即与元代圆沙书院本系统相传承的明初刊本、建安朱氏与耕书堂本等，与元代至正丙申本系统相传承的吴勉学师古斋本、建安郑氏宗文堂刊本，与元代建安蔡氏本系统相传承的永乐甲午广勤书堂本、宣德辛亥清江书堂本。清本13种分为曹寅刊本和泽存堂刊本两个系统。和刻本共18种，以五山本为最早。

关键词：玉篇  汉语史  辞书史  文献学

《新修玉篇》疑难字汇释

熊 加 全

（湖南科技学院人文与社会科学学院）

提要：论文选取了《新修玉篇》所收的64个疑难字进行考释，以期为近代汉字研究及现代大型字书的编纂与修订提供参考。

关键词：新修玉篇  疑难字  考释

《国语·周语》“奉礼义成”辨析

胡 文 嘉

（北京师范大学历史学院）

提要：《国语·周语》“内史兴论晋文公必霸”章有“奉礼义成”一句，王引之《经义述闻》指出其当读为“仪”。然考诸文义与文献用例，“礼义”或宜仍读如原字。“礼义”的提法在一定程度上反映了春秋晚期以来“礼”“义”思想内涵的转变。

关键词：国语  周语  经义述闻  礼义  礼仪

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编辑|李哲儒