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《汉字汉语研究》2020年第1期出版

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《汉字汉语研究》2020年第1期出版


期刊目录




徐在国:谈《诗•秦风•终南》“颜如渥丹”之“丹” 

/3

吴国升:读《安徽大学藏战国竹简》(一)札记

/6

俞绍宏:据安大简考辨《诗经》韵读一例    

/12

周翔、邵郑先:安大简《诗经》专字丛考

/18

蒋伟男:利用安大简补说清华九《成人》一则 

/26

李松儒:清华简《良臣》《祝辞》的形制与书写 

/32


肖峰、蒋冀骋:《说文》形义匹配思想与训诂价值

/39

[韩]李圭甲:偏旁省略异体字研究

/51

翁明鹏:秦统一后的字词关系调整和新见字研究例说

/63

纪凌云:“常”字本用辨

/73

张萍:《汉语大词典》“籀”释义辨证 

/86

张素凤:“寄于形”的隐含义素及其语用功能初探 

/92

蒋志远、陈语暄:“按姓氏笔画排序”之类表述的规范问题 

/100


魏兆惠、华学诚:明清文人笔记所见北京方俗语三则——“嗓子”“老婆”和“臭豆腐”

/105

冯学然:《孟子•万章》“攸然而逝”解

/117


《甲骨春秋——纪念甲骨文发现一百二十周年》简介

/116

征稿启事 

/封三

《出土文献综合研究集刊》简介

/封四






文章摘要



谈《诗·秦风·终南》“颜如渥丹”之“丹”

徐 在 国

(安徽大学汉字发展与应用研究中心)

提要:《诗·秦风·终南》“颜如渥丹”之“丹”,《韩诗》作“沰”,当渊源有自。安大简作“庶”,当读为“赭”,赤红如赭土的颜料。《毛诗》误作“丹”盖因“庶”“廛”形近,后又因音近据上下文义改作“丹”。

关键词:终南  颜如渥丹  庶  赭  安大简




读《安徽大学藏战国竹简(一)》札记

吴 国 升

(汉字文明传承传播与教育研究中心 郑州大学汉字文明研究中心)

提要:本文对《安徽大学藏战国竹简(一)》中“浴”“芋”“肖”“”“”5个字形相关的字际关系、字词关系进行了进一步探讨。简文中“浴”为{谷}专字,不宜视为“谷”字增繁异体。“芋”字为楚文字“华”特有省简写法,不宜视为“芋头”之“芋”字的通假。“”为宵夜字本用,或隶定作“肖”,与《说文·肉部》“肖”非一字,战国秦文字中从“月”与从“肉”混同。“”为“召速”义专字。“”为“宿”字楚文字异体写法,简文中通假为“夙”,字表中应入“宿”字头下。

关键词:异体字  用字  同形字 通假




据安大简考辨《诗经》韵读一例

俞 绍 宏

(汉字文明传承传播与教育研究中心  郑州大学汉字文明研究中心)

提要:安大简《诗经》中的“”字,学者或依据其与今本《关雎》“寤寐”之“寐”,以及《陟岵》“行役夙夜无寐”之韵脚用字“寐”对应,读作“寐”。考察其他楚简文例,“”应释“寝”,安大简 “”也应释“寝”。今传本《诗经》韵例具有特殊性,《陟岵》“行役夙夜无寐”之句原本可能不入韵。

关键词:安大简  寝  韵读




 安大简(一)《诗经》专字丛考

周 翔  邵郑先

(安徽大学汉字发展与应用研究中心)

提要:《安徽大学藏战国竹简》(一)内容为《诗经》,其文字中有收获之“获”的专字“”,仇敌之“仇”的专字“”,忧伤之“伤”的专字“”,神主义之“尸”的专字“”,招请义之“速”的专字“”,植物名之“李”的专字“”,公马义之“牡”的专字“”,鸣鸟之“鸟”的专字“鸣”、车乘之“乘”的专字“”,谋虑之“谋”的专字“”,咨谋之“谋”的专字“”,瞻望之“望”的专字“”,往来之“来”的专字“”,宣扬之“扬”的专字“”,丝织品朱色之“朱”的专字“絑”,祭祀名之“尝”的专字“”。它们与传世典籍、工具书及其他出土文献中的字既有可对应者,也有历时的同形关系。

关键词:安大简(一) 专字  历时同形




利用安大简补说清华九《成人》一则

蒋 伟 男

(安徽大学汉字发展与应用研究中心)

提要:清华九《成人》篇的“”即安大简《诗经·殷其雷》“”字异体,简文“五”可读为“五禋”,即文献中常见的五祀,对应祝融、后土等五行之神。简文中成人以“嘉谷五禋”为喻,劝诫君王要“政德亦用五时”。

关键词:安大简  清华九  成人  禋  五祀




清华简《良臣》《祝辞》的形制与书写

李 松 儒

(吉林大学文学院)

提要:清华大学藏战国竹简第三册发表的《良臣》与《祝辞》两篇竹简,是由同一抄手所写,本文将对这两篇竹简的形制与书写做以全面的研究。

关键词:清华简 良臣 祝辞 形制 字迹




《说文》形义匹配思想与训诂价值

肖  峰  蒋冀骋

(湖南师范大学文学院)

提要:《说文》的字形或构件所含的语义信息与该字本身所具有的语义信息存在对等关系。就“六书”而言,象形、指事、会意、形声在形义匹配上有其各自特点。这一思想的作用是多方面的:可以校勘《说文》中篆体的讹误,订正或补充相关汉字的释义;也可以用于对其他辞书如《广雅》的校勘和训释。

关键词:说文  形义匹配 校勘 训释




偏旁省略异体字研究

[韩]李圭甲

(延世大学中文系)

提要:异体字中有不少是由于偏旁省略而生成的异体字,本文将以此类异体字为对象进行研究。主要内容为偏旁省略的原因、此类异体字的类型及其特征和影响。此类异体字的偏旁省略多数是因字形的简化,其余以原因不明的居多。偏旁省略异体字存在省略形符、省略声符、重复省略三种类型。偏旁省略异体字的特征是:此类异体字中不仅有回归到古籀文的原本合体字的变化为独体字,还有字义和字音变得不明确的。此外,这些方式逐渐一般化,成为创造现代简化字的一个中心轴。

关键词:异体字  偏旁  省略




秦统一后的字词关系调整和新见字研究例说

翁 明 鹏

(中山大学中文系  出土文献与中国古代文明研究协同创新中心)

提要:文章利用新刊的秦简牍材料,对目前所见秦简牍的字词关系进行了梳理,发现在秦代“书同文字”政策的影响下,秦始皇统一中国后秦简牍字词关系发生了很大的调整,也出现了一些统一前未见且里耶8-461号木方未载的新字。文章分别以{嫁}{遇}{缺}{笞}{使}等词的用字情况为例加以说明。

关键词:秦简牍  字词关系  新见字  书同文字




“常”字本用辨

纪凌云

(北京联合大学应用文理学院 北京师范大学文学院)

提要:以出土文献为主,传世文献为辅,从汉字字形和词义系统角度论证了“常”字的最初本用既不是下裙,也不是旌旗,而应是天子之旗。旌旗义只是最初本用的延伸;下裙义也是本用,但语符与字符“常”的结合要晚于天子之旗,因此称作后出本用。出土文献中“常”字出现于春秋中期,“裳”字出现于战国中期或晚期,均早于目前已有的说法。从二字产生的时间和使用上看,“裳”字为“常”字的职能分化字。

关键词:常 裳 下裙 旌旗 天子之旗




《汉语大词典》“籀”释义辨证

张  萍

(上海大学文学院)

提要:《汉语大词典》“籀”前两个义项释义不明或不确,需进一步辨析修订。义项一为“读书”,该“读”并非“阅读、诵读”义,而是段玉裁《说文解字注》所言之“抽绎其义蕴至于无穷”,相应“籀”的本义乃是“抽绎得其恉”。“读书”古今义别,易致误解,不宜径采。义项二“通‘抽’,抽取;引出”,释语用“通”,解为通假关系,不当。段注已明“籀”字“从竹㨨声,此形声包会意”,其与“㨨(抽)”有义源关联,故在“抽取”义上相通,二字当为同源字。此外,义项二“引出”义对应的“内籀”“外籀”书证,“籀”的用法特殊,宜单立为一个义项。

关键词:汉语大词典  籀  说文解字注  修订




“寄于形”的隐含义素及其语用功能初探

张 素 凤

(汉字文明传承传播与教育研究中心  郑州大学汉字文明研究中心)

提要:汉字据义构形的表意特点,使语素义与汉字形体之间联系非常密切,汉字形体成为探究语素义及其组构词汇功能的重要依据。文章专就在汉字构意中留下线索或依据的语素隐含义进行探究,阐明这种“寄于形”的隐含义的抽绎方法,并用具体实例分析隐含义在语素组构词汇中的规约作用,说明这种新的研究方法对深入阐释汉字语用规律和准确理解和使用汉字及相关词语都有一定的助益。

关键词:隐含义 寄于形 构意 语素 语用功能




“按姓氏笔画排序”之类表述的规范问题

蒋志远 陈语暄

(湖南师范大学 文学院)

提要:根据汉字笔画参数给人名排序是一项具有中国特色的语文工作。然而各类名单中常见的“按姓氏笔画排序”以及类似表述存在着不统一、不科学的问题,和实际编排规则存在诸多矛盾。人名属于文字条目,汉字才是排序的理据载体。从科学、规范的角度考虑,相关表述宜立足排序工作的具体实践,调整为“按汉字笔画排序”。

关键词:汉字 笔画 排序 姓氏




明清文人笔记所见北京方俗语三则

——“嗓子”“老婆”和“臭豆腐”

魏兆惠 华学诚

(北京语言大学北京文献语言与文化传承研究基地  人文社会科学学部)

提要:明清北京地区方俗语,可见于北京作者创作的戏曲小说、记录北京地区风土人情的笔记或地方志、境内域外学习北京话的教材等文献中。本文从《宛署杂记》《长安里语》《旧京琐记》三部文人笔记中选取“嗓子”“老婆”“臭豆腐”三个方俗语词, 考证其源流以及词汇和文化意义。

关键词:明清 笔记 北京 方俗语




《孟子·万章上》“攸然而逝”解

冯 学 然

(武汉大学古籍所)

提要:《孟子·万章上》“攸然而逝”的“攸然”历来有两种训释:①赵岐等训“迅疾”;②朱熹等认为是“自得”。两义差异很大,孰是孰非,尚需考校。今有学者认为赵注是望文生训。本文研究后认为“攸”是反义共词,有相反相成两面训释,既训“疾”也训“长”,由“长”引申有“自得貌”义。根据语境,“攸然”宜训“迅疾”,义为急速、快速。赵岐注不误。

关键词:《孟子·万章上》 攸然 反义共词 同源分化






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郑州大学汉字文明研究中心

国家语委科研机构汉字文明传承传播与教育研究中心

编辑|李哲儒

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