《汉字汉语研究》2020年第2期出版

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《汉字汉语研究》2020年第2期出版

期刊目录

方一新：“三顦”“五腄”杂考

/3

杨 琳：“乌眼鸡”考源

/12

吕全义：《吴越春秋》“折易”新解

/20

曹维平：《尚书》中“迪”释为“由”新探

/23

段颖龙：释“单”与甲骨文中的“四单”

——兼谈周厉王时期“卫巫”的身份

/30

吴雪飞：释宗人簋铭文中的“渍腬”

/38

谭生力：读清华简第八册《治邦之道》札记二则

/42

赵朝阳：“书”类文献札记五则

/47

程 燕：安大简《诗经》用韵研究

/56

夏大兆 沈忆莲：安大简《诗经》一字多词现象研究 

/62

刘 刚 ：《诗•秦风•晨风》的再讨论

/74

赵小刚：论高级用字阶段汉字系统选择字符的几个原则

/80

柳建钰：《全元诗》未编码疑难字考辨十五则

/97

邹玉华：一种特殊的“总提而分承”同位结构

/107

张富海：上古汉语 *kl-、*kr- 类声母的舌齿音演变 

/118

征稿启事

/封三

近代汉字研究会简介

/封四

国家社科基金重大项目“‘古今字’资料库建设与相关专题研究”成果鉴定会顺利召开

/22

《北斗语言学刊》简介

/106

文章摘要

“三顦”“五腄”杂考

方 一 新

（浙江大学汉语史研究中心 浙江大学中文系）

提要：利用通行本大藏经（如《大正藏》）进行汉语史研究，应注意参考相关的古写经、早期刻经及佛经音义书，勘检同异，订讹正误，以保证材料的准确性。兹以中古佛经出现的“三顦”“五腄”二词为例，探讨比勘不同版本异文的重要性。

关键词：古写经 佛经音义 三顦 五腄

“乌眼鸡”考源

杨 琳

（南开大学文学院）

提要：“乌眼鸡”一词始见于明代。其本义，学界有“一种好斗的鸡”“一种眼大而圆的鸡”“乌鸡”等说法，均为无稽之谈。其喻义，学者们提出的解释更是五花八门，莫衷一是。元代有“五眼鸡”的说法，学者们大都猜测其为一种不存在的怪物。本文辨明“五眼鸡”指不鸣叫的鸡。其本义指罩住了眼睛的公鸡，这是一种养鸡风俗。公鸡生性好斗，导致伤亡，给养鸡者造成损失，养鸡者便给好斗的公鸡戴上眼罩，使它们互相看不到对方，也就避免了打斗。黑色材料遮光效果好，所以古代牲畜的眼罩多为黑色。戴着圆形黑眼罩的公鸡即使在黎明或白天也不会鸣叫，故称不鸣之鸡为“五眼鸡”。鸡戴着圆形黑眼罩看上去仿佛有大大的黑眼睛，故称为“乌眼鸡”。由此可见，“不鸣”的“五眼鸡”与“好斗”的“乌眼鸡”有内在联系，可以确定它们是同一个词，“五”是“乌”的修辞性音借。《北史·高昂传》有“吾四子皆五眼”之语，《魏书·苻生传》有“三羊五眼”之语，从无一个令人满意的解释，本文对此也作出了合理的解释。

关键词：乌眼鸡 五眼鸡 四子五眼 三羊五眼 乌眼贼

《吴越春秋》“折易”新解

吕 全 义

（太原师范学院历史系）

提要：《吴越春秋·吴太伯传》“牛马过者折易而避之”之“折易”一词当读为“埸”或“踅埸”。该句应解为：路过隘巷之牛马跳到隘巷之边或绕着隘巷之边而行，以避开被弃于隘巷之后稷。

关键词：折易 埸 踅埸

《尚书》中“迪”释为“由”新探

曹 维 平

（北京语言大学语言科学院）

提要：《尚书》中许多词义晦涩难懂，前人对个别词语的解释难免牵强附会。本文以“迪”字为例，从字形演变、出土文献用例、字形本义三方面出发探讨其与“由”字的关系。《尚书》的“迪”字实为“由”字增“辵”符而形成的，训释时亦当以“由”解之，并以此来解读《尚书》相关文句，进而得出一种比较符合文意的训释。

关键词：迪 由 尚书

释“单”与甲骨文中的“四单”

——兼谈周厉王时期“卫巫”的身份

段 颖 龙

（中华优秀传统文化传承发展研究中心）

提要：“单”字含义众多，其本义与字形之解析向来众说纷纭。记载中国弓箭起源的一段古文献认定“单”字本义为弹弓，其字形亦为弹弓的象形。以此为据，甲骨文中“四单”为具有防卫性质的禁地，商纣王的“南单之台”为王族院落宫阙之所。本文同时对里、社中“单”的社会组织职能作了深层次的探究；通过研究汉代之职官“街弹”，从文字学角度为周厉王时监谤之“卫巫”正名，得出其实为“卫单”的职官。

关键词：单 弹弓 南单之台 院落 街弹 卫巫 卫单

释宗人簋铭文中的“渍腬”

吴 雪 飞

（山东大学历史文化学院）

提要：宗人簋铭文中“飤”之“ ”，当释为“渍腬”。“”读为“渍”，指以美酒浸泡肉类。“”所从之“”与史墙盘中的“”为一字，当为“求”字异体，史墙盘中的“求”读为“柔”，故“”可读为“腬”，是一种嘉善之肉。“飤渍腬”指食用一种用美酒浸泡的肥美之肉。

关键词：宗人簋 渍腬 嘉善肉

读清华简第八册《治邦之道》札记二则

谭 生 力

（山西师范大学文学院）

提要：清华简《治邦之道》中的“路室”，整理者认为“”读为“谨”或“墐”，解释为清扫干净或者涂。我们结合相关材料认为“”当训为整饬、整治、治理。在明确“”字训释基础上，我们对驹父铭文中的“堇夷俗”进行了重新释读。此外，结合上下文意及楚简已有读法来看，《治邦之道》中的“可士”应读为“奇士”。

关键词：清华简 治邦之道  可士

“书”类文献札记五则

赵 朝 阳

（吉林大学古籍研究所）

提要：先秦“书”类文献在流传过程中产生了不少讹字，通过借助楚地竹书对讹字的分析可知《尚书》在当时的流传情况，并得出以下结论：伏生所藏的竹简《尚书·金縢》与壁中古文《金縢》并为齐系文字所书；周室衰微，孔子搜集、编次《尚书》之时残存了一些西周古体，这些古体在孔子后学的传承中部分地发生了讹误，这种写本有些被藏入孔子壁中，还有一些传至伏生，在汉初写定，古今文部分篇目同出一脉；孔门所传《尚书》文本有些至入藏壁中时尚不误，伏生写定时始误；《君奭》今古文一系，在孔子后学中传至战国时发生讹误，遂致今古文同误；今传本古文《尚书·囧命》之“囧”，古文本作“”，而今文作“囧”，是“”之讹文“臩”字音近替换的结果。

关键词：清华简 “书”类文献 讹字

安大简《诗经》用韵研究

程　燕

（安徽大学汉字发展与应用研究中心）

提要：然安大简《诗经》大部分诗的韵例和所押韵部与《毛诗》相同，但韵脚部分用字的不同必然会导致其用韵的不同。《毛诗》属同一韵部的，简本不属于同一韵部，或不入韵，或与其他韵部合韵。《毛诗》属同一韵部的，简本韵脚字或既不通韵也不合韵，使得整章韵例不同。较《毛诗》而言，简本章句或增加，但仍合韵；或变化大，押韵亦大不同。

关键词：安大简 诗经 押韵 韵脚 韵例

安大简《诗经》一字多词现象研究

夏大兆　沈忆莲

（安徽大学文学院　汉字发展与应用研究中心）

提要：安大简《诗经》字词关系中一字形记录一词是主流现象，但也存在着由假借、同源分化等原因造成的一字形表多词义现象。

关键词：安大简 诗经 一字多词

《诗·秦风·晨风》的再讨论

刘  刚

（安徽大学文学院 汉字发展与应用研究中心）

提要：《诗·秦风·晨风》首章“鴥彼晨风，郁彼北林”之“郁”，安大简《诗经》写作“炊（吹）”。我们曾据此把这两句话翻译为“早上迅疾的风啊，在北林里呼呼地吹着”，认为《毛诗》之“郁”可能是误字。有学者提出了不同意见：或认为毛传不宜轻易否定；或改读“郁”为“”。究竟孰是孰非，涉及古书异文关系的判定原则问题，有进一步讨论的必要。

关键词：晨风 炊 郁 异文

论高级用字阶段汉字系统选择字符的

几个原则

赵 小 刚

（西北大学文学院）

提要：以汉语为背景的汉字，经历了初步造字、初级用字、孳乳造字、高级用字四个阶段。在高级用字阶段，为了继续维护汉语和汉字这两个符号系统的协调与稳定，用字系统在已有字符中选择并重新配置字词关系。选择与配置过程遵循四个原则：字符提示词义相对明晰，字符提示词音相对准确，字符构形方式相对统一，字符书写形式相对简单。选择与配置的主要对象是形声字。在四个原则的综合作用下，汉字系统保持着旺盛活力。这种活力是我们坚定文化自信的可靠依据。

关键词：用字系统 形声字 文化自信

《全元诗》未编码疑难字考辨十五则

柳 建 钰

（渤海大学文学院）

提要：本文对《全元诗》中“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”十五个未编码疑难字从文献使用、字形演变及异文佐证三个方面进行了考辨，梳理了字际关系，扫除了这些疑难字在准确理解诗句意义方面造成的障碍。

关键词：《全元诗》 未编码疑难字 考辨

一种特殊的“总提而分承”同位结构

邹 玉 华

（中国政法大学人文学院）

提要：语法界对于与数词相关的总分同位现象关注极少，且分歧相当严重。本文对与数词相关的同位现象进行分析，认为由于缺少动词“是”，分承不能形成针对总提数词的判断句，序数词不能作主语，但序数词仍复指总提数词中相应的部分，与后面的内容皆为同位后项。标目性结构是一种认知框架，凡进入该框架的，皆应看作有同位的单句，而非复句。这也涉及对“同位”本质的看法，所谓“同在一位”，是指两个成分的句法功能相同，而并非“紧密相连”。

关键词：数词 松散相联 同在一位

上古汉语 *kl-、*kr- 类声母的舌齿音演变

张 富 海

（复旦大学出土文献与古文字研究中心）

提要：上古汉语中*kl-、*kr-类复辅音声母大部分保留软腭音而失去流音，但 同时存在 Kl->T-、Kr->Tr-的音变类型演变为中古的舌齿音端知章组声母。本文列 举了若干体现这一音变的比较可靠的例子。

关键词：上古音 古文字 音变

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郑州大学汉字文明研究中心

国家语委科研机构汉字文明传承传播与教育研究中心

编辑|李哲儒