師說 | 文字之途，興趣功夫——季旭昇教授訪談錄
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學者介紹
季旭昇，臺灣師範大學博士，現為鄭州大學特聘教授，曾任臺灣師範大學、中原大學、玄奘大學中文系教授，玄奘大學文學院院長、臺灣中國文化大學教授，先後發表學術論文236篇，出版專著23部，編纂臺灣大學教科書2部、高中國文課教材1部，曾任臺灣中研院《史語所集刊》、臺灣台北大學《台北大學中文學報》、臺灣中興大學《中興大學法商學院學報》、臺灣藝文印書館《中國文字》、臺灣師大國文學報編輯委員，并2次出任臺灣考試院命題委員，2次被臺灣教育部門評為資深優良教師。在文字學、古文字、經學等研究領域多有建樹，著有《說文新證》《甲骨文字根研究》《詩經古義新證》《詩經吉禮研究》《清華大學藏戰國竹簡（壹）讀本》《上海博物館藏戰國楚竹書讀本》（一）～（四）、（九）等。
訪談問題
Q1
請介紹一下您的求學、研究經歷以及治學領域。
我從小就喜歡中國古典文化，初中一年級，在沒有人影響下，我自發的每周都會去摹寫篆刻字形。大學考上臺灣師大國文系，二年級時受到文字學老師魯實先先生的影響，立志要研究文字學。考上碩士班之後，因為魯實先先生已經過世了，所以改研究《詩經》。考上博士班之後，轉回文字學領域，研究甲骨文。從此以後，古文字和《詩經》就是我一生研究的兩個領域。
寫完博士論文之後，又做了四年金文整理的工作，完成後不久，包涵大量先秦文獻的戰國文字材料陸續出土，我便全力投入這個領域，直到今天，總覺得每天都有做不完的研究，讀不完的資料，非常讓人陶醉其中。
Q2
從事古文字研究之初，您走過哪些彎路？能否跟青年學者分享一些經驗教訓？
在研究所階段，我的同門師兄弟們似乎有一個傳統，碩博士兩個階段，一定是一個階段做經學，一個階段做小學。初看跨度有點大，後來才知道這兩個領域是密切相關的。再深入一層地看，做學問是非常需要基礎廣博的，古人常說：“一事不知，儒者之恥。”胡適也說：“為學要如金字塔，要能廣大要能高。”沒有哪一種知識是沒用的，因此也沒有什麼路是彎路。只是到一個階段之後，要分輕重，在研究的路上，總要有一條主線，其餘的做為輔線。至於主線的選擇，一定要跟著興趣走，不要盲目的只是跟著潮流蹭熱。只要興趣夠，跟著老師走，用功十年，可以入門；二十年，可以成為行家。之後，便要看個人的造化了。
Q3
在您求學和研究過程中，對您成長影響較大的著作和學者有哪些？
我生長在窮鄉僻壤，到大學才見到來自四面八方的英雄好漢，孔子說：“三人行，必有我師焉。”走上研究之途後才知道，大部分學者都是孜孜矻矻，廢寢忘餐的在努力研究，這些學者也都對我很有影響。但我真正親身接觸，親眼見到，對我影響最大的是魯實先先生。我在大學四年級時曾經住在魯先生家，除了享受免費的食宿外，我唯一的工作是看他怎麼讀書。魯先生每天不到五點就起牀，十二點還不肯就寢。除了教書授課、三餐衛浴，他幾乎不曾離開過書桌，也幾乎沒有其他任何娛樂。所有古書中談到懸樑刺股，掛角負薪的苦學典範，都在我的眼前活生生地出現了。難怪魯先生每堂上課都是那麼的神采飛揚，那麼的樂在其中，因為他每天的勤力研究，都為他帶來永不間斷的源頭活水。這個影響，到今天我還印象深刻，並且努力的效法實踐。
影響我較大的書也很多，可以說“更僕難數（當然，我沒有僕人）”，因為文字學的領域寬廣無比，每一個次領域都有數不完的經典著作和論文，每一本書、每一篇論文都對我有很大的影響。如果一定要特別指明，那就是《說文解字》和《史記》吧！魯先生教授文字學，用的是段玉裁的《說文解字注》，同時他也講授《史記》。《說文解字》讓我打下札實的文字學認識，《史記》則讓我洞明世事的變幻與價值。
Q4
您在《詩經》學方面主要從事哪方面的研究？您對今後出土文獻與《詩經》的研究，有何展望？
我在聊城大學擔任特聘教授的時候，曾經計畫以十年的時間，結合傳世典籍與出土文獻，籌建一個大型的研究基地，計畫名稱就叫“聊聊詩經”。後來因為引進我的蔡先金校長離開聊城大學，加上疫情影響，這個計畫也就半途而廢了。今後有關《詩經》的研究大概有兩個方向，一是跟著材料走，有哪些新出材料跟《詩經》有關，或是可以觸發《詩經》研究的，就會跟著新出材料進行探索。另一個方向則是先就《詩經》文本進行地毯式的集釋，然後綿密地分析研究，同時注意《詩經》和出土材料的結合。新材料常常會帶來新思維，無論從哪一個方向下手，出土材料的關注是絕不可少的，否則我們很難在兩千多年先賢大儒的研究之後提出新而正確的論點。
Q5
您的博士論文《甲骨文字根研究》在學界產生了較大的影響，能否談談選題經過以及主要發現，對於其他時期的漢字，是否也有進行字根整理的必要呢？
《甲骨文字根研究》是奠基在《說文解字》、自然分類法，及《中文字根孳乳表稿》三個基礎之上。《說文解字》分成五百四十部，不嚴格要求，就是五百四十個字根，在許慎的思維中，所有的小篆就是由這五百四十個字根組成的，只要掌握了五百四十部，那麼九三五三個漢字就可以很容易地習得。唐蘭先生的“自然分類法”是甲骨學中的一個重要發明，先用“偏旁分析法”把每一個甲骨文分析清楚，然後進行分類。他的“自然分類法”體系龐大，未及完全實踐（後來只出了一本《甲骨文自然分類簡編》）。在我博論完成之前，承襲他的方法研究甲骨的，有日本島邦男先生的《殷墟卜辭綜類》、姚孝遂先生主編的《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》及《殷墟甲骨刻辭類纂》（李宗焜先生的《甲骨文字編》後出）。此外，我的指導者師周何先生有一個研究計畫的成果叫《中文字根孳乳表稿》，其思維是：中文是由大約五百個左右的字根組成的，只要掌握了這五百來個字根，現代中文字就可以很容易的習得。
我的博士論文承襲了上述三位先生的方法，對甲骨文進行字根分析。分析完字根後，除了解釋字根的形音義外，還做出了字根孳乳表，所有帶有這個偏旁的甲骨文，全部分層收在孳乳表中，這對甲骨文字研究應該有一定的方便性。
我的學生對金文字根、戰國楚簡字根（陳嘉凌、王瑜楨、駱珍伊、范天培）、燕系文字字根（張鵬蕊）、小篆字根（李佳信）、戰國璽印字根（何麗香）都進行了一系列的研究。其他文字的字根，相信也都有用字根進行分析研究的價值。
Q6
您在《說文新證》中闡發了很多獨到的見解，您一般都是從哪些角度切入分析的，能否談談您在《說文解字》研究方面的心得體會。
我的《說文新證》是建立在《說文解字》、出土古文字材料，以及各家研究的基礎上，廣泛的蒐羅並研讀以上相關資料，然後綜合各種條件，擇優而取。例如甲骨文的“㞢”字，各家異說非常多，但黃錫全先生釋為“牛”的叚借分化，最為符合甲骨字形、辭例、文化背景，因此可從。我自己的一些看法也是極力要求必需合乎上述條件。例如“勞”字，楚簡出來以後，確定“”讀為“勞”，然後上溯甲骨文，本來就有从“炏”从“衣”的“
”字，依辭例當讀為“澇”，字形則象母親在“炏（晚上的熒熒火光）”下綴衣之勞。必需思考的重點是：一、先確定字用；二、必需通讀所有辭例；三、力求形義相符。
Q7
您目前的學術研究重點是什麼？今後有什麼預想研究或擬待研究的課題？
我目前的學術研究重點還是在《說文新證》與《詩經》。《說文新證》蒙上海中西書局肯定，增訂本改名為《說文斠證》，並已獲準列入“‘十四五’時期國家重點圖書、音像、電子出版物出版專項規畫”（李院長的《說文稿抄本整理與研究叢書》也列在這個規畫中），因此在這兩年中，我必需把《說文斠證》的增修工作做到盡善盡美。這個工作量極其龐大，我會全力以赴。同時，我也在增修的過程中，把一些心得利用授課或線上讀書會的方式與大家分享。
至於《詩經》方面，目前沒有具體的大型計畫，只是隨機性地有什麼想法就寫出來。能否有大型的計畫，得看未來的變化。
Q8
您認為古文字研究者應具備哪些基本的素質和條件？能否為剛剛接觸古文字學的鄭州大學特專班的本科生提供一些建議。
古文字研究者應具備的素質和條件，第一就是興趣。一定要對文字與傳統文獻有高度興趣，能長期全力投入，能吃苦耐勞，不計較報酬回饋。否則“讀研考博，不如上班幹活”，半途而廢，不如及早回頭。第二是對古文字與古文獻有一定的敏感度，讀書有感覺，思考要靈活。第三則是依照老師的指引，擬好自己的中長期規畫，一步一步、腳踏實地的去做。至於具體的規畫怎麼做，每個人的情況不同，則應該個別向老師請教。
采訪人：卜凡臣、仇俊豪
編輯 | 仇俊豪 沈盈帆
審核| 秦丹阳
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