如何看待法国老师被恐怖分子斩首？
西方洗脑机器的双标
法国一教师因上课时展示“先知”HMHD漫画，被当街“斩首”，尼斯、里昂教堂又相继发生暴力事件。法国尼斯持刀袭击已致3死，一名死者被指遭斩首。
西方政客和媒体，面对发生在西方和中国的恐怖袭击事件，标准是完全不同的。
法国官方第一时间就定义为恐怖袭击。
法国总统马克龙经常对我国新疆地区非常的关注，在多个国际场合呼吁中国要“尊重少数族裔”和“尊重宗教自由”。并且说要多个国家组成联合调查组到中国进行调查。
你没看错，他要一堆西方国家的人组成独立调查组到中国调查，是何居心，一看就知道。
其实我国已经安排过驻华外国使节多次到新疆实地考察过。
但是马克龙认为不行，必须要所谓的独立调查团到新疆进行“调查”。
中国的暴恐分子，在他们眼中就成了被压迫的宗教信众，必须得到保障。
但是法国出现了斩首事件，他们第一时间就认定是暴恐分子。
双标之嘴脸非常丑恶。
建议国际调查团先调查一下法国吧。
中国为什么从来不是宗教国家？
在欧洲，自从君士坦丁大帝册封基督教为国教，再到罗马帝国被草原蛮族轮番击溃，再到草原蛮族缺乏信仰接受基督教洗礼，神圣罗马帝国诸侯混战，教廷左右逢源趁机做大，再到卡诺莎之辱登峰造极，教皇逼迫德皇雪中赤身裸体下跪，教权一度膨胀到不可收拾的地步。
在中东，默罕默德作为先知，在真主的带领下横扫中东，建立起一个横跨三大洲完全政教合一的阿拉伯帝国，影响力历经千年而不衰。在中东，挑战教权就是挑战政府。
为何世界四大古文明之一的中国，文明历史演进却跟欧洲和阿拉伯完全不同？
在中国历史上，地域小、随即覆亡、时期短二十年内的打着宗教旗帜的起义或动乱虽然有，但宗教势力从来没有掌过世俗的朝代政权，没有过政教合一的20年以上的地域广大人口众多的大规模的统治政权或朝代。
图：四川藏区色达佛学院密密麻麻的藏传佛教寺庙
无论现在和古代，中国历来都不是一个宗教国家，而是世俗社会文明。
中国对宗教的态度是：宗教和信仰是自由的，但是，宗教绝对不能干政，不能卖国勾结外国，必须遵守法治而不能特权凌驾于国家法律，不能强迫他人干涉他人自由，宗教不能造谣洗脑煽动仇恨分化社会。
这非常正确。一方面保障正常的宗教信仰自由，一方面规避西方的渗透和邪教病毒。西方情报机构一直利用某功邪教，给予资金训练指导，建立大批媒体疯狂造谣抹黑，试图离间分化中国，西方对伊斯兰极端宗教恐怖分子也多所利用训练。新疆近年来去极端化的举措，中国政府对邪教的打击取缔，实在是大快人心。
人类早期的宗教信仰，来源于对自然的敬畏，信仰神灵是用以庇护自己。
原始社会后期，以中国为代表的东亚文化圈，选择了信仰祖先，而不是信仰神灵。
基督教和伊斯兰教信仰的，是唯一一个创造世界的神，而中国信仰祖先。虽然我们也有女娲造人的传说。
儒家，从西汉武帝开始确立为官方思想，到清朝，已有差不多两千多年的历史。
但儒家，其实并不能算做是一种宗教，而是一种思想，是一种人文。
即使是中国最盛行的佛教，其发展也从没达到欧洲中东那样的宗教政治影响力。
欧洲和中东，一个君主，敢像中国古代三武一宗那样行事对付宗教，第二天就得上断头台。
强大如拿破仑，也要接受教皇的加冕，虽然是他自己戴上去。
在中国，一神教从来不会成为主流。
祭天都是皇帝办的。不会是宗教的教主办。
皇权至高无上。君权神授，皇帝是上天唯一的儿子，天子本身就是人间的神，不允许出现别的神来挑战统治权威。
在华夏文明中，即使对皇帝，我们的概念也是：王侯将相，宁有种乎！
中国人所信仰的神灵众多，可以是神话人物，可以是历史上的勇士英雄，本是普通平民女子出身的神，还可以是造福本地的乡绅。
比如姜子牙、济公、关公、秦琼、李靖、岳飞、妈祖。
中国的神，跟西方文明里的神，很不一样。
中国的本土宗教——道教，就没有一神论，追求的是道和境界，没有塑造一个所谓的造物主，也不热衷于传教。
我们自古崇拜龙，但却敢于在各种小说及影视剧里打败龙甚至抽龙筋，我们讲的是人定胜天。
那些一神论的教派敢说神一句不是吗？他们只有服从。
中国古代的三武一宗，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，当年打压佛教是怎么做的呢？
一纸诏书，仅此而已！
在中东和欧洲，这不可想象。
宗教仍然对中国有巨大的影响力。尤其佛教。
虽然我们不是宗教国家一直都是世俗文明。
清朝皇帝不但是政治首领，也是藏传佛教的宗教首领。
西方的宗教战争，三十年战争、十字军东征，实际是欧洲各国间的战争。
中国几乎只有借宗教名义的内战。因为东亚大部在古代已经被中国主宰了。
感谢秦始皇。
中国古代比较著名的起义动乱战乱也不少：
是百万甚至上亿的生命死亡。
清朝同治年间陕甘回乱死亡2000万人，陕甘宁夏一带的许多汉族村庄乡镇县城，被穆斯林暴徒们满村屠尽杀绝。
晚清新疆之乱，满人和汉人一座城一座城地被极端宗教份子全数屠杀。
晚清云南穆斯林杜文秀，勾结英国，妄图建立伊斯兰国，大肆屠杀汉人。
幸而，清朝一代名将左宗棠和刘锦棠，这些中华民族的英雄，平定了陕甘和新疆的暴乱，解决邪教份子，否则这些地方早就沦为极端穆斯林肆掠的血腥恐怖之地。
不信宗教，不等于没有信仰。
中国人的信仰，归根为：祖先、家、国、天下。
诸葛亮北伐，写下荡气回肠的《出师表》，留下了“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名句，这是“听天命，尽人事”的坦荡，也“报先主，慰苍生”的诺言。
当五丈原秋风日落时，北伐宏愿虽未实现，但诸葛武侯以切身行动对自己的诺言做了最完美的注解。
九百多年后，岳飞路过南阳武侯祠，秉烛观祠堂碑文，感慨万千，手抄《出师二表》以明心志。
在血染风波亭的那个夜晚，岳武穆与诸葛武侯一样成为民族精神的象征。
宋末，陆秀夫背着幼帝崖山跳江时，神州陆沉已成定局。但还有一颗忠心孤胆撑着一个民族的气节。
文天祥被俘，狱中写下《正气歌》："或为出师表，鬼神泣壮烈。”
演绎了与忠武侯、岳武穆一样的不朽。
明朝突发土木堡之变，百官决议南迁，于谦在岳飞庙前写下：“黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌”。
瓦剌兵围北京城，于少保以一人之志力挽狂澜，奏响岳武穆未奏完的凯歌。
明末面对鞑虏入侵，张煌言在西湖边立下豪言：“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”
而后被俘，英勇就义。西湖三杰，万古流芳！
这就是信仰！中国人独有“祖先信仰”。往小的说，是春运期间的一张车票，清明节祭祖时的一缕烟灰。
往大的说，是以天下为己任的使命感，以民族为传承的华夏魂，这是任何神也给予不了的，靠的就是代代相传的精神感染。
宋代大儒张载“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
就在这份信仰和文明的传承中，我们的民族迎来了一次次淬炼，一次次浴火重生。朝鲜战争、冷战、贸易战、科技战、或疫情危机，只是中华文明复兴过程中的一小朵时代浪花。
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