分享 |《八万四千问》:心可以被调伏,一如烦恼的本质恰是智慧
书名:《八万四千问》
出版社:深圳报业集团出版社
作者:宗萨蒋扬钦哲仁波切
译者:严望佳、戚淑萍
《八万四千问》一书写的都是大家关心的话题,同时也可能是一个热心寻求智慧的中国人最常遇到疑惑的地方。宗萨蒋扬钦哲仁波切以超凡的智慧和幽默的语言为舟楫,帮助大家在这个物质主义空前强大的世界里弄明白自己是谁,从哪里来,要去往哪里。
“佛法能够解决你们的所有问题。”
此念带你探究,
宗萨蒋扬钦哲仁波切的首部作品——
《八万四千问》。
宗萨蒋扬钦哲仁波切
当今最具影响力的佛教上师之一,
全世界公认极具创新精神的年轻仁波切,
秉持不丹藏传佛教优良传承,
倡导无宗派运动。
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一、是什么让您认为心是可以被调伏的?修行的本质是什么?
心可以被调伏,因为心能够被影响。这或许是我们能听到的最好的消息了。你可以用它做试验。例如,即使你很喜欢喝酒,只要足够努力去控制,总能做到一两个晚上不喝。实际上,这证明了你可以逆心而行或者顺心而为,那意味着心是可被训练的、可被调伏的。心可以被调伏,因为心是个副产品——它是种复合的现象。
无论我们想要什么,我们总能在某种程度上强迫自己不要,即使只是几分钟的时间。
中观的学者总是用这样的例子。我们这里所说的是,能够以两种方式证明心是可被训练的:假设你从来没有喜欢过槟榔,但是我不断地给你吃,最终你会喜欢上它。另一方面,假设你喜欢槟榔,而我却总说槟榔对你不好,你可能会因此轻易地对槟榔感到厌烦。
这些都证明心是可被训练的,而且这可以应用于我们的烦恼、我们关于朋友和敌人的观念,以及其他概念。
所以我们的嗔恨、僵硬的心识、关于敌人的概念等等,都是训练的副产品。我们被训练成易怒和猜忌的,这是我们如此擅长此道的原因。所以,这些训练和倾向当然也能够被翻转,我们可以把自己的心训练得仁爱、善良而慈悲。
修心的本质,或者更加准确地说,修心的目标,是真正懂得一切事物的真理。在此刻,是心在持续地把假的和幻化的事物信以为真。那被称为错觉,可以通过修心得到解除。
二、为什么我在这里?我是怎么成为现在的我的?为什么我对某些人和事物有强烈的好恶,而对其他的人和事物却漠不关心?为什么我是中国人而不是阿拉伯人,为什么我选择出生在北京而不是摩洛哥?为什么我甚至有“心”?总之,佛教怎么解释,为什么事物是现在这个样子?
佛教认为,我们以这样的形态存在,事物以这样的形式呈现,是因为数以亿计的因和缘,每个因缘又有其自己数以亿计的因和缘。
所以即便我们诞生在同样的家庭和环境中,也会有数以亿计不同的因和缘,使得一些人害怕蜘蛛,可把龙虾腿塞进嘴里时却没有任何不安;使得一些人看到鲜血就眩晕,却爱吃生鱼片。
但是有一个因我必须单独强调,那就是我们的心识。这是最大的一个因。如果没有心识,就不会有生命来体验其他因带来的负担与快乐。
三、佛教中是如何定义“自我”的?
佛教对“自我”的定义是一个假名安立的概念,在观待五蕴(色、受、想、行、识)之后,把五蕴短暂的聚合称为“自我”。
虽然它是假名安立的,但任何人却都不应该掉以轻心,因为正如我前面所说,这个所谓的“自我”是如此完备而系统的假名安立,并且我们是这么习惯于它,以至于我们甚至已经忘记了它是假名安立的。它已然成为一种习性。
就像如果你有嚼酸东西的习惯,当其他人这么做时,即便那种酸的味道不在你的嘴里,你也会立刻流口水。习惯就是这样强有力地运作着。
所以佛教认为,自我是相对了地存在着——作为一种习性,一种假名安立的概念。
四、佛教认为烦恼的本质是什么?
传统观念上,烦恼是一个在错误的感知或错误的理解基础之上的心理因素——基本上就是:
看到无常的事物却视之为永恒;
看到很多的零件和粒子却视之为一个整体;
看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在;
看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的“自我”。
传统上,这就是烦恼的本质,烦恼就是这样作用的。
但在究竟意义上,正如寂天菩萨非常精妙地表达的那样——烦恼的本质恰是智慧。当烦恼作为传统意义上的烦恼——一种建立在根本性的误解上的心理因素而起作用时,就像水以冰的形态在作用一样,它被冰冻成关于恒常、固态、独立和自我的固化的观念。但如果没有了误解,冰也就没有了,这些固化的观念就融化成水以一种完全不同的方式作用了。
这有点像“挑剔”这种让人讨厌的性格特征,但在某些时候也可能被认为是积极的,因为这样的人对细节有着一丝不苟的关注。再比如,我们叫做“嗔恨”的这种烦恼,如果应用恰当,可以成为明镜般的智慧。
——摘自《八万四千问》
#本期话题#
烦恼真的无法避免吗?
你有哪些让自己在烦恼中解脱的方法呢?
福利来啦
《八万四千问》是宗萨蒋扬钦哲仁波切的首部作品。
宗萨蒋扬钦哲仁波切以超凡的智慧和幽默的语言,帮助我们在这个物质主义空前强大的世界里,弄明白许多大家平日里关心的话题:
如何正确的认识佛教;
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这本书告诉你:“佛法能够解决你们的所有问题。”
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- 阅读推荐 -宗萨蒋扬钦哲仁波切,是当今世界公认最具创新和创意的年轻一代藏传佛教导师之一。
先撇开佛教相关的东西不谈,假设我们具备起码的辨别理智,我们大概可以从他说了什么、做了什么来进行大致的判断——我们可以带着疑问和思考,聆听《生命·觉者》宗萨蒋扬钦哲仁波切的教诲,感受内心无碍的智慧。
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