《觉者》郦波：人生的最高境界是什么？
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导读
儒释道都非常重要地讲“静坐”。好多人不知道儒家第一讲静坐，而且儒家早在释道之前讲静坐，因为儒家的静坐是在《尚书》里就提出来了，它最重要的法门就是《大禹谟》里说的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
古代有闲贵族阶级的到底是如何睡觉的？为什么儒、释、道三家都非常推崇静坐？我们现在的教育方式到底出现了什么问题？听郦波教授一起与我们讲述。
cinian
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《觉者》郦波：人生的最高境界是什么？
郦波
南京师范大学教授
中国古典文学与文化专业博士
国内首位文牍学研究方向博士后
“中国诗词大会”“中国成语大会”
“中国汉字听写大会”文化嘉宾
《百家讲坛》特约主讲人
01
你睡对了吗？
▲ 元 刘贯道《梦蝶图卷》局部
郦波：因为我是研究文字学的，中国人讲睡觉非常有意思，说文解字说“睡者，坐寐也”，我们现在想睡觉肯定有一张床躺下来睡是吧，那古人说这个“睡”字本意它是坐着睡，坐寐。
“眠”，它的本字就是目加一个民，“息目也”——眼睛要关上，但是解释到“寐”这个字又有意思了，“人不寐，将军白发征夫泪”，“寐”一般古诗词里就把它简单地当作睡觉，但是说文解字说，“寐者，末也”。“睡”就是坐着睡，“寐”它就是躺倒睡了。
它的睡眠层次不一样，这个“寐”躺倒睡，躺倒睡你看它是旁边底下，它其实宝盖头底下有个片状，那个片原来就是床的本字，但是这边有个未，未既从音，但它也有意的这个成分，这意就解释“寐“叫“睡而不眠”。这个就有意思了，眠就是合上眼睛睡;你这个寐是睡而不眠，那就是不合上眼睛，哪有人睁着眼睛睡的，当然偶尔有《水浒传》里头写的对不对。
还有一个字“寝”，废寝忘食。这种寝是什么呢？是指神的睡眠方式，帝王最后死了之后叫什么？陵寝，就是他永远睡去了，升天了。
寐，睡而不眠指的什么状态?回来倒在床上立刻就睡了，那个是奴隶的状态。就是他一天劳作过后，非常辛苦，倒头就往床上睡，但是他明明是闭着眼睛睡，为什么说他睡不眠呢？这就和那个“睡”关联。
“睡”是这几个字里最关键的，它其实是讲的贵族有修养的，坐寐之后，眠要息目，眼睛要关上，这个关上不是简单的闭上眼睛，他是眼睛不对外了，要反过来对内。
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02
人生的最高境界
▲ 沈周
郦波：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。因观而照，这叫“观照”。
它叫内观之法，这种睡它其实对心灵身体的滋养非常好，所以睡觉，“觉”是指沉睡进入醒来的一个状态。
但是我们说，你这个叫《觉者》就很有意思了。这个觉，“觉醒”这一个词，觉和醒在训诂里头又不一样，那先说醒，“醒”它是沉醉之后神智渐清晰叫做醒;而“觉”，是沉睡之后醒来叫觉。这个区别在哪儿？
说文解字后来引申“觉”的一种深刻的内涵是什么，为什么沉睡过后叫做“觉”？这个沉睡就不是寐之后。奴隶、贫民，只能叫寐，劳作之后倒头就睡。而贵族这个是有闲阶层，他们掌握社会资源，在远古他们是社会的中流砥柱，他们要修养、修炼，所以他们这个“睡”，是坐寐，坐着睡，其实就是静坐。静坐之后觉，这个“觉”是怎么通过感知和体验，认识到深刻的真理与规律，这叫做“觉”，觉者，所以你看佛家有觉悟。
所以说文解字解释“觉”叫“觉者，悟也”，就是你不回到自己的本心里去，打开内在的精神世界，根本不叫做“觉”。只是对外在的信息有了解，或者看了一些微信的文章，好像能说头头是道，但是没有在内心世界里达到观照的层次，不能叫觉者，因为没有悟。
你可能有聪明，但是不叫智慧，佛家也讲究这种状态，所以突然发现，儒释道居然都讲静坐，而且都非常重要地讲“静坐”。我们一般以为禅宗讲禅坐，道家讲打坐，这是因为俗世中我们看的比较多。好多人不知道儒家第一讲静坐，而且儒家早在释道之前讲静坐，因为儒家的静坐是在《尚书》里头就提出来了，到荀子，到后面的朱熹那就更不用说了。
它最重要的法门其实就是唐建讲的这个静坐的法门，就是《大禹谟》里头说的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
这是静坐的最高状态，当然也是人生的最高状态。这句话对当下太有意义了，“人心惟危”，就从训诂上来讲，甲骨文里“危”这个字是什么意思？人立危崖之上，所以“崖”为什么叫危崖呢？这个时候是因为环境所迫，人的心绪、情绪、情感不由自主，奔腾万状。
03
为什么教育方式会出问题？
▲沈周 《落花诗意图》局部
郦波：股市只是一个，马克思当年提出第一个异化物就是金钱，今天第二个典型的异化物出现，搜索引擎创作之初，它的技术原点叫超文本链接。它希望你点开一个链接，迅速不停地导入下一个链接。所以这种模式一定导致你，虽然获取信息很方便，了解世界很方便，你会养成一种习惯，碎片化的获取方式、阅读方式，因此产生碎片化的习性，碎片化的情绪表达，最后最可怕的碎片化的思维习惯。
郦波：而且全民如此的话，还会导致我们的理性思维能力和精神素质都在下降，很可笑的就是，现在中国的家庭教育所有的父母都有这个感慨，孩子上学之前所有的妈妈都是淑女，孩子一上学，尤其三、四年级之后，淑女就开始变魔女了。
妈妈在辅导孩子做作业，这个急，又叫又跳，爸爸实在忍不住了，“能不能好一点？”。结果妈妈有一天生病了，换爸爸来，妈妈在屋里头听到外头一声爆喝，扑哧一声赶快冲出来，以为女儿被打伤了，爸爸舍不得打女儿，又急又气，“五加三等于多少?”“五十三。”最后一掌拍下去，打在桌子上把手给拍骨折了，前两天热搜新闻报的。
所以为什么会是这样？教育方式有问题。理学以来，中国古代的书院文化主要上课方式是两种，讲会制，会讲制，它其实非常像现在我们的学术会议，其实就是思想碰撞。当然古代的是一个群体式的，辩论得非常激烈，第一天辩论，朱熹脸色都变了，都是为了求真知，到最后，陆九渊和朱熹谁都说服不了谁，辩了三天不欢而散。
过了两年陆九渊到庐山白鹿洞书院，陆九渊他爹陆贺死了，请朱熹给他爹写墓志铭，然后朱熹就给学生说，难得陆九渊来，这是大师，请陆九渊讲一课，陆九渊当仁不让，讲了一课“君子喻于义，小人喻于利”，讲得好多人现场痛哭流涕，然后朱熹起身拜渊执弟子礼，熹与诸生不忘先生今日之言，后来把它刻下来，白鹿洞讲义非常有名。
你看那时候文人的胸怀，我顺便说一句，他们的情怀，但是这个里头充满了是什么，理性的精神。
- END -
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编辑 | 演忱
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