潘宗光校长：平衡好学问与修养
本文整理自2022年9月16日潘宗光教授在香港理工大学八十五周年校庆公开讲座《学问与修养》
导读
当学问“博”、思维宽广，你就可以跳出框架想问题，会有一些方法去解决一些表面上看起来很困难的问题，这一点非常重要。
潘教授在科研与教育界均享有崇高的声誉。作为资深教育家，他投身大学教育四十载，退休前曾担任香港理工学院和香港理工大学校长，长达十八年之久。今日整理了潘教授《学问与修养》的讲座精华上篇，分享对青年人探求学问以及修养的部分见解，希望对各位有所启发。
cinian
潘宗光
金紫荆星章(GBS)、官佐勋章(OBE)
太平绅士(JP)
伦敦大学博士(Ph.D)及高级科学博士(D.Sc.)
加州理工学院博士后研究
香港理工大学荣休校长
潘教授在科研及教育界均享有崇高的声誉
作为科学家
他曾在1985年和1991年两度被
瑞典皇家科学院邀请提名诺贝尔化学奖候选人
作为资深教育家，他投身大学教育40载
退休前曾担任香港理工学院和
香港理工大学校长18年之久
亦曾担任两届香港立法局议员(1985-1991)
及三届全国政协委员(1998-2013)
潘教授热心公益，他于2005年创办精进慈善基金
多年来已资助2000多名内地青年完成本科课程
并帮助他们的个人成长
01
什么是学问？
简单来讲，一门学问，就是掌握一个技能。能泡一壶很香的普洱茶，可以品尝不同的茶。所谓“琴棋书画”都是各种不同的学问。
今天我们的主题是关于大学教育，所以重视学生怎样吸收学问，怎么吸收知识，同时怎样运用知识还有学问，来帮助自己以及服务社会。
作为一名大学生，进入大学后很重要的一点就是，要有一个心中的目标，将来想做什么？
有一个愿景非常重要。比如说，所修读的专业是工程或视光学，目标是非常明确的，有一些同学修读一般的文科、商科、理科相对比较广泛，但我觉得同学们要有自己的理想，未来要做什么？这样读书才有积极性和动力。
以我自己为例子，我在香港大学读书是读理科的，但是我也非常清楚自己的性格是不适合从商。当时，我的愿望是想做教授，教授很好，有学问，可以培养年轻人，也可以获得一般人的尊重。但是要做教授一定要有一个博士学位才可以。
但当时我是个穷学生，我知道一定要努力读书，取得好成绩、拿到奖学金，我才有资格去读大学、读博士，这就给我了很大的推动力和积极性，我一定要好好读书。这就是我想说一个目标和愿景，它能推动我们积极性的。
在大学生活、读书的时候有很多不同的活动，很多同学都会去参加学生会主办的一些活动，交更多的朋友。有的同学会去在学生会做干事，希望通过这段学习经历，来培养自己未来处事的一些经验。
当然在大学，大家也会尽量去交异性朋友谈恋爱，要应付这么多不同的活动，最重要的就是要制定一个适当的时间表，如果没有时间表就会乱来，结果可能就做不好。
以我自己为例，在香港大学最后一年，我当时是理科学院学生会的会长，也兼职赚钱，更重要的是也谈恋爱。所以很多同学会说我自掘坟墓，怎么样去应付这么多事情？当时我知道，唯一的途径就是要制定好时间表。
读书是最重要的事情，所以我制定了每个星期读书不能少于多少小时，就算那个星期特别忙。不睡觉，我也要读够这些小时数，因为我知道人的习性就是这样，如果有一次不遵守，之后就永远不会再遵守，永远会有借口做不到，一定要坚持才能维系好这个时间表。
读书专注非常的重要，我有很多工作要做，如果坐下来读书还三心二意，胡思乱想，那绝对不行，一定要逼迫自己去专注。当我专注的时候鼓励自己，不要紧，虽然读书时间不多，但只要我能专注一个小时，可能比在图书馆待几个小时的同学读书效果要更好，因为专注最重要。
通过这么多途径去鼓励自己读书，我知道自己不是个聪明的人，绝对不聪明，我的记忆力也很差，别人读一遍，我可能要读10遍才能记下来，但是我的绝招就是勤能补拙。
结果在毕业那一年，香港大学理学院只有4位毕业生取得了一级荣誉，我就是其中一个，而且还是唯一一个读化学的，其他的三位都是读物理和数学的。
思考也很重要。当我们收到不同的信息，有真有假，我们怎样去分辨真和假，这一点非常重要。老师所教的，是不是真的懂了？如果不懂，要去提问，或是去图书馆找资料，保证自己弄懂、融会贯通。
所以，同学们要记住，读书一定要有愿景，有时间表、专注以及思考，只要做好这四样事情，我保证大家读书一定会有成果，一定会很不错，至于最后结果就看大家的读书方法了。
02
博而专 专而博
学会终身学习与实践
现在来说读书其他方面的问题，要学会终身学习，因为在人生的路程中，我们可能会从事不同的工序和工作，也会不停地改变，这要我们不停地吸收新的学问，才能满足工作上的需求，应付社会不同的变化，所以终身学习非常重要。
最后就是实践，去改善自己的生活，去回馈社会，这也非常重要。等会我也会进一步阐述。
现在我们谈谈“博而专、专而博”这个名词，所谓的“博”就是博学，在当下的社会，我们要有限度的“博”，不要无限度的“博”，因为知识太多元化，根本不可能什么都接触到。所以“博”是有限度的“博”。
以读大学为例，例如理想读本科的时候是“博”的。我以化学为例，化学有很多不同的领域，比如有机化学、无机化学、物理化学和分析化学等等。读化学的要全部领域都涉猎过，这样才能对化学有一个更全面的理解。
同时又要兼修一些有关联的科目，比如同时兼修数学和物理，因为它们对化学的认知有很多帮助，大家也要去了解一些管理，商科的内容，更重要的是还要兼读一些文化、尤其是中国文化，它对大家的全面成长会有很大的帮助，所以我觉得本科是“博”的，“博”是有限度的“博”。
毕业以后，如果“博”，特别是像做化学，因为有数学和物理的配合，你就可以去应付眼前的工作，很多情况下就可以适应不同的环境。毕业之后有些人选择去读研究生如博士，那就要“专”了。
又以化学为例，同学们不能兼修所有不同的领域，一定要选择其中一个。比如选择无机化学，而无机化学里面又有不同的专题，因此读博士就是针对一个专题做深入的研究、写论文、取得博士学位，所以读博士非常的“专”，从本科的“博”到博士的“专”。
如果太“专”而又不“博”，就很危险，很容易钻牛角尖，没有办法跳出一个框架去思考问题，所以又要重新回到“博”。因此读完博士之后，很多同学选择做博士后研究。
我觉得做博士后研究，最重要的就不是要跟着同一位博士导师去做博士后研究，一定要去另一所大学，跟着另一位导师去读。不然，你可能永远没有办法跳出导师的思维框架，或者去发展出自己新的领域，所以一定要跳出导师的思维框架，才能发展自己的领域。
以我自己为例，我在伦敦大学获得博士学位之后，就去了加州理工学院做博士后，大家应该都听过加州理工学学院Caltech是美国非常杰出的一所大学，俗话说，“东有麻省理工，西有加州理工”是非常杰出的学校。
读完博士后，我有很大的机会可以留任教或者去工厂工作，但是，我和太太决定还是回香港。虽然香港大学当时的环境，无论是资源还是学问水平，根本没有办法跟欧美大学比，相差甚远。我们依然决定回香港，因为我的心愿就是将我所学的知识用来培训黄皮肤的中国人，帮助他们成长，同时我也相信英雄是可以造时势的。
虽然香港大环境不是那么理想，但是我可以通过自己的力量去改变，抱着这个心态我就回到香港大学，回去之后我一方面教学，一方面从事研究工作。我研究的题目很特别，就不去进一步解释了，但是我知道当时我所学的理论和技术，不足以针对这个问题做得更深入、更出色。
我知道一定要“博”，多吸收其他领域、知识和技术，才能帮助自己做得更好。所以，我利用自己积攒的假期和香港大学给我进修的假期，尽量出去深造，大概每两年就出去两三个月，我去过很多不同的大学，学到不同的东西，像数学群论、量子化学、光化学等等不同的领域，这些都和化学有关系。
当我吸收了不同领域内容，我对化学本身的体会会拓宽很多，而不是在死胡同里面转弯，钻牛角尖。
很多情况下，当你涉猎的领域比较宽泛，可能会有一些灵感，跳出框架思维，产生新的思维、新的想法，做研究的时候，思维就会更加广阔，成绩就会超乎意外的好。
当学问“博”、思维宽广，你就可以跳出框架想问题，然后会有一些方式去解决一些表面上看起来很困难的问题，这一点非常重要。所以我希望同学们应该“博”，因为这样做研究的时候才能做得比较不错，才能做到融汇贯通。
正是因为我当时可以跳出框架想问题，结果用了10年左右的时间，就产生比较好的研究成果，也得到国际公认。
当时，有两件事情让我很高兴，伦敦大学在1979年颁了一个高级科学博士Doctor of Science给我。根据英国制度，博士以上的高级科学博士是件不容易的事情，因为要证明获得者研究领域是达到国际公认的权威水平，才能取得这个学位，所以能取得这个学位我还是非常开心的，伦敦大学能够认可我的成就。
那更重要的是，当时我研究的领域跟斯坦福大学Stanford University的一个教授是非常相似的，他是Henry Taube陶毕教授，他不是一般的教授，他在1983年获得诺贝尔化学奖，做了很多领域的研究，其中一个领域跟我的很相近，我们是竞争者，所以当时我也有些担心，我怎么可能跟一个诺贝尔化学奖得主的教授竞争呢？但是我有信心，因为凭着我们的思维方式。
结果陶教授在1985年跟我说，他觉得我已经很好的掌握了解决这个问题的方法，这超越了他的想象，所以他决定退出这次竞争，把整个领域让给我们独有，我觉得非常高兴，这样一位教授能够认可我们的成就。
这一封信，当时斯坦福大学给我的一封信，是陶毕教授写的，他指出两点：
第一点，他觉得我们已经可以跳出框架，想出新的方式处理问题，这个是他没有想过的。
第二点，既然我们已经掌握了解决问题的方法，不如就把整个领域让给我们，变成专有的。
他不再竞争，这对我而言是一个非常大的鼓舞。这样的一位教授退出竞争，把整个研究题目让给我们去做。所以，当时香港大学无机化学这方面，享有非常高的国际地位。而我当时的博士生支志明教授进一步将它发扬光大，做得更好。
03
道德修养与待人处事
讲完做学问，那么什么是修养？梁启超曾经说，“如果做成一个人，知识越多越好。”
什么是做成一个人？也就是说，一个人有学问和修养才是完整的人，学问越多越好。但是相对而言，如果做不成一个人什么意思？一个坏人，没有修养，没有道德观念的人，学问越多越会帮助他去做坏事。
今天讲修养这方面我会从三个领域研讨。
第一、内心对道德的修养。
第二、向外的待人接物、待人处事的修养。
第三、人们经常会遇到很多的烦恼和问题，该用什么心态来面对这些烦恼？这些问题该如何处理？
所以说到修养，要从三个层面来了解，我也会从这三个层面来作简单介绍，如何去体会。
首先，谈谈内心的道德修养。
人的某些素质是要慢慢降低的，有些素质要加强，有些要维持，简单来说，每个人很自然地都想要追求更高的享受，追求物欲，这是一种贪念、贪心，追求越多越好，贪心也很重要，没有贪念就没有积极性，但是过分的贪念则会带来苦恼和烦恼。
追求一个东西，追求不到就烦恼，疯狂继续追求还得不到还是烦恼，最好的就是能够慢慢减少过分的贪念，不要过分，整个人就会轻松舒服很多。
同样的原理，减少过分的仇恨心，憎恨心、过分妄想，只要将这些贪念、仇恨心、妄想、排斥心慢慢减少，人都会轻松很多，不要不断去追求，人也会自在很多。相对来说，有一些素质，比如说每个人都有的恻隐之心、慈悲心、包容心、诚恳心这些是越多越好的，需要增强。
第三点是一定要坚持的，比如我们一定要奉公守法，还有做人做事要问心无愧，这是要坚持的。所以说在修养方面，有些东西要慢慢减少，有些要慢慢增强，有些要坚持。
其次，现在说说待人处事。
我觉得最重要的就是待人以诚、诚恳和诚意，如果你欺骗别人一次两次，别人就不再相信你，一定不会再相信你，最终你有事要求别人的时候，人家就不会帮你了。
第二个素养就是做人要经常拥有同理心，也就是换位思考的能力。人的习性是以自我为中心的，认为自己的学识，自己的了解是正确的，越成功的人士，学问越高的人士，他的自我心更强，因为我的经验、我的学识、我的体验是正确的，非常主观。
问题就是无论一个人多厉害，他也永远不能透彻地看到所有的问题，所谓“一个硬币有两面”，你只能够看到一面，永远看不到背后那一面。
佛教教育我们做人不要执着，什么叫不要执着？
不要执着就是说不要坚持自己主观的经验等等，不要认为自己永远是对的，一定要尽量站在对方的立场看同一件事，你的体会就会很不一样，会深入很多。不仅如此，还要从多角度来看问题，从不同角度来看问题就会有不同的体会。
综合了这么多角度，你对一件事的体会就会深刻很多，真实很多。因为时间不多，我今天就以大学教育主题为例子，来解释一下换位思考。
我们清楚大学的机构与一般机构不同，不同点在哪里？大学有很多的高级知识分子，也是很多有理想的青年人聚集的地方，其他机构不是这样的，而每一个知识分子，每位同学都有自己的理想，抱负、看法和固执。
所以管理一所大学真的不容易，你面对的主要是知识分子和大学生，当你明白了这一点之后，就会知道大学里面有三个不同的持分者，一个是校领导，一个是教职员，还有一个是学生。
我们对任何问题，任何方案一定都要考虑这三个持分者，他们都能得到好处才行，否则方案就很难推动。
所以，我们的做法就是会设下更多的咨询渠道，校领导经常与教职员代表了解和攀谈，了解他们的想法，与学生更多沟通，了解他们的想法，心中多多少少了解学生和教职员的思维，对某件事情的看法。
因为当你明白之后，在制定方案的时候，就可以很自然地融入他们的思考，做任何事情都会考虑到学生、师生的要求，这样一切都会顺利很多。
我把原本的这个方案交给教职员代表，交给学生代表，希望从他们的角度，看看如何看这个方案，希望听取他们的意见，他们的意见可能跟我们不同，但只要他们的意见是正面有价值的，我们就要吸收。但如果他的意见是不应该接受的，我们就不接受。收集了他们的意见之后我们再重新审核方案，定下最后的方案，这样推出的时候就会比较顺畅。
这就是佛教所说的，做人不要固执于一边的看法，不应该倒向任何一边，而要取中道，在运作上，也就说，我们采取一个“正”“反”“合”的历程。
这是什么意思？“正”就是说本来我们制定的方案是这样的，“反”就是说，教职员、学生所提出的方案，他们反方的意见。“合”就是综合两方的意见，原本的方案加上教职员和学生提出的意见综合起来，这就把正反方合起来成为一个最后的方案，就是一个中间的方案。
这个方案推出来之后相对就会比较顺畅，为什么？因为教职员和同学觉得校方尊重他们，请他们提意见，这种被尊重的感觉很重要。
第二点，方案其实真正融入了他们的想法，因为在大学里面真正运作的就是教职员和学生，老师教学生是主要的工作，如果他们看这个问题的时候，我们不照顾他们的想法，就比较难实施。
所以我觉得换位思考是可以帮助我们，针对问题可以有更深入了解，认识，而且处事方面会更加的顺畅。
简单来说，假设如果我是你，我会怎么想？会怎么做？当我们了解对方怎么想、怎么做的时候，我们自然会调整自己的心态，怎么样去相互融合问题自然就会减少。
最后，聊一聊修养。
我们经常会遇到很多问题，俗话说，“不如意者十之八九。”人生很多时候会遇到特别多不如意的事情，当遇到不如意的事情的时候，怎么处理？它是一种心态，用什么心态或用哪一种修养来处理问题？有些人没有一定的处事修养，他就会觉得好烦，很沮丧，有时候怨天尤人，怎么这么不公平，为什么这样子对我，甚至不知所措。
有时面对问题的时候，有人会有这样的看法，有时我们在做事情可能也要面对很多的压力，同事之间的压力、老板给的压力，压力真的好多，但如果你不知道怎么样去处理，问题就非常大。有些人疯狂购物，有些人暴饮暴食甚至酗酒等等，通过这样的方式来麻醉自己，希望可以忘却这些压力。
有的人会责备他人，使用暴力，通过仇恨来发泄。有的人什么都不敢做，压抑自己，然后就想算了，最后慢慢变成抑郁症。这样的一些取向其实都不太理想，要有修养怎样处理问题，刚刚提到的方法是不理想的。
所以，我们需要培养一种处理问题的修养和方法来面对问题，人生会有非常多的问题，无论是家庭、经济也好，工作上、感情上、婚姻上问题真的很多很多，每天都会遇到很多，怎么样去处理？
04
佛教“四圣谛”
处理问题的一套方法
首先，我觉得最重要的是不要去逃避，逃避没有用，一定要有勇气去面对这些问题。
佛教有“四圣谛”，这个思想对我来说是处理问题最好的方式，它教导我们处理问题的四个程序，虽然当时的说法是针对佛教思想，但是我觉得也可以应用于生活作为处理方式。
所谓的“四圣谛”，苦、集、灭、道，这是佛道的术语，有佛道的理解。
“苦”：我们面对的很多困难都很苦恼。
“集”：找出导致苦恼一切原因和条件，如果不知道发生的原因，就没办法去处理。
所以，核心就是说我要寻找到导致苦恼和问题的一切原因和条件，这个非常重要的方法叫做“集圣谛”，在找到原因条件之后，就知道自己能不能解决这个问题，以及能够解决到什么程度，是解决它还是消灭它。
“灭”：怎样消灭问题。
“道”：用什么方法去处理和解决问题。
所以这四个非常清晰的程序，为了方便大家，我就用现代的术语来表达：
第一、“苦”有勇气去面对它；
第二、“集”就是去认识它，明白问题出在什么地方；
第三、“灭”就是超越它；
第四、“道”就是处理它，解决问题。
所以用术语来讲就是面对它、认识它，超越它和处理它这四个程序。
举个例子，比如说现在年轻人，很多人爱说创业，创业是很多年轻人很想把自己的理想变成一种现实，实现自己的理想。如果成功了会获得很多好的成果，不但可以改善家庭的生活，也可以有获得高度的荣誉、地位、财富等等，它是一个很大的推动力，希望去创业。
但大家要明白创业本身会带来很多挑战，其中也会有很多困扰和烦恼，当我们面对这些的时候，要怎样处理呢？所以我们希望用这四圣谛来解释举个例子，怎样去把创业这件事情做得更好。
四圣谛中第一谛就是“苦圣谛”，也就是面对它，所以当我们创业的时候，明明知道有很多烦恼、困难和挑战，要问一下自己有没有这样的勇气去面对？
不要等到面对挑战的时候就害怕退缩，一定要有勇气面对这一切，这非常重要，更重要的一点，不要单凭自己一时的兴趣和喜好来创业，这是不行的。
同时也要明白创业真的不一定会成功，其实失败比成功例子更多。所以在创业之前要想清楚，是否有勇气去面对挑战和困难，如果失败，我能不能接受？在创业的时候，是不是一时冲动而作出的决定？第一部分要思考这个问题。
第二谛是“集圣谛”，就是要去认识问题的根源，是什么原因和条件导致一切事情的发生， 所以从创业角度上来讲，就是要意识到创业有什么原因，有什么条件来帮助我成功，或者会有什么问题出现来导致失败。
比如，是否有一个好的发展策略？如果没有，那谈创业也是空谈，是否有一个比较完整的管理和运作模式？创业一定要有资金，我是否有足够的资金运转，或者是否有能力去筹集资金？同时面对市场上的机会和挑战，是否有这样能力去面对？有没有足够的人际关系帮助我成功？
很多时候，人际关系太重要了，最后在做任何事情的时候，跟法律是否有任何冲突我们要了解的更透彻，才知道我们是不是要做这件事，要不要创业，是否会成功。
第三部分是“灭圣谛”，当我们了解一切的条件之后，我就知道我的目标是否定太高，甚至不一定会达到，那我就要调整自己的情况，根据实际情况达成目标，看能力去定一个踏实可行的目标，进而达成目标，这就是“灭”，也就是超越烦恼。
第四步就是“道”，处理它，当我明白一切的原因和条件，知道自己的局限性和优势，就可以制定一个适当的方案去处理创业，一旦定了方案之后，一定要坚毅地执行，不要做着做着放弃了，一定要坚持执行。
因为环境是不停变化的，现在我们定的方案可能不一定适合当时的环境，所以需要不停地检讨，检讨所制定的方案好不好？是不是要做出一些修订？怎样修订？一定要不停地思考以及检讨。
最重要的就是，一定要避免过于高估自己的实力，觉得自己一定行，真不是这样的，因为大部分时候觉得自己特别行，就会高估自己的实力，以至于做出了很多错误的判断，同时也要拥有底线的思维，要有红线。
当失败到一定程度的时候，我们可能真的要壮士断臂，说放弃就放弃，不能再坚持下去了，底线思维就是在什么程度、哪个环境，需要自己做一个决定，是继续还是放弃，而且一定要有这个勇气去面对可能发生的逆境。
很多时候，当我们遇到了失败的压力，不要颓丧，把压力转化为正能量，鼓励自己失败也是一次经验。当我们吸收经验之后，可以再来一次，不要因为失败了一次，整个人就颓废了。而是要把所有的失败和压力都变成正能量，自我增值，让我们在将来做得更好。
所以，四圣谛的核心就是“集圣谛”，就是要找出所有问题发生的原因和条件，这个很重要。也就是我们在创业的时候，要明白什么事情会引起成功？什么会导致失败？
一切因素都很重要，俗语说，“职场如战场”，既然是战场，我觉得《孙子兵法》说的非常好，“知己知彼，百战不殆，知天知地，胜乃可全。”
知己，就是知道自己的长处，短处和潜能在的地方。
知彼，知道对方竞争对手的优点和弱点。
知天，就是从整个大环境、整个世界和地方来看，政治、经济、科技等等发展趋势，具体它往哪个方向走，要预先对走势有一个估计。
知地，这个地方的资源环境的变化，我们是否能配合。
俗语说，“天地人和”，只要我们知道自己的潜能和对手的能力，知道整个大环境的变化，未来的路线，以及发展现在的环境是什么样。当我们掌握了这些问题的时候，就可以增加自己创业成功的机会。如果什么都不管，只是凭着一股勇气创业，那可能不会成功。但是当我们很详细来分析的时候，明白了一切条件之后，创业成功的几率就会大很多。
现在在管理学也有我们所说环境素描的一个分析，大家读过管理学一定听说过，也就四样东西，明白内在的强项、内在的弱点，然后了解外在的机会和外在的危机。当我们能掌握这四点时，在制定自己的策略后，成功的几率就很大了，这和《孙子兵法》有很多相似的地方。
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