什么是《祭侄文稿》，台北故宫博物院将其借给日本为何引发争议

作者：军事帅哥    校正/编辑：莉莉丝
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提到唐朝著名的书法家颜真卿，很多历史爱好者都会想起颜真卿所写的《祭侄文稿》。那么《祭侄文稿》到底是一部什么样的作品？台北故宫博物院将《祭侄文稿》借给日本为何会引发巨大争议呢？

上图_ 颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名羡门子

• 什么是《祭侄文稿》？

《祭侄文稿》为唐代书法家颜真卿于公元758年创作的行书书法作品，和《兰亭序》《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，被誉为“天下行书第二”。

《祭侄文稿》是颜真卿在极其悲愤的情绪下写的作品，作品本身没有太多的“书法技巧”，但整篇作品的文字将作者的悲愤之情跃然纸上。这种真情流露写书出的书法作品，在中国书法历史上是不多见的。因此，《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的文学作品和书法作品。

上图_ 《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》） 局部

• 《祭侄文稿》和英雄颜杲卿

 提到《祭侄文稿》，我们不得不提到《祭侄文稿》一文中牵扯的主人公颜杲卿。公元755年，颜杲卿担任常山太守，为安禄山的部下。同年，安禄山起兵反抗朝廷。随着叛军攻陷洛阳，威逼首都长安，大唐危在旦夕，颜杲卿和颜真卿决定脱离叛军，效忠朝廷。他们两人共同商议对敌策略，在暗中招募青年参加抗敌义军，以便在安禄山的后方开辟反叛根据地，牵制叛军行动的步伐。

一切准备妥当后，颜杲卿率领常山军民在河北地区打响了讨伐叛军的第一枪。在斩杀李钦凑等叛将后，颜杲卿向天下发布讨贼檄文，宣布光复常山郡。河北各郡县得知颜杲卿杀死叛军，反正朝廷的消息后，也纷纷举行起义，杀死效忠于安史叛军的将领归顺朝廷。一时间，唐军占据了河北地区15个郡县的地盘。虽然安史叛军的主力部队进攻洛阳又威逼长安，大有推翻唐帝国政府的势头，但河北15个郡县原先隶属于安禄山的部队在颜杲卿的号召下纷纷起义归唐，给唐军平定叛乱帮了大忙，牵制了安史叛军的有生力量。

上图_ 安史之乱

756年，史思明指挥叛军猛攻常山郡。颜杲卿指挥唐军誓死抵抗，城坡沦陷，颜杲卿本人不幸被俘。面对安禄山的斥责，颜杲卿宁死不屈，怒骂安禄山背叛朝廷的卖国行为。安禄山的部下砍掉了颜杲卿的舌头，又砍断颜杲卿的手脚，这位怒斥敌人的英雄为国家流尽了最后一滴血。颜杲卿遇难后，叛军又以砍断手脚的残忍刑罚杀害了颜杲卿的幼子、侄子等人。颜杲卿一家有30多人为国殉难。

安史叛军残忍的杀害了颜杲卿一家。叛军企图用这种残忍的手段迫使唐朝中央政府放弃抵抗。但是，颜杲卿的牺牲只能激起全国军民和叛军血战到底的决心。颜杲卿遇难以后，唐朝又涌现出了很多为国殉难的英雄烈士。坚守商丘睢阳的张巡孤军守城10个月，歼敌10万人后城坡陷落，宁死不降壮烈牺牲。

上图_ 颜杲卿（692年－756年），字昕

而唐军官兵也用消灭叛军的胜利告慰九泉之下的英雄颜杲卿！李亨在灵武称帝，成立战时政府后，唐军迅速打响收复两京的战斗。在香积寺战役中，唐军官兵和阿拉伯、回鹘军队在郭子仪、李嗣业等将领的指挥下怀着对敌人的刻骨仇恨和叛军展开血战，一举歼灭叛军8万多人，取得了歼灭叛军主力骑兵部队的重大胜利。等到常山郡光复之后，唐肃宗追封颜杲卿为太子太保，定谥号为“忠节”，褒奖颜杲卿对国家忠诚，对敌人宁死不屈的伟大精神和节操。公元782年，唐德宗追封颜杲卿为“司徒”。

颜杲卿以极其惨烈的方式为国献身，人民永远记住这位伟大的爱国者！颜杲卿牺牲后，颜真卿含着热泪在悲痛的情绪中写下《祭侄文稿》，悼念这位为国捐躯的英雄。颜杲卿所体现出的和敌人血战到底的爱国主义精神，也是中华民族生存5000年传承至今的伟大精神财富。

上图_ 《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》） 局部

• 《祭侄文稿》出借日本为何引发争议？

公元907年，唐朝灭亡。《祭侄文稿》的真迹被保存下来。1949年后，《祭侄文稿》的真迹几经辗转，来到了台北故宫博物院。可让人们感到惊讶的是，到了2019年，台北故宫博物院竟然将《祭侄文稿》出借给日本展出，引发轩然大波。这是为何呢？

第一，《祭侄文稿》是在极其特殊的政治环境中写下的特殊文学作品，体现出了颜杲卿伟大的爱国主义精神，以及作者颜真卿极度的悲愤之情。这种极其特殊的文学作品真迹出借给日本，无疑是对颜杲卿烈士，作者颜真卿的极大不尊重。

说到《祭侄文稿》，大家立马就会想到安史之乱。从历史的角度看，安禄山发动的安史之乱是一场入侵唐朝国土，颠覆唐朝中央政府的叛国之乱。

上图_ 安禄山（703年1月22日—757年1月29日），本姓康，字轧荦山

由于安禄山是身上有多种血统的“杂胡”，为人手段阴险毒辣。一旦叛军推翻唐朝朝廷，必将以极其残忍的手段统治国内人民，开历史倒车。隋唐100多年来建立的文明成果都将烟消云散，中国文明将陷入到万劫不复的深渊当中。

所以，平定安史叛军的战斗不仅是保卫唐帝国的战斗，更是保卫中国文明和中华民族隋唐发展成果的生死之战，其意义丝毫不亚于1000多年后“中华民族到了最危险的时候”的抗日战争。安史叛军的本性，和侵华日军没有本质区别。

上图_ 唐玄宗入蜀避安史之乱 《明皇幸蜀图》

因此，从保卫唐帝国合法性和保卫中华文明成果的角度看，每一位在安史之乱中为国捐躯的英雄都是值得我们后人铭记的民族英雄。颜杲卿就是这些英雄烈士中极其杰出的一位。

颜杲卿虽然是安禄山的部下，但他在安禄山背叛祖国后绝不同流合污，在极其困难的情况下高举抗战大旗，光复常山郡，又在叛军包围中死守常山郡，被敌人俘虏后宁死不屈，最后被敌人残忍杀害。其表现出的极其光辉的爱国主义精神，是中华民族历经5000年克服重重磨难，生生不息的重要精神，也是传承数千年永恒不变的爱国精神。

台北故宫博物院将包含爱国主义精神的书法作品借给曾经是中国宿敌，又拒不承认战争错误的日本展出，其本质就是对历史和英雄的亵渎。这种“政治献媚”无疑让国人愤怒不已。

上图_ 《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》） 局部

第二，从文物保护的角度看，台北故宫博物院出街的《祭侄文稿》为真迹，非仿制品，整个《祭侄文稿》也就此一份真迹。其历史意义、书法意义和文学意义非常重要，属于台北故宫博物院的镇馆之宝。

如果《祭侄文稿》在出借过程中因各种原因出现损坏，由于文物的不可再生性，前往台北故宫博物院参观的人将永远无法看到完整的《祭侄文稿》，这不仅无益于文物保护，对历史，对满门忠烈的颜杲卿和颜真卿一家也是极大的不尊重。

参考资料：《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》

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