《金庸武侠小说续书经眼录》之《九阴九阳》（二）
1、情节上对《倚天屠龙记》的悖逆
创作一部续书，自然应该以忠于原著为主旨，一切创新都应以此点为前提。可世上尽多痴人与妄人，在下笔为他人作品作续书时，偏偏要反其道而行之，大肆歪曲原著本意，甚至完全推翻原著设定。如此写法，根本谈不上创新，而是实实在在的悖逆，《九阴九阳》就是此类悖逆之作的代表。
《倚天屠龙记》是“射雕三部曲”的最后一部，此书与《射鵰英雄传》和《神雕侠侣》的风格颇有不同。这种不同不止反映在文字风格上，还反映在写作技巧、人物塑造、思想内涵上。梁羽生曾化名佟硕之写了一篇《金庸梁羽生合论》，在这篇文章中梁羽生明确指出“假如把金庸的武侠小说，将《倚天屠龙记》作分界，划分为两个阶段，我们可以相当清楚地看出前后两个阶段的不同。”同时也指出《倚天》这部书与《射雕》、《神雕》二书最大的不同之处：“在《倚天屠龙记》中，金庸着力刻画了正派人物之“邪”，有狠毒残忍，滥杀无辜的峨嵋掌门灭绝师太，有品格卑劣的昆仑掌门何太冲，甚至少林寺的“神僧”当张三丰来和他们交换《九阳真经》之时，也曾使用了诡诈的手段。正派之“邪”到了“六派围攻光明顶”而发挥得淋漓尽至。总之是要给读者一个印象，正中有邪，邪中有正，不论正邪，人性中都是有邪恶自私的成分。”
梁羽生本人主张应该正邪分明的写法，对于金庸这种“正邪不分”的写法不以为然。梁羽生的观点是否正确姑且不论，但他指出了《倚天屠龙记》这部书确实不同于之前诸作的事实。在《倚天屠龙记》中，所谓名门正派并不能够（或完全能够）代表武林正义，因此书中的许多出身正派的武林高手的所作所为，往往比被称之为魔教妖人的明教中人还要邪恶的多。金庸不断通过对比的手法，来反衬正邪两方的品行。
《倚天屠龙记》中有少林、武当、昆仑、峨眉、华山、崆峒六大派，这六大派为正派的代表，代表着武林正道。可就是这六派，几乎没有完全干干净净的，或多或少都有着阴暗面。张无忌曾在蝴蝶谷中救助崆峒派的圣手伽蓝简捷和华山门下薛公远，这两个人只因饥饿难耐，竟欲将曾经救过自己性命的张无忌、杨不悔吃掉，一副十足恩将仇报的小人嘴脸。而华山派的掌门鲜于通及其两位师叔高矮二老者同样是卑鄙小人，尤其是鲜于通不但对胡青羊始乱终弃，还为了夺得掌门之位，不惜暗害同门。而高矮二老在与张无忌比武之时为了取胜，竟然对同道昆仑派的西华子下毒手；同样，昆仑派掌门何太冲亦是恩将仇报之辈，品行低劣；峨眉派掌门灭绝师太更是心狠手辣，颇有变态之意，为了达到目的而不择手段，先后逼迫自己的弟子纪晓芙、周芷若去卧底暗害明教；少林派更是成了藏污纳垢之所，书中最大的反派成昆，便是少林空见神僧门下，成昆为了一己私欲，厕身少林，在武林中掀起滔天巨浪；六大派中，似乎只有武当派没有大的瑕疵，却也出了个宋青书遗羞门户。可以说，《倚天屠龙记》这部书中的正派，几乎都带着原罪，他们高谈阔论，要斩妖除邪，实则言不由衷，大都在谋取私利。反之，被这些正派称之为魔教妖人的明教中人，虽然行事邪辟，却往往重义轻利，豪气迫人，为了驱逐异族的残暴统治而竭力奔走。金庸在书中借张三丰之口说道：
“这正邪两字，原本难分。正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”
应该说，《倚天屠龙记》这部书是金庸自己刻意求变之作，书中种种情节的安排设置，完全是有意为之。但这种有意为之的努力，金庸新在《九阴九阳》中完全给颠倒了过来。在《倚天屠龙记》中行事狠毒卑劣的名门正派，到了《九阴九阳》里纷纷摇身一变成为受人尊敬的武林正道的维护者，而为了驱逐鞑虏舍死忘生的明教群雄，则被描述成了祸乱江湖的邪恶势力。对于明教群雄，除张无忌还保留了一定的正面评价外，其余自杨逍以下等明教首脑，无一不是被描述为该死的邪恶之徒。
金庸新在《九阴九阳》中费尽心机，指鹿为马，颠倒黑白，这样做就难免会在故事情节上与《倚天屠龙记》发生冲突，人物形象出现前后矛盾等情况。可这一切，金庸新完全不管不顾，一意孤行，终于在反《倚天屠龙记》的路上越走越远。
《九阴九阳》的故事情节在与《倚天屠龙记》的接续上，可谓硬伤累累，破绽多多，且举数例茕茕大者，姑以管窥豹，来说明此书情节之错乱到了何种地步。
首先是时间上的混乱。
《倚天屠龙记》是有明确历史背景的，在第三回明确写明“这一年是元顺帝至元二年”，元顺帝至元二年即1336年，十年后张无忌出生，二十一岁时出任明教教主，大约在二十二三岁时辞去教主之位，与赵敏归隐。《九阴九阳》开篇即写到“这一年是大明洪武四年”，洪武四年即1371年，由元顺帝至元二年至明洪武四年，头尾共计三十六年，也就是说张无忌辞去教主之位不久，至迟不超过一年，朱元璋便建立了明朝，到洪武四年之时，张无忌还是二十六七岁的年轻人。可在《九阴九阳》这部书中，张无忌出场时已是四十岁左右的中年人，还说张无忌几十年前便威震天下。除此之外，华山二老、武当七侠、史红石等人的年纪亦完全错谬。还有更离谱的，在《倚天屠龙记》快结尾时，明确写明杨不悔已经怀孕，以此推算，到《九阴九阳》时期如果比照张无忌的年纪，殷梨亭之子起码也是将近二十岁的年纪了。
《倚天屠龙记》中出场的史红石，当时年纪只有十二三岁，比张无忌要小着十岁左右，可在《九阴九阳》中，史红石竟然有了女儿史青，而且史青已经十七八岁了，这个年纪，竟然比殷梨亭与杨不悔的儿子（《九阴九阳》中名殷融阳）年纪还要大。莫非史红石在十岁之前便已生下史青？
其次，除此时间混乱，导致出场人物年纪错乱之外，许多情节的设定也是错的离谱。在《倚天屠龙记》中，明教对武林各派有援手之德，双方早就言归于好，甚至在“屠狮大会”上，丐帮公然为明教站台；同时在少林寺，明教群雄破除成昆阴谋，救出老方丈空闻神僧，少林上下对明教无不感激万分。可在《九阴九阳》一开篇，作者完全不顾原著的情节，依然把明教设置为武林正道公敌。可以说，《九阴九阳》一开始的续写基础便是错了的，以此错误基调为前提，导致后面错谬百出就不足为奇了。
在金庸笔下，丐帮有两大镇帮绝技，分别为降龙十八掌和打狗棒法。金庸在《倚天屠龙记》中，明确说了丐帮的绝技降龙十八掌至耶律齐时便未学全，其后历代帮主最多也只是练到十四掌为止，史红石之父史火龙至死时练到十二掌。同时，随着史火龙之死，打狗棒法也就失传了。可到了《九阴九阳》中，史红石依然身兼这两大绝技，却未说明史红石是如何学来的。其实这两种功夫，虽然在丐帮失传，但并未真的绝迹。倚天剑中藏有武功秘籍，除《九阴真经》外，另一部便是“降龙十八掌掌法精义”。如果这世上还有精通降龙十八掌的人，这个人只能是张无忌。而且张无忌手中还有全本的《九阴真经》，自然对《九阴真经》也不会感到陌生。可是在《九阴九阳》中，张无忌不但不会降龙十八掌，对《九阴真经》也感到异常陌生，且看书中第二十三回写道：
张无忌未退出江湖前便已荣膺“天下第一高手”的美誉，一人学成武功，却没了对手，委实有求败难之叹。九阴真经他自是久闻，也欲一窥其秘奥。
既然在《九阴九阳》的设定中，张无忌已经与周芷若结为夫妇，复又手握全本《九阴真经》，又怎么会只是“久闻”，而要通过与段子羽比试来“一窥其秘奥”呢？
另外，在《倚天屠龙记》中，张无忌自幼中了玄冥神掌的寒毒，为了解此寒毒，张三丰曾传授张无忌武当九阳功，武当九阳功脱胎于全本九阳神功，按照《倚天屠龙记》中所述，张三丰习得九阳神功的十之五六，可纵然如此，张无忌在得到全本《九阳真经》之后，依然习练了五年之久才有所成，直到最后无巧不巧的在布袋和尚的乾坤宝袋中龙虎交汇，才得以真正大成。可在《九阴九阳》中，作者却不耐让段子羽挨这么久，因此安排了段子羽与司徒明月跌落悬崖，巧得张无忌所埋藏的《九阳神功》的情节，段子羽依法修习，只经过短短半年的时间，便克服种种困难，将九阳神功练至大成。而克服困难的法门，便是与司徒明月合练“双修功”，所谓双修功，便是通过男女交媾之法迅速提高功力，这等写法不但荒唐意淫到了极处，更完全是为了情节而情节。
同时在《倚天屠龙记》中，金庸明确写道：
（张无忌）在山洞左壁挖了个三尺来深的洞孔，将四卷九阳真经、以及胡青牛的医经、王难姑的毒经，一起包在从白猿腹中取出来的油布之中，埋在洞内，填上了泥土，心想：“我从白猿腹中取得经书，那是极大的机缘，不知千百年后，是否又有人凑巧来到此处，得到这三部经书？”拾起一块尖石，在山壁上划下六个大字：“张无忌埋经处”。（见《倚天屠龙记》十九回）
从以上引文即可明白看出，张无忌埋经之时，除了《九阳真经》之外，还同时埋了胡青牛的医经以及王难姑的毒经，但在此处，作者却只写段子羽得到《九阳真经》，对胡青牛夫妇的医毒二经一字不提。也许是作者忘了《倚天屠龙记》中的内容，亦或许在作者心中，医毒二经不足挂齿，远不及九阳神功可以让段子羽提升武力值来的实在，因此略过不提。
书中还有一个更为为离奇的破绽，那就是在《倚天屠龙记》中已经被殷素素打瞎双眼，并且自废武功的谢逊，在《九阴九阳》中出场时，不但功力高强，最神奇的是双目依然完好无损。谢逊出场时正是段子羽与圆觉、空智二人比试指力之时，段子羽大发神威，虽是以一敌二，却将空智、圆觉逼至绝处，尤其是空智已到油尽灯枯之境，就在此刻谢逊出来救场，且看谢逊出场时的表现：
段子羽一向瞧着空智不顺眼，是以上手便欲指毙空智，对圆觉的一指禅功只守不攻。 眼见空智内力已瞩衰竭，蓦听得一声：“阿弥陀佛。”从堂后转出一人，伸手一掌遥对空智后心，空智只觉一股幻纫柔和内力入体，指力登即强盛，缓缓将段子羽指力逼至中端。段子羽凝神对敌，眼见得手，不虞有此：喝道：“张无忌张教主，又是你捣玄虚吗？”
室中人闻言诧异，忖思张无忌焉得到这里？段子羽以为天下只张无忌有此功力，救范遥那次便是如此，此次大同小异，遂以为又是他作怪，当下道：“少林以多为胜，不战也罢。”他缓缓收回指力，圆觉求之不得，也收回一指禅功，空智只感指上内力收回，却仍存于体中，温热一片，涵煦真元，煞是受用。否则内力全撤，他纵然不死，一身功力也就废了。
圆觉合计道：“多谢师叔相助。”
段子羽抬头一看，更是骇然。此人果真不是张无忌，乃是一名八旬开外的人，一身灰袍，也不落发，一头逢乱的黄色头发披在肩后，显是多年未经修饰，全然不是出家人模样，听圆觉称他师叔，直感匪夷所思，奇道：“你是何人？” 那老人合计道：“老衲谢逊。”
段子羽一听这名字极熟，再一看到他金黄色头发，大惊道：“金毛狮王谢逊？”
老人走过来笑道：“那是俗尘中匪号，老衲就是谢逊，谢逊即是老衲，除此之外更无别物。”
（中略）
张无忌默然不语，半晌忽道：“义父，您当年武功不是尽废了吗？几时又恢复过来的？”谢逊笑道：“此乃我佛慈悲之力，与武功无涉。”
（中略）
谢逊凝视着他道：“小施主，你才智武功胜老衲当年多多，身负血仇也差相仿佛，眼见你将步老衲后尘，在武林中掀起腥风血雨。老衲是过来人，当日仇恨蔽塞灵台，何尝不欲杀尽天下人，现今虽皈依我佛，得脱苦海，然而每回首前尘，均不免骇然汗流，心愧欲死，是以不愿小施主重蹈覆辙。”（《九阴九阳》二十四回）
应该说，谢逊的这次出场亮相还是很出彩的，可惜的是，就算谢逊的表现再出彩，却也因为两大破绽而与《倚天屠龙记》接续不上。其一，谢逊原本武功尽废，可此处不但功力尽复，而且比之原来更要高强许多。作者借谢逊之口给出的解释为“此乃我佛慈悲之力，与武功无涉”；其二，就是失明数十年的双眼，竟也一朝复明。只是这眼睛是如何复明的，作者却不管不顾了。也许作者根本就忘记了《倚天屠龙记》中的情节，也许这部众人“攒出来”的书，非出一人之手，恰恰写此节的作者不熟悉《倚天屠龙记》的原著，所以才闹出此等笑话。总之，不论是何种原因，此处是情节上的一个大破绽是殆无疑问的。
以上所举虽数例，仅仅是此书诸多破绽中之九牛一毛，其他尚有峨嵋派掌门百劫师太的来历亦是糊里糊涂。按书中设定，百劫师太为郭靖之子郭破虏的后人，后因与张宇初情变而投入峨嵋派并做了掌门。这个设定显而易见是有问题的，金庸在《倚天屠龙记》中借灭绝师太之口，已经明确说明郭破虏在襄阳城破之时殉国了，屠龙刀就此流落江湖，下落不明。因此百劫师太的这个出身便是大问题。另外百劫接掌峨嵋门户亦是笔糊涂账，峨嵋派原掌门为周芷若，就算周芷若与张无忌、赵敏一同归隐，临走之时会不安排新任掌门人吗？况且，峨嵋派还有静玄、静照、丁敏君、贝锦仪、苏梦清等等静字辈僧俗弟子，可是这些人在《九阴九阳》中统统消失不见，难道都一起暴毙了吗？否则怎会轮到百劫任掌门？
总而言之，这部《九阴九阳》情节上的硬伤之多，堪称是金庸武侠续书中最多的一部。不但难以比肩《矫龙惊蛇录》，便是与一般的续书相比也是大大不如。
（未完待续）
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