孙立平：伊朗：历史也许需要第二次印证？

新旧之交，正好在北国的喀纳斯。这是一个美丽的地方。很多人都说，夏天的喀纳斯最美，但在看了无数春夏秋季喀纳斯的照片之后，我觉得，还是冬天的喀纳斯更有魅力：它的冷峻，它的深邃，它的拒人千里之外。

回到家里，才来得及复习最近世界上发生的事情。也许是平时缺少对世界上其他地方事务的关心吧，想不到伊朗在短短几天的时间里发生了如此大的事情。于是，一边翻看有关的新闻，一边看朋友们对这件事情的评论。

这样的一段话很有意思：

多年伊朗人民自由的不耐烦了，向往伊斯兰极端严肃的生活方式。现在严肃得受不了了，由向往美式自由。

不管这话用于伊朗的这次事情是不是恰如其分，但这话也许是揭示出一个很重要的逻辑：很多事情也许都需要有个第二次印证的过程。因为有了第二次，人们才会最终地确认。

平时，我对伊朗的事情关注很少，不仅是因为伊朗的事情与中国的关系比较间接，而且也因为那是一个很神秘的国度，很多的事情似乎超出我能够理解的范围。

第一次对伊朗有点印象，记得还是文革后期的时候。那时候不知出于什么考虑，国内出版了一批内部发行的灰皮书。记不得是不是属于这个灰皮书系列，反正不是属于这个系列，也是内部发行的，有一本巴列维传记。如果是现在，怎么也不会去读这本书，但当时实在是没什么书可读，加上又有内部发行的神秘感，就把这本书通读了一遍。

于是，脑子里就有了对巴列维这个人的印象：巴列维是伊朗国王，在他的任内，大力推行“白色革命”。所谓白色革命当然就是不流血的革命的意思 45 29263 45 13281 0 0 5654 0 0:00:05 0:00:02 0:00:03 5653。在白色革命中，大刀阔斧地进行多方面的改革，包括改革政府机构，土地改革，解放妇女，推进世俗化的进程，剥夺宗教领袖的特权等。总而言之，是要将伊朗建设成一个现代化的国家。但印象也就仅此而已。

读完巴列维的那本传记，伊朗的事情也就置诸脑后了。接着就是高考。文革结束后的第一次高考。

我们七七级虽然叫七七级，但却是1978年初过完春节之后才入学的。就在这个时候，一件事情发生了，这就是伊朗的伊斯兰革命。伊斯兰革命爆发于1978年，1979年1月巴列维流亡国外，革命领袖霍梅尼建立了新的伊斯兰共和国。这个新的国家政权是政教合一的，最高宗教领袖霍梅尼同时也是国家的最高领袖。

上个世纪的80年代，是一个思想解放的年代。那时北大的讲座是校园一景。凡是国内外有大事发生，有关部门总是要请来权威人士来学校做讲座。同时，无论是学者还是政府官员，好像也没有什么框框，总是会把有关事情进展的最新信息和他们的理解带进校园来。因为讲座的时间有限，有的内容不能细讲，碰巧的话，接着去听已故陆卓明教授的经济地理讲座，说不定就会饶有兴趣地讲到与之有关的背景知识。

模模糊糊的印象有这么几点：巴列维推进的世俗化和现代化的过程很激进，包括对社会和文化层面所进行的世俗化变革；巴列维的变革，一方面促进了国家的现代化，促进了经济发展，另一方面也导致了官员的严重腐败；巴列维的变革不但触及原有既得利益集团的利益，造就了新的既得利益集团，而且由于触动了普通人的生活方式，也导致民众的不满，所以伊斯兰革命受到很多普通民众的拥护。

这样，巴列维虽然带来了国家的现代化和经济发展，但最终这个过程失败了，宗教势力卷土重来。后来我从事现代化的研究，从现代化的有关理论看，这个过程也可以叫做现代化的受挫。有关的内容可以见本公众号此前的文章。

之后，虽然在两伊战争、海湾战争、伊拉克战争，都少不了伊朗的身影，但对伊朗国内的情况，也没有真正关注过。

然后就是现在这次了。

从有限的资料看，这次事件的起因是经济问题。但事情好像已经超越了经济的边界。《新京报》的一则评论指：此次大规模的抗议活动，原因错综复杂。整体来看，其实更像是伊朗国内民众各种不满情绪的一次“大爆发”。

有人注意到，在事件发生之前，伊朗宣布将取消女性“强制佩戴头巾”的法令，由此引起的社会分歧阴差阳错地成了这次事件的导火索。

而在这背后的，对过去这些年宗教统治的不满，可能是一个深层的原因。因为人们所抗议的许多事情，包括外交政策，与此不无关系。正因为如此，让神权政治滚蛋，要求精神领袖哈梅内伊滚出伊朗的口号已经喊了出来。

当然，事情的最后结果谁也难以预测。因为决定历史进程的，甚至决定泾渭分明的两种结果的，可能就是一念之间的事情。

但从历史的轨迹看，还是可以感觉到某种深层的含义。这也许意味着：一件事情被否定掉，无论当时的否定多么有道理，但人类的特点是健忘，于是，其又卷土重来；当人们第二次见识了它的时候，才能对第一次的否定给予确认。对于重新戴起面纱的妇女来说，也许更是如此。

每期一图

2017年12月摄于新疆喀纳斯湖。

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