常识｜“笑骂”是怎样一种幽默
本文首发于2014年11月20日总第685期《中国新闻周刊》
一篇题为《网络上一天到晚骂爹骂娘骂政府的都是些什么人呢》的网文说，“据本人长时间的观察，一天到晚骂爹骂娘骂政府的人，除了白皮猪、倭狒猴等外来杂种外，国内主要是这么一群人：JY、轮子、运运和一群社会最底层的穷鬼……”指责人家骂不对，自己却开口就骂，且用混名、绰号、脏字油里油气地“笑骂”，这在网上时常可以看见。
在中国，“笑骂”似乎并没有贬义。笑骂的人自以为有说笑的本事，所以觉得挺能耐，挺“幽默”。别人也有这么以为的，因此有了不该有的容忍甚至怂恿。
文明的社会应当自觉抵制这种笑骂，因为它是一种恶意攻击的“幽默”。心理学家拉普在《机智和幽默的进化理论》一文中指出，幽默可以是人类进攻天性的一种表现方式。拉普把进攻性幽默与原始人类的身体攻击联系起来，他指出，笑最初发生的环境之一便是战争。在战斗结束的时候，胜者发出“哈、哈、哈”的声音来纾解紧张情绪，笑声也因此成为胜利的象征。
失败者经常遍体鳞伤，狼狈沮丧，模样古怪，因此显得特别可笑。旁观者笑，看起来是在嘲笑失败者的表相特征，其实是在心理上与胜者认同。这是一种人类本能的“势利”。嘲笑经常以弱者、失败者、身体残疾和智力愚钝者为靶子，便是因为这种势利本能至今保留在人类心理中。
随着决定战争胜负的力量从体力转向智力，争斗变得不仅需要用拳头，而且也需要用语言，字词因此成为危险的武器。使用字词进行攻击是否公平、是否有规则，不同情况下会有相当不同的表现。笑骂经常是一种乱骂、谩骂、滥骂，也就是毫不讲规则。这是一种不受约束的攻击行为，明显包含着未能得到文明改造的野蛮因素。
与笑骂不同，在人类文明的初始之时，智力的字词较量就已经开始接受规则和约束了。人们往往以猜谜、赌智的形式来进行，猜胜的便发出笑声，猜输的便神情沮丧。希腊、埃及、斯堪的纳维亚的神话里都有这样的故事。最著名的恐怕就是斯芬克斯的故事了，猜不破斯芬克斯之谜的人会立即丧命，后来俄狄浦斯猜破了这个谜，斯芬克斯跳崖自杀。
带有原始幽默意识的猜谜比赛是孩子们最喜欢的，典型的例子便是“脑筋急转弯”，在中国和美国都很流行。我邻居家几个上小学和初中的孩子都喜欢玩脑筋急转弯，这在美国叫“猜谜”。有一次，我在旁边看他们玩，他们让我也猜一个：“骗子死了之后会诚实吗？”（Will liars be honest after they die？）我说不知道，他们听了哈哈大笑，说，“No， they won’t. They lie still after they die。（他们不会诚实，他们依旧撒谎。Lie still 是个双关语，可以是‘继续说谎’，也可以是‘死翘翘’意思”。
这样的“谜”是一种经过文明驯化的攻击性幽默，进攻性仍没有完全消除，但已无恶意。例如，说完了谜，孩子往往会加一句，“猜不出吧？”猜谜的人承认猜不出，便是承认失败，出谜的孩子便会得意洋洋地笑起来。
有的心理学家认为，这种游戏化的“胜利者之笑”，其目的和乐趣在于难倒别人，不让别人猜破。出谜的人因为别人猜不破而成为胜利者。我们因幽默中的“傻”而发笑，也是因为潜意识中有自我优越感：一个妈妈叫孩子去买火柴，火柴买回来了，妈妈一根也划不出火，就问，“怎么一根都不中用啊？”儿子说，“怎么会呢？我每一根都试过了呀。”
成年人阅读“急转弯”未必觉得这种谜有什么好笑，但孩子们玩这个游戏却会很开心，笑声不断。这种好胜心也激励了孩子们的学习兴趣。所以有些心理学家会强调脑筋急转弯是一种“智力幽默”，有助于“帮助破除固有思维，培养灵活多变的思维方式”。
希腊人早就认识到嘲笑的伤害性，柏拉图说，人在察觉到别人的弱点时发笑，笑是对他人的间接攻击。亚里士多德说，笑来自对他人的羞辱和贬低。阿拉伯人对笑有类似的认识。中世纪时，阿拉伯部落出征打仗时都会带着“讽刺诗人”。吉尔伯特・海特在《解析讽刺》一书里介绍，阿拉伯的讽刺诗人会在战斗前夕写作一种叫 Hidja 的幽默诗篇，嘲笑对方部落领袖愚蠢无能。开战时，讽刺诗人站在最前排战士的行列里，高声朗诵诗篇，以打击对方的士气。如果战斗胜利，讽刺诗人就会和最勇敢作战的战士一起接受荣誉的表彰。
在中国，嘲讽长期以来被视为一种“刺向敌人的匕首”。但是，在今天的公共言论空间里，人们既不是两军对垒，也不是相互叫骂，更不应该彼此像仇寇一般相待，因此在运用嘲讽时也就特别需要遵守言语文明的规范。★
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