吴晗的悲剧：自作孽不可活!

　　吴晗是旧中国的读书种子，没有正规的教育背景，通过刻苦自学，当上大学教授，成为了著名学者。抗战前后，走出象牙塔，抛开故纸堆，积极投身社会活动。

　　大学名教授、学界名学者吴晗，尽着一个知识分子对社会的责任，他大声疾呼，他痛心疾首，他愤世嫉俗，抨击国民党腐败，抨击国民党毒菜，抨击国民党一档独大误国。爱国的热情，悲悯的情怀，激烈的言论，矛头直指国民党总裁蒋介石，且讽刺宋家孔家“外戚干政”，正直敢言，坚持原则，耿介之士，俨然在野的宰相。他在社会上有了一定的号召力和影响力，他也是舆论的权威!

　　改朝换代，山河变色，在野吴晗登堂入室，封官赐爵，名列仙班，主政首善之区。在朝的吴晗与在野的吴晗判若两人，甚至可以说形成鲜明的对比。在野的时，他有批评当道者的勇气，等到他当道了，不仅没有了旧当道者接受尖锐批评的雅量，甚至堕落成为文化官僚，不仅不能像在野时那样，坚持原则，却总想着搞一把政治投机，尽说没用的官腔，动辄用政治正确的大帽子压人整人，而揣摩上意，逢君之恶，直接导致了他后来的悲剧，那才是自作孽不可活!

　　新朝新气象，古都北京要拆。大思想家梁启超的公子、著名的建筑学家、新中国国徽的设计者梁思成先生，恳求北京市长吴晗同志，留下古迹，这是中国的历史发展的见证，梁思成认为：“城门和牌楼、牌坊构成了北京城古老的街道的独特景观，城门是主要街道的对景，重重牌坊、牌楼把单调笔直的街道变成了有序的、丰富的空间，这与西方都市街道中雕塑、凯旋门和方尖碑等有着同样的效果，是街市中美丽的点缀与标志物，可以用建设交通环岛等方式合理规划，加以保留。”梁夫人林徽因也说，“保护文物和新建筑是统一的。保护旧的是为新建筑保存优良的传统……”

　　吴晗大打官腔，大谈破旧立新，上纲上线，帽子乱飞。他横眉冷对，批评梁思成思想保守，脑袋僵化，他说，将来北京城到处建起高楼大厦，那些牌坊、宫门在高楼包围下岂不都成了鸡笼、鸟舍，有什么文物鉴赏价值可言，难道要把新中国的首都变成封建主义的纪念馆!

　　无奈梁思成搬出苏联是怎么保护古建筑的举措来说法，吴晗作答：“在处理中应尊重专家的意见，但专家不能以为自己的意见必须实现。” 郑振铎说：“如有要拆除的最好事先和社会文化事业管理局联系，由中央决定，不应采取粗暴的态度。” 但吴晗答道：“全国性的问题请示中央决定。” 意思是北京地盘上的事情，便是他来做主。在野时，大骂毒菜，当道后，比旧的当道者更加毒菜——要毒上好几十倍不止!

　　书生就是书生，谈政治，骂当道者不仁，监督当道者，别让他们作恶，这个可以有。如果没有这样的言论环境和条件，你可以保持沉默，但是如果连沉默的自由都没有，你还可以不要表现的太过积极。没有沉默的自由就说明太黑了，还是别趟这趟浑水为妙，中国的政治自古以来就是玩阴的，读书人玩不转。可他当了几天官，就产生了错觉，以为自己已经精通了为官之道，在官场照样可以如鱼得水，结果悲剧发生了，城门失火殃及池鱼，积极响应毛主席“学习海瑞好榜样”的号召!他利用自己专研明史的特长，发表了海瑞系列文章，而大作《海瑞罢官》出炉，一顶铁帽飞来，领袖大笔一挥，反对国民党的吴晗被钦定为“国民党”，拥护党拥护社会主义的吴晗当然也被钦定为“反党反社会主义分子”，更要命的是被指为彭德怀开脱，结果一顿文武两斗下来，不堪凌辱的吴晗，在狱中悲愤自杀。死前头发被拔光，其妻子儿女，都惨遭株连!

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访谈：吴平回忆舅舅吴晗与他的《海瑞罢官》