诗圣杜甫：见证了唐朝由盛而衰的过程

　　杜甫是与李白齐名的伟大诗人，两人并称“李杜”，他们是中国文学史和文化史的两座高峰，他们诗歌代表着唐诗的最高成就。李杜的诗歌风格不同，各有千秋，不分轩轾，所谓仁者见仁智者见智。李白的诗篇天马行空，气吞宇宙，这些反应盛唐气象的诗篇折服了后世无数的文人墨客，故李白有“诗仙”的美称。而杜甫的诗作多半描述民间疾苦，抒发诗人悲天悯人及忧国忧民情怀，折射出了唐朝由盛转衰的过程，故而他的诗有“诗史”之称，同时杜甫也被誉为“诗圣”。

　　杜甫，字子美，祖籍襄阳(今属湖北)，后移居河南巩县(今河南巩义)。杜甫家是名将之后，家学渊源，让杜家引以为傲的有两个人：一个是他的十三代祖，即注《左氏春秋传》又参与统一三国的杜预;一个是他的祖父，即唐初五言律诗奠定者之一杜审言。当然，杜甫成为一代伟大的诗人，倒不一定是因为的出身，而是他才华和他有作为一个知识分子的良知才名垂青史。

　　作为中国传统的文人，杜甫跟李白一样，他们都有着强烈的政治抱负。但是杜甫跟李白进入仕途的途径是大不一样的，李白梦想着以他华美的辞章打动权贵，被奉为帝王师，从而实现他的政治抱负。但是杜甫不同，他进入仕途不赶捷径，他想通过参加科举考试进入仕途，循规蹈矩，一步一个脚印，通过政绩不断升迁，来实现他治国平天下的理想。但是最终李杜二人却是殊途同归，他们的梦想都破灭了。李白我们知道，一直扮演帝王家弄臣的角色。而杜甫参加国家公务员考试也是没有考上，在他考进士科名落孙山之后，他也开始走李白的老路，把自己的诗文当作进入体制内的敲门砖。

　　杜甫以汉代大才子司马相如为榜样，直接向皇帝献赋，他一连写了三篇词赋，唐玄宗被他优美的辞章打动了，召他入宫，通过笔试杜甫被授京兆(今陕西西安)府兵曹参军，这是个武职，主要管首都地区的治安，让文人去缉拿盗匪，跟杜甫的专业不对口，但是不管怎么说，杜甫总算是进入了体制内了。然而不久就发生安禄山的叛乱，李唐王朝进入了立国以来的最大动荡，杜甫在政治上比李白成熟，他离开了一片混乱中的长安，投奔正牌的大唐皇帝唐肃宗。虽然他一路吃尽苦头，甚至一度被叛军所俘，但是总算是死里逃生，几经转战终于见到了唐肃宗，被授为右拾遗，故后世也称杜甫为“杜拾遗”。

　　杜甫不惜千辛万苦追随政府，但是他投入唐肃宗的旗帜下也是不得志，尤其是赏识杜甫的宰相房琯被罢相之后，杜甫没有靠山，最终又因为同情房琯而触怒唐肃宗，被下放华州(今华县)，让他到基层去“锻炼”。

　　尽管杜甫大小也算是个朝廷命官，但是兵荒马乱的，当官照样不能摆脱贫困，连他的家人生活都无以为继，致使他的孩子被饿死。杜甫被外放的华州(今陕西华县)当司功参军，是个苦差使，加上该地连年饥荒，老百姓饭都吃不上，饿死的饿死，逃荒的逃荒。杜甫也只得辞了官去秦州(今甘肃秦安西)打柴、采果填饱肚子。这期间他身处底层，对老百姓受到战争和官兵的双重压迫的苦难感同身受，于是这期间他写了一系列反映民间疾苦传世之作，其中著名的“三吏”和“三别”最具有代表性。

　　在秦州杜甫照样无法维持生计，几经辗转到了成都找了个落脚的地方。成都地处剑南，由于地势险要，易守难攻，是战乱时期的一块化外之地，杜甫在此结草庐而居，其实也就是搭了个茅草棚子凑合着住，但是这个后来的“杜甫草堂”并没有纪念“诗圣”的用处，也不是什么中国文学史的圣地，而是并不结实的茅屋，一阵风就能吹破，到了雨季更是苦不堪言，满屋子漏洞百出，屋外下大雨，屋子里下小雨，根本就无法遮挡风雨，但是杜甫还是心忧天下，这这样的无眠之夜他写下了那首著名的《茅屋为秋风所破歌》，在诗中他大声呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，诉说着人民的疾苦。

　　后来杜甫的朋友严武调任到剑南地区，在经济给予他很多帮助，让杜甫的生活得到了很大的改善。同时严武再次向朝廷推荐杜甫，在严武的照顾下，杜甫做了参谋、检校工部员外郎之职，所以后世还有称杜甫为“杜工部”的。但是不久严武病逝，杜甫再次失去了依靠，他在成都也生活不下去了，诗人再度过上了颠沛流离的生活，从巴蜀一直飘泊到湖南。

　　到了晚年，杜甫更加贫困，所谓老无所养，病无所医，缺衣少粮，可以说上吃了上顿没下顿。唐代宗大历五年(770)，湖南地区发生了臧玠的叛乱，杜甫再次走上了躲避战乱的路，他原计划逃往郴州，但行到耒阳，遇江水暴涨，只得停泊方田驿，这期间他都五天没吃到东西，几乎不曾饿死，幸亏杜甫的粉丝耒阳县县主聂县令派人送来酒肉。在耒阳没有停留多久，杜甫急于北上，但是在北上的途中，由于饮食天气变化等原因，加上长期颠簸，年老多病，一代伟大的诗人杜甫耗尽了他的生命，在由潭州往岳阳的一条小船上悄无声息的去世了，时年五十。

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