向康德学习请客吃饭
江湖规矩，请客吃饭，我们懂滴，可是哲学家说，请客吃饭是最高的道德和自然之善，你同意吗？呵～在《向康德学习请客吃饭》一书中，作者颜择雅从吃饭品质去看婚姻、工作、友情， 探讨为何康德心目中的最高幸福就是请客吃饭……
请客吃饭是最高道德兼自然之善
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《向康德学习请客吃饭》
颜择雅 著
台湾印刻文学生活杂志出版公司
2016年1月版
日前与好友碰面，甫申请退休不久的她跟我提到“老”的可怕：
一丑二病三穷四孤独，五蠢六被歧视七易怒，八空虚九失去自主十近死，这是她从书中看来的，觉得心有戚戚焉。
颜择雅
我一听，咦，此语似曾相识，莫不是出自颜择雅的《向康德学习请客吃饭》一书？果不其然，正是书中《防老十方》所言。只是我虽同样看过此书此文，笔记重点却是“智者都是老人”，因为人老之后脑虽萎缩，左右脑的协调却反而更佳，各部门可相互支援，所以跨领域的思考力和厘清纠葛的判断力都会变好。一种文本，各自关注，除了反映读者的性格外，也印证此书适合各种不同的读者群。颜择雅博览群书，取材旁征博引，信手拈来尽是轶闻佳句，让我特别受用的是她关于西方文学的诠解。
像在《重写契诃夫》一文中，提到哈金、陈映真及马尔克斯对契诃夫作品的重写，分析细腻，从情节、主题到技法、风格，引之有据，头头是道，结语尤其精辟：
“创作毕竟需要搜刮自我灵魂，重写契诃夫就不可能只是向牌位烧香借笔而已，创作者也必须挖出自己内在的契诃夫。”
不管是抄袭、炫技或求异，都是向原作者致敬的方式，诚如张爱玲所言，这些被反复重写的作家，应该还是静静地躺在许多后来者的血脉里，等待那些人死的时候再死一次。或是《简·奥斯汀如何变男性读物》一文，提到大战中许多英军阵亡将士口袋里皆有一册奥斯汀，因为英国政府广印小说送往前线，而官兵反映最爱读的正是她的作品。
从题目解读到分析奥斯汀小说情节的特色，乃是以感知与事实之间的差距为动力，甚至延至女主角的资讯管理能力，还以杜拉克“领导不该靠魅力，而要靠纪律”的箴言来说明《理智与情感》中爱莲娜的表现，穿越古今，令人叹服。
最后归纳出表面写婚姻的奥斯汀，骨子里关注的却是阶级不平等，和法国大革命的关怀如出一辙，此言甚妙。但颜择雅的高度不仅于此，她还能告诉读者每一本奥斯汀的小说都是教养教科书，而教养无分贵贱，全靠自己修为，不管出身哪一个阶层，皆能从中学习如何于逆境中保持优雅，如何贫而无谄、富而好礼，真是发人深省的结语。
本书另一个让我佩服之处，在于作者幽默又合宜的嘲谑与颠覆，明明是司空见惯的生活现象，她却能天外飞来一笔，以极其贴切又陌生的譬喻带出哲理。像是谈到棒球时：
“所以撇开全垒打这种特例，棒球很像警察捉小偷了。打者把球击出就开始他的逃亡，奔回本垒就是回家，成功的得分者只是一个历经沧桑渴望回家的倦客，一点都不英雄。”
是以棒球教人重视过程而非结局，教人流汗耕种而非享受成果，出局比得分多，胜利不必在己，失败没什么大不了，人生还要继续，如此而已。
另外，以西西弗斯谈上班，怎样热爱工作、得到尊严，文中趁机引弗洛斯特《泥泞时节二流浪汉》一诗，消遣热爱工作的人容易轻忽别人需求，“事业有成者往往不是好丈夫、好爸爸，就是这道理。”
《遗忘无须哀悼》一文，让读者重新思索对于“遗忘”的负面评价，凡事铭记在心并不是记忆超强，而是对于记忆欠缺整理能力，若没有遗忘，记忆对人生反而是减损与负担。这让我想到多年前《那一夜，我们说相声》的舞台剧，在“记性与忘性”的段子里提到的“谁记得，谁痛苦”，诚如颜择雅在结语所言：
“遗忘就像舞台打灯，漆黑越大片，就更能突显光照的明亮。”
波赫士曾说：“宇宙又名图书馆。”知识的浩瀚可想而知，身为一个大量阅读与写作的文化人，作者在本书第二辑中，连写好几篇关于读书的文章，皆让我颇有同感。例如《不读书的人》中，提到很多人对读书是只羡不爱，乐意对他人推广阅读，但自己本身却没有完整阅读，这种依靠道听途说而不自己读完全书的人并不在少数，与书拍照、秀出几行佳句或书摘即交差了事，这是将读书视为炫耀，并非真心投入。又如《不藏书六难》一文借法国作家吉霍都的小说《贝拉》，以书中亡灵请求男主角把书念给他听的情节，来说明爱书就要珍惜当下，要在阅读时把握每一字句带来的惊与喜，以免日后悔恨不及。
《幽梦影》说：“藏书不难，能读为难；读书不难，能用为难。”
对此，颜择雅认为不要为藏书而藏书，“一本书是否有用，靠的是领悟力是行动力，与书有无留在书架无关。”诚哉此言！诺贝尔文学奖得主土耳其小说家奥尔罕·帕慕克也有类似的论述，他说：“一个作家的进步大大倚仗于阅读好书，但有效阅读并不是用眼睛和心思慢慢地、仔细地研究文章，而是要全心全意进入文章的灵魂。这也是为什么我们一辈子只会爱上几本书。”
福楼拜以为：如果一个人能够用心读完十本书，就会成为智者。
瞧福老先生介充满智慧滴胡须~
《向康德学习请客吃饭》分成三辑，除了第二辑多以读书、出版、翻译等文字工作为主题外，第一辑从生活取材，却能由小见大，征引中西典故互文，妙语如珠，是我最钟爱的部分；第三辑文学性较强，涉及文本的解析甚多，特别是关于张爱玲的作品《小团圆》和《相见欢》，张迷不妨参考之。与书同名的文章以康德将请客吃饭视为最高道德兼自然之善，彰显生活日常可以润身润心，而阅读此书，亦让我得以向作者学习读书安顿之道，诚可乐也。
康德还说过“不学会幽默和风趣，人就太苦了。”
颜择雅
News98《张大春泡新闻‧JOYCE时间》中的Joyce。柏克来加州大学毕业，主修比较文学。曾获第三十八届金鼎奖专栏写作奖，2002年创办雅言出版公司。她解析张爱玲晚期作品的笔法， 诸如草蛇灰线、烘云托月、一击四鸣、背面傅粉，并指出《小团圆》是悔罪之书，《相见欢》是后设小说，《同学少年都不贱》主角原型则是广大张迷，这些都是前所未有的创见。
“因切入点及穿透力过人，文章跌宕有姿， 读来处处充满惊喜，堪称新品种散文作家。”——杨泽
她写到：
关于美貌 | 赢得最多一见钟情的另一面，就是看到最多爱过自己的人移情别恋。”
关于爱情 | 连理枝、比翼鸟那种盟誓并不用花多少时间，光这些唐明皇没必要从此不早朝。在她看来，不早朝的真正原因，是唐明皇与杨贵妃之间的信任崩坏。
关于《不读书的人》| 如果读书到头来只剩抓重点，那好书坏书有何差别？就像男人一旦相信“灯关起来统统都是女人”，大增的一定是丑女缘。
小编一直以为吃好和睡饱才是最高滴幸福～亲的最高幸福是什么？欢迎评论～