这是一篇关于《犬之岛》的过度解读。

作者：检票小哥

音乐：银河革命计划-Glow Curve

配图：《犬之岛》

写在前面 

韦斯·安德森又来了。

这个模样和电影都异常精致的导演，好像每次出现，都能让我们心甘情愿地陪着他做一场离奇的电影梦。

这个梦里，也总是出现一些我们无法想象的东西：

他总喜欢用高饱和度的色调和强烈的荒诞感给梦打好底色。

再用透着强迫和偏执的对称构图和平移镜头给梦定下方圆。

最后，还得加入一些掉书袋式的隐喻和糖果式的浪漫细节，给电影的曲高和寡做一个理想稀释。

就是这样如公式一般固定的wes电影，却总是能因为他的一些小把戏，而变得惊喜不已。

那么，这一次呢？

《犬之岛》

这一次的《犬之岛》也许是韦斯·安德森最反套路的一次尝试，他选择把童心和政治进行了糅杂，搞出了一部浪漫可爱的怪奇政治物语。

《犬之岛》因为这两个元素的特殊性，而变的浪漫与敏感并存，天真与疼痛兼备。

于是乎，我们的观影体验，也在这种糅杂里变得异常割裂。

有人醉心于浪漫温馨的糖果，有人执着于锋锐的政治手术刀。

花开两朵，小哥我本该去各表一枝。

但好像大家都爱吃糖果，看那糖纸满地的样子，已经有不少人去剥了。

我就不凑这个热闹了，给大家聊聊后面那把刀吧。

一

《犬之岛》的政治意味很满，开篇第一段神话故事就已经快溢出来了。

那是一段关于人和狗的浮世绘：

说的是在某个近现代的年份里，狗还是一种独立自由的动物，后来当权王朝因为预感到了犬类的威胁，想要消灭犬类。

几场人犬大战之后，犬类完败，即将被灭族之际，一位少年武士横空出世，帮助犬族打败了人类，让其得以生存繁衍。

但也是从那一年开始，狗向少年武士进行了妥协，开始在安逸中丧失独立和自由，成为了人类的宠物。

其名曰“驯化”。

而从这个序章透露出的意味，已经很明显了：

《犬之岛》并不是在讨论人与动物的种族矛盾，而是想讲一个关于自由和生存的政治化议题。

而这个议题的表现方式，又是通过两组非常巧妙的二元对立：

一

亲猫屠狗暴政和救狗少年们的对立

故事被设定在了一个物质生活高度发达的日本现代社会，而掌权者却是一个亲猫且极度厌狗的群体。

他们认为，狂吠的狗叫打扰了一派歌舞升平，流放是对犬类最好的归宿。

于是，一场血腥的政治接力开始了。

先是拥有政府话语权的药业董事长，在城市里秘密投放了数以万计的致病跳蚤，制造了一场史无前例的大型犬瘟。

等恐慌到位，一切都有了借口，特遣队指挥官登场。

所有犬类，被强制流放垃圾岛，当然是以保护人类的名义。

最后政府再用手段进行洗脑，利用人类的利己本性，杀死大部分的爱狗思想。

实在杀不死颅内思想的，就让暴力去杀死肉体。

这样一番喧哗的事变之后。

即使还有少数的思想幸存者，那也只能困于沉默的螺旋，无可奈何也不敢声张。

一场温水煮青蛙式的政治手段，收尾只需要在所有人的健忘中悄悄杀死所有的狗。

就这样，他们带走了他们能够带走的，毁掉了他们能够毁掉的。

但他们却忽略了，压迫和反抗往往是共生的。

当弹簧被压迫到最底部的时候，所反弹出的能量，往往是最难以估量的。

反抗开始了。

在《犬之岛》中，这种反抗的代表人物有两位，一位是西方到日本的交换生，隐喻日本国家政治进程中的西方思潮影响。

另一位就是孤身去垃圾岛寻找爱犬的少年，寓意日本国家内部的政治改良。

他们都是青年的这一设定，也是很明确的对应了日本60年代蓬勃的学生政治运动。

电影剧情也暗合了当年的学生运动盛况：

一面是交换生在国内领导救狗运动，游行抗议，另一面是少年在垃圾岛联合狗狗反抗政府的追杀，最后双线合一，一场演讲推翻屠狗暴政，成功掌权，迎来Happy ending。

这是《犬之岛》最浅表性的一组对立，但其实远不止如此。

真正的好货，都被wes藏在了剧情冰山之下。

二

狗族内部驯化派（家养）

和自由派（流浪）的对立

这种对立分歧，先得从救狗少年说起。

韦斯·安德森把少年的性格设置的很模糊，他很少说话，面无表情，从头到尾都带着极强的个体目的性。

他以正派光环出场，但这种正派却在后面的故事里越来越鲜见。

他到达垃圾岛之后的第一件事，是想要驯化自己遇到的五只狗：以Rex为首的四只家养狗和一只叫Chef流浪狗。

这种驯化行动，开始激发出家养狗（寓意服从主义者）和流浪狗（寓意自由主义者）的对立分歧。

Rex他们没有任何犹豫就乖乖地坐下来开始对着少年摇尾巴，吐舌头，然后忠诚地实施少年的命令，开始集体要求Chef一起服从效忠。

但流浪狗Chef为了自由，选择了拒绝。

而当少年打开废旧收音机，调出军国主义音乐，就着音乐对面前的四条狗说“从今天开始，你们就是我的狗了”的时候。

我才突然明白过来，一切早已经泥沙俱下，少年也早已往另一个极端黑化。

驯化派和自由派的对立也在这一刻到了不可调和的地步。

但真正让人绝望的却远不是这些。

电影最后，唯一坚持自由的Chef，也因为一块狗饼干（物质），一块香皂（地位尊严），对少年彻底投了诚，心甘情愿地把少年丢出去的棒子捡了回来。

流民最后却成了强权者最忠诚的附庸。

而少年通过世袭上位，反抗的少年最后成了另一种强权者。

这大概就是wes埋在《犬之岛》里最大的两种讽刺吧。

写在最后

如果你耐着性子看到了这，你大概也已经发现了。

其实电影开头就已经告诉了我们结局，那个神话就是整部电影内容的浓缩，不过是又一次历史的重演，狗从头到尾都只是在被压迫，它们从未取得自由。

而最可悲的是，它们也早已主动放弃自由，只是吐着舌头回到了那些抛弃它们的主人身边，一切宛如从未发生，连原谅都无从谈起，自己把奴性根植到了基因，世代继承。

另一面，少年通过世袭上台后，选择任人唯亲，以亲狗派的人组成政府内阁。

强硬推行亲狗政策，不尊重狗者要被判处劳改，这和上一任集权者也早已没了区别。

还有那句提出后又被否定的“打狗者死刑”，更是在昭示极端左派思维的酝酿和迫近。

恍然之间，你会突然明白，结局根本不是合家欢，而是另一座“猫之岛”的开始。

当初少年们高喊的所谓自由，也只是一种对前一任当权者的痛恨罢了。

根本就没有人真的期望自由，也根本就没有一只好狗，没有一个好人。

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三号厅检票小哥

没啥好介绍的，就一普通男孩

也许你想看看往期？

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