深刻大转变是怎么完成的？一个中国老公知到美国后的醒悟
最近他根据自己对疫情中的美国之所见所闻，写《美国疫情日记》系列，分享了他的亲身观察和心路历程。
这个人叫乔木。以前是北京外国语大学的一名新闻学教授。因为读了一些精神美国人写的关于美国的书，受影响比较大，把美国当成了追逐自己梦想的净土，要去美国做一个干净的人、安稳的人，于是不顾自己的女儿才读小学五年级，打断中国的学业，一家人移民去了美国。
以前他在国内时，看中国怎么都不顺眼，连中国搞“嫦娥”工程都看不惯，对中国的评价基本就是“西部人民还在吃草”的水平。
而一些精神美国人写的关于美国的书，对他举家移民的选择起了很重要的作用。乔木：“这些年看美国的书很多，刘瑜的几本和林达的看美国系列，影响很大。” “刘瑜和林达在给你讲一个个优美、温情、民主故事的时候，有意无意忽视了美国的另一面：美国英语媒体大量报道的、作为居民感受到的不公、不义、不易。”
但去了美国之后，他发现并不是那么回事，所以感叹：当“真的定居美国深入生活，而不是像游客、学生或浮光掠影的访问学者看美国，会对美国和中美两国的比较，得出不同于刘瑜、林达那样诗性和童话般的感受。”
他也发现问题所在：“问题就出在这里，中国人看美国，是由于对现实不满，渴望改进的比较参照。不是美国太美，而是一些精神美国人在选择性的向中国人描述美国。”
信公知变白痴。选择性真是误导人不浅，我们在最近的评方方系列里，多次提到选择性的问题。不过，方方是选择性的集中于中国的负面并进行夸大，所以中国在她的笔下，就是一个从体制到文化都应该质疑和否定的国家。
中国的恨国党，就是一方面要把美国写出“诗性和童话般的感受”，一方面要把中国写成好像只有问题和负面，令人绝望的感觉。对中国的丑化有多尽力，对美国的美化就有多卖力。而这种双标的选择性做法，竟然成为恨国党、精神美国人的集体自觉。
借助这次疫情中美国的实际表现，乔木教授从精神美国人给中国人准备的“美国梦”中比较彻底地醒悟过来了。
早几年在留学生群体就流传一句话，大意是：很多人在国内不爱国，去了国外，就变得爱国了。
这个现象背后的道理并不复杂：在国内，他们了解的美国是移民公司账号笔下的美国，是精神美国人写的美国，是被极致美化后的美国，是过滤了所有负面因素的美国，同时又把正面浓墨重彩渲染强调的美国。
一些中国人心中的美国天堂就是这么塑造出来的。关键是这样的书和文章，在中国可以随便发表和出版，不知道误导了多少人，给移民公司创造了多少效益。
现实中的美国，既是一些人的天堂，又是一些人的地狱。
有钱人的天堂，没钱人的地狱。
总有一些美粉，喜欢问这样一个问题诘难那些批评美国的人：既然美国有你说的那么不好，为什么中国有钱人和有权人都喜欢去美国呢？
他们喜欢问这个问题，大概是觉得这个问题很有难度吧。
其实，这就是一个白痴问题。问这种问题的，如果不是故意搅和，其观察力和理解力，都是令人同情的人。
中国有钱人喜欢移民去美国，当然是因为美国是有钱人的天堂。
乔木日记中也提到了这个问题：
问：美国那么不安全、那么不平等，为什么还有那么多的人去美国，你为什么不回来？
答：因为美国有安全的地方，只要有钱，就能住到好环境，就能花钱买到公平，上好学校、好大学。
我总经常在自媒体上讲，如果你也有钱，那你尽可以说美国好。如果你恰好不是有钱人，那还是慎重考虑考虑，自己跟着有钱人说美国这好那好，是不是得了哥尔摩综合症且病情已经比较严重了。
如果你像潘石屹两口子那样，有那么多财富，在美国有那么多投资，去美国当然感觉好了，美国体制对资本最友好，又不用担心原罪被追究，睡觉也踏实。
如果你就是一个普通工薪族，你去美国的感觉跟人家是不一样的。这就是阶级差别。
中国现在不只是有很多精神美国人，精神日本人，还有不少精神资本家。自己是996的命，却喜欢给老板的996政策合理性进行辩护。好像这样一来，自己的社会地位就提高了，就能瞬间找到人生成功的感觉了一样。
当然，这也不能都怪他们，这是市场化媒体的集体洗脑取得的成果。
市场化媒体的政治正确，就是资本是善的，政府是天生就是恶的，劳动者天生就有惰性，没有监督就要偷懒。所以要把政府权力锁在笼子里，钥匙交给资本来掌管。给劳动者戴上监管的枷锁，让他们不能懈怠，多给资本创造剩余价值，996是福报。
现在私营企业最喜欢讲感恩文化。你有工作要感恩老板恩赐，你加班要感恩有机会加班，让你996，你仍然要感恩。资本的洗脑功夫渗透到企业文化和培训的方方面面了。
其实，中学政治课本，并没有骗我们。美国的本性没有变，资本的本性也没有变。
只是很多人不信，去美国寻找答案，不少人就被教育了。乔木不是第一个，也不会是最后一个。
浪子回头金不换，有醒悟还能承认，这就比死不承认的那种人好，后者无意于骗子。骗别人，也骗自己。
只要摘掉了有色眼镜，人到了美国，多走走，美国的另一面就自然而然的出现在自己的视野中。
去了美国，乔木发现，原来现实中的美国和中国国内流行的一些说法很不一样，美国的高速公路也收费，很多美国人买不起房，看不起病，养不起车......
他发现美国的免费医疗基本是（不完全是）一个神话：“极低收入的人才享有的福利，有严格的条件，要看收入、查存款、过去的就业情况等，每年申请、评估，很麻烦。而且免费的都不是什么好的，限定在一些公立医院，看医问药都有限制。”
他对中美的社保（医保）进行了比较之后，自己通过在北京继续缴纳医保的方式，防患于未然。
美国的孩子学习也不轻松，学习班一样不少。
美国的爱国主义教育无处不在，而且是强制性的。只是“中国被叫做洗脑、思想教育，美国被叫做爱国主义。”
每天第一节课前，师生们要起立宣誓。每周五次，效忠宣誓。
他的女儿，即使因为疫情在家，每天早上8点半，也要站立并手贴胸口宣誓：
I pledge allegiance to the Flag of the United States of America, and to the republic for which it stands, one Nation under God, indivisible, with liberty and justicefor all."（我谨宣誓效忠美利坚合众国国旗，及效忠所代表之共和国，上帝之下的国度，不可分裂，自由平等，全民皆享。）
他还发现美国的教育课本“有利的大书特书，不利的轻描淡写”。课本中的美国，在二战中“以一己之力，拯救世界，包打天下”。其他反法西斯国家的巨大贡献，包括中苏，都不见了。
他证实了美国是严刑峻法的国家：美国关押了全世界监狱人口的四分之一，而美国人口只占了全球的4%。
他发现美国大知名公司对工人也比较冷酷。马逊网购公司有不少工人感染。因为公司没有适时通报并采取必要的防护措施。为工人发声的助理经理Christian Smalls 被找了个理由“违反了社交距离指导原则”，直接开除
乔木感叹：“资本社会就是这么冷酷。”
他比较了中美之间的基本生活费用，发现美国的电费、天然气等费用，每两三年就要涨一次价。美国的上网费很贵，而且美国的网络并不像中国这样覆盖率那么高，在美国很多地方都没有信号覆盖。
失业的邻居Will，付不起每月55美元的宽带上网费，蹭他家的网络。网络收费太高，而且每年都在涨价，因为每个地方都形成自然垄断，两三家公司很容易形成价格同盟，消费者没有议价能力。真实情况就是乔木教授说的：“美国有网络自由，但前提是你要有钱上网，不要被价格、流量弄得肝颤。”
乔木教授为此感叹：这就是美国，这就是资本主义，唯利是图，每个毛孔带着肮脏的血。
反思到这个程度，乔木教授的认识简直快要回到马克思了。马克思就说：马克思说:资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”现在国内还有很多人宁可相信国内公知文人描述的美国有多么美好，相信潘石屹们的心灵鸡汤，也不肯相信马克思。
可贵的是，乔木教授对美国问题的思考没有停留在表面现象，他竟然还反思到所有制层面。他说：“根源就在所有制上。”“公知鼓吹关系国计民生的水电气、网、手机等公用事业，像美国一样私有化，会造成更大的贫富分化，穷人用不起。”
乔木还特别强调一句：“多么痛的领悟。”
中国的国企和公有制被妖魔化的多厉害，经常上网的人都能感觉得到。中国的国企盈利多，是错误，说明垄断。亏损也错，说明国企竞争力差。国企市场竞争力强，是“与民争利”。国企竞争力差，是机制问题。
乔木教授也证实了一个消息：千百万的美国人，手里的钱超不过400美元。
美国加州议员Katie Porte在3月12日的美国国会听证会上道出了一个事实： “现实中，40%的美国人拿不出400美元的紧急支出，而仅2019年一年，就有33%的美国人放弃了治疗”。这跟乔木的说法可以相互印证。
乔木教授，虽然是带着公知的认识，去美国寻找理想，圆自己的梦。但他终究还是一个诚实的人，他在国内的观点，虽然经不起事实的验证，但是真的只是出于认识问题。
现在他在美国，通过自己的见闻，有了对美国的第一手观察和认识，从一个“带路党”变到了“自干五”，甚至都快要成为一个马克思主义者了。
对这样的人，我们不但不能冷嘲热讽，反而应该对他这种实事求是、知错就改的做法表示支持。他这种被国内精神美国人严重误导过的人一旦醒悟，那就很难再被忽悠回去。
乔木教授自己的经历，特别是认识的变化过程，至少说明以下几点：
1、事实教育很重要，反面教育很重要。
2、中国国内的崇美洗脑式宣传多么厉害，连一个大学新闻学教授，都很容易中招。
3、中国的教育有责任，中国的媒体也有责任，在西方的思想价值观渗透之下，没有还手之力，没有把真实的情况告诉中国人。
4、如果你是普通的工薪一族，请不要妖魔化新中国的制度。
5、如果只是出于认识偏差对中国体制有过否定性的认识，那么经过这场疫情的检验，有那么多信息可以比对思考，是很容易恢复清醒的认识的。如果继续坚持以前的做法，借疫情以偏概全抹黑中国，为西方国家政府的隐瞒和懈怠的做法进行辩护，对西方体制进行美化，那就基本可以排除只是认识问题的可能。
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