复习签到12：古汉语通论（十二）人称代词 指示代词 者字 所字

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古汉语通论（十二）人称代词 指示代词 者字 所字

一、人称代词

1、第一人称代词：吾、我、予（余）等，如： 

吾日三省吾身。《论语·学而》；三人行，必有我师焉。《论语·述而》；启予足，启予手。《论语·泰伯》 

①我、予（余）都可作主、宾、定语。 

②“吾”可以作主语、定语，但一般不作宾语。如：今者吾哀我。《庄子·齐物论》

③ “吾”一般只在否定句里作前置宾语，如：居则曰：“不吾知也”《论语·先进》

④肯定句里一般用“我”作宾语。

⑤“朕”先秦时意同“我”，秦朝后，是皇帝自称。  

2、第二人称代词：女（汝）、尔、若、而、乃，如： 五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。《左传·齐桓公伐楚》；如或知尔，则何以哉？《论语·先进》；吾语若。《庄子·人间世》；且而与其从辟人之士也，岂若从避世之士哉？《论语·微子》；必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。《汉书·项藉传》

①它们可作主、定、宾语。 

② “而、乃”只作定语，一般也不用作主语，且绝不用作宾语。 

3、第三人称代词：其、之，“其”字一般用作定语，“之”字一般用作宾语，第三人称不用做主语，如：北冥有鱼，其名为鲲。《庄子·逍遥游》；爱共叔段，欲立之。《左传·郑伯克段于鄢》 

★4、其和之的四点区别：（“其”字的特点） 

①在上古汉语，“其”字不能作主语，在很多地方，“其”字很像主语，其实不是，“其”作代词时代替的不是简单的名词，而是名词加“之”字，如：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子·逍遥游》；吾见师之出而不见其入也。《左传·蹇叔哭师》 

“其”只能译成“它”或“他”，而不能译成“它的”或“他的”。从语法结构看，“其”字是定语而非主语，因为这种“其”字只能和后面的成分合成词组作整个句子的主语或宾语。

②有时候“其”不能译成“它的”“她的”“他的”，只能译成“那”、“那样的”，此时是指示代词。如：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。《论语·里仁》

③“其”和“之”可以灵活用作第二人称代词和第一人称代词。如： 士季曰：“谏而不入，则莫之（你）继也。会请先，不入，则子继之（我）” 《左传·晋灵公不君》；天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其（你们的）上。”《墨子·尚同上》 

④上古第三人称代词不作主语，在这种情况下，或重复前面的名词作主语，或省略主语，如：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗收。《左传·襄公十五年》“子罕”重复出现作主语； 孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。《论语·微子》“趋而避之”的主语是“接舆”，“不得与之言”的主语是“孔子”，都省略了。

5、与人称代词相关的两个注意点  

①上古汉语里，人称代词是单复同形的。我们仍用“吾”“我”表示，你们仍用“女”“而”表示，他们的仍用“其”表示，他们仍用“之”表示，不像后代用“汝等”“彼等”等，如： 周之群臣曰：“必若此，吾将伏剑而死。”《战国策·鲁仲连义不帝秦》“吾”指“我们”。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 《论语·先进》尔指你们。 

第一、二人称代词或部分尊称、谦称后，加” 侪、等、属、曹”表复数，相当于“这些人”等。但这些字并不是表复数的形态，和”我们”” 你们”不但结构不同，意义也有差异。如： 吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？《左传·昭公元年》 不者，若属皆且为所虏！《史记·项羽本纪》 欲使汝曹不忘之耳。《后汉书·马援传》；公等遇雨，皆已失期。《史记·陈涉世家》

②古代汉语常用谦称代替第一人称，尊称代替第二人称。 

尊称和谦称都是名词而不是代词，故不受代词规律的限制，但它们在词义上又代表了“我”或“你”，如： 

昭王南征而不复，寡人是问。《左传·齐桓公伐楚》寡人谦称 老臣以媪为长安君计短也。《战国策·触龙说赵太后》老臣谦称 君美甚，徐公何能及公也！《战国策·齐策一》君、公尊称 

辛垣衍曰：“先生助之奈何？”《战国策·鲁仲连义不帝秦》先生尊称 此外，自称其名也是一种谦称，称人之字也是尊称。如：

平原君曰：“胜请为绍介而见之于先生。” 《战国策·鲁仲连义不帝秦》平原君自称其名 今少卿抱不测之罪。（司马迁《报任安书》）少卿为司马迁称呼任安的字。 

6、古代人称代词用的少原因有：

1、古代省略主要的地方多，第三人称不作主语；

2、谦称和尊称代替了人称代词。

二、指示代词

1、是、此、斯、兹：都表示近指，表示“这”、“这个”、“这里”等，例如： 是鸟也，海运则将徙于南冥。《庄子·逍遥游》 

王如知此，则无望民之多于邻国也。《孟子·寡人之於国也》 言举斯心加诸彼而已。《孟子·齐桓晋文之事》 文王既没，文不在兹乎？《论语·子罕》 

①是、此、斯、兹都可以用作主语、定语、宾语 

②“是”和现代汉语的“是”不同，和“此”是同义词，常可互换。今其人在是；其人在此。

③“是”“此”可以指人，略等于“这人”“那人”。 

④“是”字用作宾语时可放在动词前面。如：无以缩酒，寡人是徵。《左传·齐桓公伐楚》

⑤“是”可以单独做判断句的谓语。如：终而复始，日月是也。《孙子兵法·势》

2、彼、夫：都表示远指，相当于“那”“那个”“那里”等。如： 彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？《孟子·滕文公上》 则夫二人者，鲁国社稷之臣也。《左传·成公十六年》 

①“彼”指示性很强，可作主、宾、定语。指人时可看做第三人称代词，译成” 他” 或”他们”，但并不是正规人称代词，古汉语一般不用它来表示“他”或“他们”之意。表远指时常常带有轻视的味道，如：彼哉！彼哉！ 

②“夫”指示性较弱，只作主语和定语。由于其指示性弱，有时当作 “彼”，于是当作“此”，有时可以不译出，视上下文而定。位于句首的“夫”字后来虚化为句首语气词，表示要发议论，引出下文，称之为“发语词”。

③当比较复杂的结构用作宾语，“夫”字放在动词和宾语之间，仍作指示代词。如：左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”《战国策·冯谖客孟尝君》

3、之、其， 

①都不用作主语。之相当于“此”或“彼”。 

②“之”表示泛指，相当于此或彼，用作定语或宾语 

③“其”表示特指，用来指示一定的人或物，相当于“那个”、“那种”，只作定语。 之子于归，宜其室家。《诗经·周南·桃夭》；不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》

4、若、然、尔，相当于“如此”、“这样”“那样”，谓词性代词。 

① “若”只作定语。如：若闻言，莫不挥泣奋臂而欲战。《战国策·齐策六》 

② “然”多作谓语。”这样””那样””这么””那么”如：其谁曰不然？《左传·郑伯克段于鄢》；单说“然”表应答，如：王曰：“然。”《孟子·梁惠王上》 

③ “尔”作定、宾语。也作谓语，表”这样””那样”，但不如“然”普遍。如：相去万余里，故人心尚尔。《古诗十九首》

5、或：肯定性的无定代词， 

①通常用来指人，相当于”有人、有的人、 某人”，只作主语。如： 或告之曰：“是非君子之道。”《孟子·攘鸡》 

②“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或某一个人。如： 唐人或相与谋。《左传·定公三年》 

③常用两个”或”字前后呼应，表列举不同情况。这种”或”仍是无定代词，既可指人又可指物，而不是表选择的连词，如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）

★三、“者”字

1、代词“者”的性质和用法：特殊的指示代词。

①通常用在形容词、动词或动词词组的后面，（adj/v+者）组成一个名词性的词组，表示“„„的人”、“„„的事物”，如：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。《论语·宪问》 

②主谓结构后加”者”字，构成名词性词组,如：力不足者中道而废，今女画。《论语·雍也》

③数词后面加“者”字表示几种人、几种事情或者几样东西，如： 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”《论语·颜渊》

2、语气词“者”的用法： 

①用在判断句的主语后面表示停顿。如：陈胜者，阳城人也。 

②和“有”字及其宾语组成一个名词性词组，作下文的主语。如：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。《论语·雍也》

③用在时间词“今”“昔”等字后面，表示时间范围。如：老臣今者殊不欲食。《战国策·触龙说赵太后》;昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。《礼记·檀公下》 

有时表时间不用“者”字，而用“焉”字或“也”字，如“今吾子又死焉” 《礼记·檀公下》；“今也，制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。”《孟子·梁惠王上》

④用在假设分句或结果分句的后面，表示停顿。如： 然而不胜者，是天时不如地利也。《孟子·公孙丑下》

★四、“所”字

1、“所”字的性质和通常用法：特别指示代词。 通常用在及物动词前面，和动词组成一个名词性的词组，表示“（所）„„的人”、“（所）„„的事物”，“所”字所指代的一般是行为的对象。如：君子于其所不知，盖阙如也《论语·子路》；王之所大欲可得闻与？《孟子·齐桓晋文之事》

2、“所”字同动词结合组成的词组的性质和用法。 

①“所”字同动词结合组成的词组带有名词性，所以能够被定语所修饰，通常用介词“之”字为介。如：须臾之所学《荀子·劝学》 

②“其”字表示一个名词加“之”，所以也能作“所”字词组的定语，如： 夺其所憎而与其所爱。《战国策·鲁仲连义不帝秦》 

③“所”字词组可以作定语，后面还可再加名词，举出人或事物的名称，使意义更具体，如： 仲子所居之室，伯夷之所筑与？《孟子·陈仲子》

3、“所”与“者”同及物动词结合后的分别 

① “所”与 49 30874 49 15350 0 0 4039 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 4038“者”同及物动词结合后表示的含义完全不同，如： 

始臣之解牛时，所见无非牛者。《庄子·庖丁解牛》“所见”指代见的对象 见者惊犹鬼神。《庄子·达生》“见者”指代行为的主动者。 

②“所„„者”和“所”相同，仍然指代行为的对象，而不是指代行为的主动者。如： 孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”《战国策·冯谖客孟尝君》 

“所”和“者”的异同：

同：1、都是名词性的2、都是偏正结构；

异：1、意义不同：“见者”是支配关系，“所见”是受动关系，表“见到的东西”。2、词序不同

4、“所”同介词结合后的情况  

①“所”字常用在介词“从、以、为、与”等字的前面，指代介词所介绍的对象。如： 是吾剑之所从坠。《吕氏春秋·察今》“所从”表示行动发生的处所。 

谋者，所以令敌无备也。《孙膑兵法·威王问》“所以”表示行动的工具、方式、原因。 所为贵骥者，为其一日千里也。《吕氏春秋·贵卒》“所为”表示行动的目的或原因。   圣人非所与熙也，寡人反取病焉。《晏子春秋·内篇杂下》“所与”表示一起行动的人。

②上古的“所”字本来就可以直接用在及物动词、不及物动词或动宾词组的前面，指代上述

和行为有关的各个方面，并不需要介词，（如：诺！恣君之所使之！《战国策·触龙说赵太后》）后来介词的运用日益普遍，出现了“所以„„”“所从„„”“所为„„”“所与„„”等结构（举例见上题），但他们并未完全取代“所”的用法。

5、“所”同形容词结合的情况 

“所”同形容词或形容词词组结合，指代描述的对象，构成的词组也带有名词性，如： 杀所不足而争所有余，不可为智。《墨子·公输》 

6、“所”字组成的凝固结构：“有所„„”“无所„„”“何所„„” 

①“有所„„”“无所„„”动宾词组，“所”字词组是“有”或“无”的宾语。如： 平原君犹豫未有所决。《战国策·鲁仲连义不帝秦》 尧舜之治天下，岂无所用其心哉？《孟子·许行》 

②“何所„„”是主谓倒装的疑问句，“所”字词组用作主语，“何”字用作谓语。如： 我之大贤与，于人何所不容？《论语·子张》

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